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《散關(guān)晨度》唐詩(shī)賞析

時(shí)間:2025-03-20 08:50:03 銀鳳 王勃 我要投稿
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《散關(guān)晨度》唐詩(shī)賞析

  導(dǎo)語(yǔ):王勃首先是儒家之狂者,他志向高遠(yuǎn),勇于進(jìn)取;才華橫溢,文采斐然;但同時(shí)也處事疏闊,缺少謀略。其次他還是傲者,身秉傲骨,且鄙世傲物,蔑視塵俗。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編經(jīng)過(guò)精心整理的《散關(guān)晨度》唐詩(shī)賞析,歡迎廣大讀者閱讀和參考,更多相關(guān)資料盡請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)。

《散關(guān)晨度》唐詩(shī)賞析

  散關(guān)晨度

  關(guān)山凌旦開,石路無(wú)塵埃。

  白馬高譚去,青牛真氣來(lái)。

  重門臨巨壑,連棟起崇隈。

  即今揚(yáng)策度,非是棄繻回。

  【注釋】

  ①白馬:白色的馬。 古代也用白馬為盟誓或祭祀的犧牲。

  ②高譚:亦作"高談"。 侃侃而談,大發(fā)議論;高明的談吐;高尚的言談。

  ③青牛:黑毛的牛。《史記.老子韓非列傳》"于是老子乃著書上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所終"司馬貞索隱引漢劉向《列仙傳》:"老子西游,關(guān)令尹喜望見有紫氣浮關(guān),而老子果乘青牛而過(guò)也。"后因以"青牛"為神仙道士之坐騎。 青牛也作為老子的代稱。

  ④真氣:道家所指的元?dú)猓顒?dòng)的原動(dòng)力。由先天之氣和后天之氣結(jié)合而成。道教謂為"性命雙修"所得之氣。也可以指剛正之氣,或者特指帝王的氣象。

  ⑤壑:山谷

  ⑥隈:山的彎曲處。

  ⑦《漢書.終軍傳》:"初,軍從濟(jì)南當(dāng)詣博士,步入關(guān),關(guān)吏予軍繻。軍問(wèn):以此何為?吏曰:為復(fù)傳,還當(dāng)以合符。軍曰:大丈夫西游,終不復(fù)傳還。棄繻而去。"繻,帛邊。書帛裂而分之,合為符信,作為出入關(guān)卡的憑證。"棄繻",表示決心在關(guān)中創(chuàng)立事業(yè)。后因用為年少立大志之典。

  【譯文】

  眼見關(guān)山隨著日出展露了真面目,石路上輕盈潔凈沒有塵埃。我乘著白馬長(zhǎng)嘯著離開散關(guān),卻看見仙人乘著青牛迎面而來(lái)。重重深門之外竟然便是萬(wàn)丈深壑,房之棟梁也隨著這座山婉轉(zhuǎn)連綿。今天揚(yáng)策出關(guān),不建功立業(yè)決不回來(lái)。

  【賞析】

  ——關(guān)山凌旦開,石路無(wú)塵埃。

  凌旦就是日出之時(shí)。全詩(shī)的基調(diào)就是日出那種積極昂揚(yáng)精神。一個(gè)“開”值得玩味。既傳神地寫出破曉日光照射出山巒,又有作者騎馬景隨步移的動(dòng)感。長(zhǎng)夜的黑暗頓時(shí)煙消云散,看到前路的詩(shī)人不覺欣喜異常。而這前路不僅僅是初晨的山路,更是詩(shī)人想要從戎建業(yè)的決心。早晨的世界是清新的。石路上都沒有塵埃。在此句中,作者的愉悅的心情可見一斑,但是我們更可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人心中崇尚自然和道仙的痕跡。這一點(diǎn)在后四句中更加明顯。

  ——白馬高譚去,青牛真氣來(lái)。

  清晨揚(yáng)策,白馬長(zhǎng)嘯于清漉的石路。昂揚(yáng)的氣勢(shì)頓現(xiàn)眼前。值得注意的是白馬有盟誓的意思,與下文的“非是棄繻回”遙相照應(yīng)。后文“青牛”“真氣” 是道家的詞語(yǔ)。想要去建功立業(yè)的王勃竟然是,詩(shī)情畫意去的,竟然幻覺感到遇見了仙人。我想,在子安的心里,可能自己也分不清從戎和求仙的差別;還是自己兩者并重呢?初升的朝陽(yáng)和清潔的石階本來(lái)就是并不一致的。但是同時(shí)想要出世和入將的子安,竟然站在這石階上,迎接朝陽(yáng),如此芳華正茂。

  ——重門臨巨壑,連棟起崇隈。

  重門、連棟都是官家的建筑。巨壑、崇隈都是自然的宏偉。連接著兩個(gè)詞語(yǔ)的分別是“臨”和“起”。“臨”足見險(xiǎn)危陡峭,令人驚悚。“起”則將人景融入自然之景,將近處連入遠(yuǎn)處。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。詩(shī)人無(wú)疑是用險(xiǎn)景勾勒出自己內(nèi)心的慷慨激蕩。無(wú)論前路多莫艱險(xiǎn),一定笑臉面對(duì)。從戎或者是求仙,對(duì)他而言,是一致的吧。

  ——即今揚(yáng)策度,非是棄繻回。

  棄繻是立志,也是從戎之志。終于揚(yáng)策,在寧?kù)o的破曉,留下一道長(zhǎng)嘯,劃出一道流星。我愿意你是流星,只要你如此享劃過(guò)天空的快樂(lè)。一匹白馬,一次回眸,非是棄繻回,你說(shuō)。

  作者簡(jiǎn)介:

  王勃,字子安,與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱 “初唐四杰”。他自幼聰慧,文思敏捷,其詩(shī)風(fēng)格清新自然,意境開闊,對(duì)推動(dòng)唐詩(shī)發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。

  創(chuàng)作背景:

  此詩(shī)是王勃入蜀途中所作。當(dāng)時(shí)他因事被貶,懷著復(fù)雜心情踏上入蜀之路,途經(jīng)散關(guān)時(shí)有感而發(fā),通過(guò)描繪旅途清晨景色,抒發(fā)內(nèi)心情感。

  原文:“關(guān)山凌旦開,石路無(wú)塵埃。白馬高譚去,青牛真氣來(lái)。重門臨巨壑,連棟起崇隈。即今揚(yáng)策度,非是棄繻回。”

  字詞釋義

  “凌旦” 指清晨。

  “高譚” 即高談,此處有灑脫之意。

  “真氣” 常與道家相關(guān),代表一種超凡氣質(zhì)。

  “重門” 指多層門戶,形容地勢(shì)險(xiǎn)要。

  “巨壑” 為深谷。

  “崇隈” 指高峻險(xiǎn)要之地。

  “揚(yáng)策” 即揮鞭。

  “棄繻” 用典,漢代終軍過(guò)關(guān)時(shí)棄繻(古時(shí)用帛制成的出入關(guān)卡憑證),表示決心有所作為。

  藝術(shù)特色

  善用典故:借 “白馬高譚”“青牛真氣”“棄繻” 等典故豐富內(nèi)涵,使表達(dá)更含蓄、典雅。

  意境開闊:對(duì)關(guān)山、石路、巨壑、崇隈等宏大場(chǎng)景描寫,構(gòu)建開闊意境,展現(xiàn)詩(shī)人廣闊胸懷與不凡氣度。

  情感復(fù)雜且積極:既有旅途艱辛感慨,又有遭貶復(fù)雜情緒,但整體以積極進(jìn)取為主旋律 。

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