《從軍行》其五王昌齡

　　從軍行其五描寫奔赴前線的戍邊將士聽到前方戰(zhàn)士首戰(zhàn)告捷的消息時(shí)的欣喜心情，反映了唐軍強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。下面是關(guān)于《從軍行》其五王昌齡的內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　從軍行 其五

　　作者：王昌齡

　　大漠風(fēng)塵日色昏，

　　紅旗半卷出轅門。

　　前軍夜戰(zhàn)洮河北，

　　已報(bào)生擒吐谷渾。

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　王昌齡（690-756），漢族。字少伯，盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。約生于武則天圣歷元年（690年），約卒于玄宗天寶十五年（756年）。王昌齡的籍貫，有太原、京兆兩說。《舊唐書》本傳云王昌齡為京兆（即唐西京長(zhǎng)安，今陜西省西安市）人，大概是因?yàn)樗�在《別李浦之京》詩中說：“故園今在霸陵西”，又有《霸上閑居》之作。唐代許多山西詩人因?yàn)槁尻枴㈤L(zhǎng)安為當(dāng)時(shí)文化中心，多游洛陽、長(zhǎng)安，有的甚至多年住于京城，不能因?yàn)榫幼≡诰┏潜阏f他們?yōu)榫┏侨恕！逗釉烙㈧`集》為唐人殷番所編著的唐人詩集，載王昌齡為太原人，《唐才子傳》也認(rèn)為王昌齡為太原人。

　　翻譯

　　塞北沙漠中大風(fēng)狂起，塵土飛揚(yáng)，天色為之昏暗，前線軍情十分緊急，接到戰(zhàn)報(bào)后迅速出擊。先頭戰(zhàn)士已經(jīng)于昨天夜間在洮河的北岸與敵人展開了激烈的戰(zhàn)事，剛剛聽說與敵人交火，現(xiàn)在就傳來了已獲得大捷的消息。

　　【鑒賞】

　　少伯（王昌齡字少伯）為盛唐著名的邊塞詩人，所作的七絕邊塞詩，氣格高古，雄渾勁健，昂揚(yáng)著積極向上的奮斗精神，詩中既有對(duì)大漠邊塞風(fēng)光及殘酷環(huán)境的描寫，也有對(duì)邊疆戰(zhàn)士舍生忘死保衛(wèi)家國(guó)的歌頌，更有對(duì)戰(zhàn)士們思念家鄉(xiāng)親人的內(nèi)心世界的深入發(fā)掘，其《出塞》一詩被推為唐人七絕壓卷之作，詩人更是被人們授予“詩家夫子”、“七絕圣手”的美譽(yù)。

　　《從軍行》為七首七言絕句組詩，此為其中第五首。“從軍行”，乃樂府《相和歌辭·平調(diào)曲》舊題。“大漠風(fēng)塵日色昏”，起句直言大漠風(fēng)沙彌漫，連天蔽日，光線昏暗。“紅旗半卷出轅門”，“轅門”，“轅”本為車前駕牲口的兩根直木，因古代行軍安營(yíng)時(shí)用車環(huán)衛(wèi)，出入口將兩車的車轅相向豎起，以此為門，故謂之“轅門”。此句用半卷的紅旗從轅門出發(fā)，代指x隊(duì)出征。“洮河”，即洮水，發(fā)源于甘肅省臨潭縣西北的北傾山，屬于黃河上游支流。“吐谷渾（音土欲魂）”，原指晉時(shí)鮮卑族慕容氏后裔，此詩中泛指敵人。三四句并不接著寫正在出發(fā)的x隊(duì)，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，寫在此之前夜戰(zhàn)洮河的x隊(duì)，已經(jīng)將敵方打敗，捷報(bào)于此時(shí)傳來。本來是一幕充滿著緊張氣氛的行軍增援的圖景，此時(shí)前方捷報(bào)突至，緊張的氣氛一下子化為勝利的喜悅之情，節(jié)奏亦大落大起，明凈爽利。

　　對(duì)于這首詩的創(chuàng)作意圖，向來有不同意見。一種觀點(diǎn)是言戰(zhàn)功事，有獻(xiàn)凱之意，如明代唐汝詢《唐詩解》謂：“江寧《從軍》諸首，大都戍卒旅情，獨(dú)此有獻(xiàn)凱意。亦樂府所不可少。”周珽《唐詩選脈會(huì)通評(píng)林》亦謂：“戰(zhàn)捷凱歌之詞。末即殲厥巨魁之意。謂大寇既擒，余不足論矣。橫溢之氣，壯烈之志，合并而出。”其解詩重點(diǎn)皆在“已報(bào)生擒吐谷渾”。第二種觀點(diǎn)恰恰相反，認(rèn)為這首詩表面上是獻(xiàn)凱，實(shí)際上是譏刺主將昏庸。清人潘德輿云：“曩只愛其雄偉，不知其用意深至，殊不易測(cè)。蓋譏主將于日昏之時(shí)，始出轅門，而前軍已夜戰(zhàn)而擒大敵也，較中唐人‘死是征人死，功是將軍功’二語，渾成多矣。粗中人閱之，直以為雄快之凱歌而已者，未嘗于‘日昏’、‘夜戰(zhàn)’、‘半卷’、‘生擒’等字，痛下兩眼看也。”（《養(yǎng)一齋詩話》）注意到了全詩遣詞用語的另一層可能性，亦可備一說。

　　一詩兩解甚至多解的情況，雖然帶給詩歌一定的不確定性，但是也增加了其文學(xué)魅力，給了讀者更廣闊的思考空間和啟發(fā)。如杜少陵《贈(zèng)花卿》詩云：“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。”詩面上是極力稱贊花卿府中樂曲的動(dòng)聽高妙，而明楊慎《升庵詩話》解之曰：“花卿在晉頗僭用天子禮樂，子美作此譏之，而意在言外，最得詩人之旨。”清沈潛德亦曰：“詩貴牽意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭竊，則想新曲于天上。”是個(gè)中意味，自有領(lǐng)會(huì)，《從軍行》即此類也。作詩者未必有此深意，然解詩者卻不可不多做推敲，能合于情理者，可擇善而從之。

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