《桃花源記》的讀后感范文（精選31篇）

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的《桃花源記》的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　《桃花源記》的讀后感 1

　　忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　我踏著小碎步，吟著“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？”，那“桃花源”不覺已呈現(xiàn)在我面前。

　　放眼望去，滿山遍野之中桃花的身影分外妖繞，沐春臨風(fēng)，和顏悅色，向人們展示著嬌美的身姿。

　　一株桃樹，托起一團(tuán)花瓣、像姑娘揚(yáng)起的笑臉，粉紅粉紅，洋溢著青春的光彩。又仿佛一位位美若天仙，有點(diǎn)羞澀的少女，含羞綻放，使人情不自禁地想多看幾眼。有了星星點(diǎn)點(diǎn)綠葉的陪襯，顯得更美了。

　　一朵朵美麗的粉色桃花真是千姿百態(tài)，讓人看了眼花繚亂。那一朵桃花像在枝頭沉睡著，這一朵桃花像在她和她身邊的一只小蝴蝶交談；那一片桃樹和桃花像一朵緋紅的云；這一片桃樹和桃花在唱歌"沙，沙，沙……"

　　我站在叢中，任由那輕柔的春風(fēng)拂過我的臉頰，任由那和煦的陽(yáng)光穿過我的`指縫，任由那零零星星的桃花瓣灑在我的肩上，我全然不顧。我已被這美景陶醉了，仿佛自己就是那桃花，慢慢悠悠地飄落在地上，碾作塵，化為泥。

　　這美景，使人沉醉，也使蜂蝶陶醉。這不，一只只蝴蝶在花叢中翩翩起舞。使我不禁想起了“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的詩(shī)句。是啊，這樣的美景，蝴蝶都不愿走了。

　　當(dāng)夕陽(yáng)的第一絲光線照耀了大地，我準(zhǔn)備回家了，卻又依依不舍，我只好在心里說：“別了，‘桃花源’”。

　　我忽然悟出了什么：那花瓣嬌小柔弱，一碰就掉了，可是，正是許許多多這么嬌小，柔弱的花瓣，艱難地?fù)纹鹆艘黄�美麗的風(fēng)景。這不正是在鼓勵(lì)我們嗎？

　　我望著桃花，會(huì)心一笑，燦爛的笑容，如一朵綻放出笑臉旺盛的桃花。

　　《桃花源記》的讀后感 2

　　“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作。男女衣著悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”幼時(shí)，讀不懂陶淵明，更讀不懂這千古名篇——《桃花源記》。如今細(xì)細(xì)品味，猜想著那該是一個(gè)多么美好的地方啊！

　　春天，是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)。躺在兩棵桃樹中間的草地上，手上捧著一本自己最喜歡的書，清風(fēng)徐徐，任憑那無數(shù)片桃花瓣飄落在自己身上。樹上的花想來更加美麗，定是白的似雪、粉的似霞了。桃樹葉有的已經(jīng)長(zhǎng)大成型，摸上去油亮油亮的；有的'如花苞般蜷縮在一起，朦朦朧朧，像是剛睡醒小孩的眼睛。一覺睡醒，身上早已蓋了一層厚厚的桃花被了吧。真是“芳草鮮美，落英繽紛。”啊。

　　夏天，是生機(jī)盎然的季節(jié)。偌大的桃花園絕對(duì)是個(gè)天然的“避暑山莊”。瞧！桃樹長(zhǎng)的多旺盛啊，樹葉竟是那樣密，密的漏不下一絲陽(yáng)光。偶爾微風(fēng)吹過，樹葉搖曳，把陽(yáng)光剪的支離破碎，陽(yáng)光便從樹縫兒里掉到地上去了。

　　桃花源多美呵！美得讓人不可思議，讓人逐漸懷疑事件的真實(shí)性。自從《桃花源記》被現(xiàn)代人譯出來后，震驚中外。全世界的人都紛紛尋找桃花源的所在地；有的人甚至想去創(chuàng)建一個(gè)“桃花源”。為了尋找它，我們踏遍了千山萬(wàn)水，盡管我們心知肚明，那很可能只是徒勞，只是陶老先生在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代的一種精神寄托罷了。

