我為什么不喜歡陶淵明高中生周記

　　古今中外，歷朝歷代，人們有一個共性，那就是“混”。人們活在世上，“混”吃、“混”喝、“混”工作、“混”家庭，于是這個世界上就產生了一個特殊的流派——混混。

　　皇帝是大混混，官僚是小混混，百姓是業余混混。

　　但清官、有識之士和貪婪的官員的區別在于：清官和有識之士既混也干事，而貪婪的官員只混不干事。

　　一個朝代猶如一個大公司，如果整個朝代的人都是只混不干實事，那么整個公司就垮了。

　　這便是我不喜歡陶淵明的原因。

　　陶淵明混得悠閑，混得自在，還給自己的混起了個雅號“退隱”。在他的《歸去來兮辭》中，我們可以看到他有妻兒，家中沒有多少余糧，為生活所迫才出去做官，可一不如意就玩起退隱，這是很不負責任的一種表現啊。他可以整天看云起云落，整天悠然見南山，他可以避世，但他的妻兒不可以啊。放在今天社會，他不用說退隱半生，即便退隱半年，就能落伍于時代，就會與世界脫軌。陶淵明適應不了那個動蕩的社會，第一想到的就是逃避，還堂而皇之地標榜這是他的本性，這未免有些做作。

　　就如我開頭說的，混大家都會，但工作總是要有人來干的，若全社會的人都追隨陶淵明去探尋桃花源了，那工作誰干？社會又怎談得上進步？

　　“混”是社會的消極形態，“干”才是社會發展的動力。

　　可是自古才人多清高，他們總覺得社會污濁不堪，自己不能與社會同流合污，于是一方面追求質樸自然，一方面還要酌好酒，吃佳肴，然而好酒佳肴何處有？還不是有人干出來的！

　　遇到點挫折、遭遇次貶官就萌生退意，就感到生不如死，文人的心理承受能力如此之弱，也難免有人慨嘆“文人成事不足，敗事有余”了。

　　如果我能穿越回古代，見到陶淵明這種動不動就退隱的人，我會遞上一杯酒，大吼：“怕什么，大不了從頭再來！”

　　那么，一個人應該如何過好自己的一生？

　　我以為，既不能像朱熹說的那樣“存天理，去人欲”，又不能像陶淵明那樣做隱居愛好者。

　　明朝初年有一位姚姓人士，出家做了道士，但一直想著有朝一日能實現自己的抱負。于是他加入了朱棣的造反隊伍，成了參謀，并發揮了至關重要的作用。后來朱棣做了皇帝，封其為高官，可他毫不聲張，仍是穿著一身道士服，一生享受著高官厚祿，無疾而終。

　　他的名字叫“姚仁遠”，他的事跡和智慧，被后人傳頌，是我認為“混”和“干”的完美結合體。所謂“小隱隱于林，中隱隱于市，大隱隱于朝”，莫過于此吧。

　　說到這里，我要提醒陶淵明先生，如果你生于現代，那這日子可不是那么好混的啊！

　　評語：這是學生寫的一篇周記。論點明確，說理清楚；語言簡潔，特色鮮明，有一氣呵成之感。更可貴的是，對已有定論的東西有自己的思考，這是一個高中生最為寶貴的學習品質，也是語文學習再上臺階的必由之路。文中姚姓人士雖不可考，但也難掩文章的光耀。

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