王安石《菩薩蠻·數間茅屋閑臨水》原文鑒賞

　　引導語：北宋詩人王安石的《菩薩蠻·數間茅屋閑臨水》寫于作者晚年罷相卜居半山時，詞旨在一“閑”字，表現了作者遠離仕宦喧囂的閑情逸趣。下文是這首詩的鑒賞，歡迎大家閱讀學習。

　　《菩薩蠻·數間茅屋閑臨水》

　　王安石

　　數間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里。

　　花是去年紅，吹開一夜風。

　　梢梢新月偃，午醉醒來晚。

　　何物最關情，黃鸝三兩聲。

　　注釋

　　(1)閑：悠閑，閑適。

　　(2)窄袖短帽：指便裝衣帽。

　　(3)梢梢：樹梢。

　　(4)新月：農歷月初形狀如鉤的月亮。

　　(5)偃：息臥。

　　(6)關情：使人動情;關，牽動，動心。

　　譯文

　　幾間茅草屋悠閑地面臨著水面，我穿著窄小的衣衫戴著短小的帽子徜徉在那垂楊的樹叢里邊。要說花朵還是去年開得最鮮紅，那可是一夜之間春風把它吹開了，它怎能不紅艷艷。

　　可是今夜的新月在那樹梢上仰臥著，我中午喝酒一喝也就醉倒了，直到醒來便是這夜晚。什么東西最關系到人的感情，想去想來還是那深藏在那樹叢里面的黃鸝鳥叫喚的兩三聲。

　　鑒賞

　　此詞為作者晚年隱居江寧半山之作。《能改齋漫錄》云：“王荊公筑草堂于半山，引入功德水作小港，其中疊石作橋，為集句填菩薩蠻。”全篇用前人詩句雜綴成詞，使之如出己口，真正為自己表情達意服務，敘寫自己的閑適生活與故作放達的情懷。

　　開首“數間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里”二句明白地表示自己目前的生活環境與身份。往昔重樓飛檐、雕欄畫棟的官宦居處換成了筑籬為墻，結草作舍的水邊茅屋;如今窄衫短帽的閑人裝束取代了過去的冠帶蟒服。作者從九重宸闕的丹墀前來到了水邊橋畔的垂楊里。對于這種遭際的變化，王安石似乎采然種安然自適的態度。一個“閑”字渲染出淡泊寧靜的生活環境，也點出了作者擺脫宦海遠離風塵的村野情趣。兩句閑雅從容，雖然是從前人詩句中摘錄而成，但指事類情，貼切自然，不啻如出己口。

　　接著“花是去年紅，吹開一夜風。”兩句是寫景：一夕春風來，吹開萬紫千紅，風光正似去年。但是，作為一個曾經銳意改革的政治家，他對花事依舊、人事已非的感慨，就不僅僅是時光流逝、老之將至的嘆息，更包含著他壯志未酬的憂愁。因此，即使看似閑適的生活里，自然界的月色風聲，都會引起這位政治家的敏感與關注，而被賦予某種象征的意義：“梢梢新月偃，午醉醒來晚。”作者醉酒晝寢，再不必隨班上朝參預政事，生活是如此閑逸，但是，酒醒夢回，陪伴他的并不是清風明月，而是風吹云走、月翳半規的昏沉夜色。

　　最后二句自然地歸結到閑情上：“何物最關情，黃鸝三兩聲。”作者自問自答，寫得含蓄而余韻悠長。據馮贄《云仙雜記》引《高隱外書》云：“顒攜黃柑斗酒，人問何之，曰：”往聽黃鸝聲。此俗耳針砭，詩腸鼓吹，汝知之乎?‘“可見王安石的寄情黃鸝，不僅是表現鳥語花香中的閑情逸趣，更是顯示自己孤介傲岸、超塵拔俗的鯁直人格。

　　此詞與王安石晚年的詩作相似，以精煉的筆墨描繪了美麗如畫的.湖光山色。詞中營造出清雋秀麗、悠閑恬靜的意境，以此來抒發灑脫放達之情，以求得精神上的慰安和解脫。詞人描繪春景時，無典故，不雕琢，語言清新、自然，數筆就勾出一幅鮮明秀麗、清俊嫻靜的畫面，其中有日景、夜景，有青山綠水、花紅柳翠的明麗色彩，也有流水潺潺、黃鸝鳴囀的聲響，而作者的形象就淡入這畫面中。全詞安逸恬淡的生活情景中寄寓著政治家的襟懷心志，嫻雅流麗的風格中顯示出作者的才情骨力，體現了王安石詞素潔平易而又含蓄深沉的詞風。

　　創作背景

　　關于《菩薩蠻》創作時間，宋黃庭堅《菩薩蠻》(半煙半雨溪橋畔)小序記曰：“王荊公新筑草堂于半山，引八功德水作小港，其上壘石作橋，為集句云。”按黃庭堅與王安石同時而年輩稍晚，所記當有據，可信。由此可知該詞作于詞人晚年罷相后隱居江寧(今南京)鐘山半山園時。

　　作者簡介

　　王安石(公元1021年12月18日~公元1086年5月21日)，字介甫，號半山。封為舒國公，后又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。漢族江右民系，北宋臨川鹽阜嶺人(今江西省撫州市臨川區鄧家巷)，中國歷史上杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新黨領袖。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《臨川先生文集》等。

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