　　等我們累了、乏了、悔了、恨了，重新踏上歸航之時(shí)，回到家鄉(xiāng)之時(shí)。我們這才幡然醒悟，原來……我們苦苦找尋了多時(shí)的桃花源，竟然在自己的家鄉(xiāng)，是啊，家鄉(xiāng)不就是最美的桃花源嗎？鳥鳴聲聲、花香陣陣，到處綠樹成蔭的的小鎮(zhèn)不就是最美的桃花源嗎？

　　愿天下所有人永遠(yuǎn)銘記自己的家鄉(xiāng)。記住，家永遠(yuǎn)是你心目中最美的桃花源！

　　《桃花源記》的讀后感 3

　　讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧?kù)o的環(huán)境。

　　逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛一句讓人浮想聯(lián)翩，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機(jī)，寧?kù)o優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而便要還家，設(shè)酒殺雞作食又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個(gè)外來人，你爭(zhēng)我搶，熱熱鬧鬧。

　　陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗、腐敗的社會(huì)中，桃花源的確是令人們向往的一個(gè)地方。

　　說起和平，我不禁也想住入桃花源這個(gè)地方，在如今這個(gè)信息時(shí)代里，到處是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進(jìn)那個(gè)能夠與人絕對(duì)和平共處的地方。

　　可是，桃花源永遠(yuǎn)是不可能存在的'，那不過是一個(gè)美好的幻想。

　　現(xiàn)在的社會(huì)，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。

　　想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時(shí)戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。

　　但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則因該兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

　　《桃花源記》的讀后感 4

　　大家應(yīng)該都聽說過“世外桃源”這個(gè)故事吧。這個(gè)故事出自《桃花源記》這篇課文。這是一個(gè)虛構(gòu)的故事，因?yàn)楣艜r(shí)候人們多戰(zhàn)亂，沒有安定的生活，作者就想象出這樣一個(gè)理想的社會(huì)生活。沒有戰(zhàn)亂。貧困，有的只是幸福，快樂。作者通過想象，把“桃花源”這個(gè)地方的景致展現(xiàn)的淋漓盡致，其中幾處寫的非常好。

　　第一處：見漁人，乃大驚，問所從來，從這句中可看出這里的人已經(jīng)很久沒有出去了，見到除了桃花源以外的人非常驚奇。從這里還可以看出一個(gè)問題：為什么這里的人不愿出去呢？如果說是因?yàn)閼?zhàn)亂的話，那他們?cè)缇统鋈チ耍�因�(yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是不會(huì)一直停在一個(gè)地方的。

　　所以說，他們留在這里，還有一個(gè)原因，那就是這個(gè)地方仿佛人間仙境，樹木茂盛，芳草清香，土地肥沃，非常適合居住。再加之這個(gè)地方又極少知道，所以他們決定留在這里，自己創(chuàng)造一個(gè)理想的家園。

　　第二處：及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志。遂迷，不復(fù)得路，這段話讓我們心生猜忌：漁人不是去壹次了嗎？他應(yīng)該還記得路的，假如他真的忘了，可是他也做了記號(hào)呀！再看下面一段內(nèi)容：

　　南陽(yáng)劉子驥，高尚土也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。后來又有人去找了桃花源，可始終沒有找到，這是為什么呢？

　　不過，這篇課文真的寫的.不錯(cuò)。把這個(gè)桃花源寫的亦真亦假，作者的這個(gè)結(jié)尾倒是提醒了我們，若我們也想有這樣一個(gè)真正的桃花源，就應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，不準(zhǔn)濫砍濫伐，共同建造一個(gè)屬于我們的桃花源。

　　《桃花源記》的讀后感 5

　　本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)，憧憬著一個(gè)環(huán)境幽雅無戰(zhàn)火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。于是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開朗”，一個(gè)人間仙境就呈現(xiàn)在他面前。源中人大概擔(dān)心從此外人會(huì)紛至沓來，打擾他們清靜、幸福的生活，臨別之余，諄諄叮囑；可不曾想，漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜激動(dòng)？口里唯唯諾諾，但早已留心，一路細(xì)致的留下記號(hào)，立馬回郡報(bào)告太守。太守一聽有這么個(gè)好地方，立刻派人隨漁人前去，卻如墮迷宮，再也找不著去路了。

　　這事馬上傳開了。一時(shí)間，全國(guó)各地人情振奮，人頭攢動(dòng)，前來尋訪桃花源的人絡(luò)繹不絕，卻個(gè)個(gè)高興而來，失意而歸，根本就找不到所謂的桃林。南陽(yáng)郡有一位名動(dòng)天下的讀書人，名叫劉子驥，也聽說了這回事，心想：天降奇寶，唯有德者方可居之。此等仙境，豈是凡夫俗子人人可到的？于是躊躇滿志，想趕往桃花源。哪知這仙境如人間蒸發(fā)了一般，再也找不著了。劉公不甘心，潛心尋訪，但終究入境無門，郁郁而死。

　　列位看官，果真有這么一處“世外桃源”而世人遍尋不著嗎？非也，這本是陶老先生杜撰虛構(gòu)的，當(dāng)時(shí)何來這么好的寶地？倒是現(xiàn)如今，如這“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。

　　陶先生于亂世中還有這番夢(mèng)想，很難得。但這夢(mèng)想，單靠你陶先生是“隱”不來的。用魯迅先生的`一句話來作結(jié)：希望本無所謂有無所謂無的，這正如地上的路。地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

　　《桃花源記》的讀后感 6

　　紅塵俗世多煩擾，恩怨情仇不可少。

　　厭世棄俗尋凈土，桃花仙境何處找？

　　記得初讀《桃花源記》是在讀初中，當(dāng)時(shí)只是被文中所寫的“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”這種美景所感。適值當(dāng)時(shí)正在熱播港劇《射雕英雄傳》，理所當(dāng)然的就把桃花源和桃花島聯(lián)系在一起，滿園桃花妖嬈嫵媚，幽幽清香沁人心脾，真美！時(shí)常都在想，如果自己能夠住在那飄著花瓣雨的桃花島有多好！雖然語(yǔ)文老師也給講解了作者所要表達(dá)的思想，但那時(shí)并未感覺有多大感觸。

　　隨著步入社會(huì)所經(jīng)歷的事情越來越多，對(duì)作者所作《桃花源記》的理解也越來越清晰，越來越有同感。

　　社會(huì)從古至今都有其共同之處，物欲橫流，階級(jí)爭(zhēng)斗，國(guó)與國(guó)之間為了各自的利益干戈迭起，生靈涂炭；人與人之間爾虞我詐，勾心斗角，無不讓喜愛和平、公平的人心灰意冷，厭世棄俗。

　　現(xiàn)在想想陶淵明筆下的桃花源何止是人間仙境啊！那里沒有世間的`等級(jí)恩怨；那里的人們淳樸忠厚；那里的社會(huì)環(huán)境安寧和諧。其中的那幾句“芳草鮮美，落英繽紛”，“土地平曠，屋舍儼然……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，“不知有漢，無論魏晉”。作者是在這幅美麗的圖畫中寄托對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)強(qiáng)烈的抱怨，表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的向往和憧憬，也暗示了自己不屑同黑暗社會(huì)同流合污。

　　紅塵喧囂，俗世煩擾，真想覓得一方像桃花源似的凈土，不為凡塵俗事所擾，日出而做，日落而息，與世無爭(zhēng)，悠然自得的度過余生。

　　我心中向往的桃花源究竟在哪里啊？

　　《桃花源記》的讀后感 7

　　小時(shí)候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對(duì)詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。只是對(duì)那美好的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望，莫名奇妙的向往。

　　《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國(guó)東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)已成為中國(guó)古典文庫(kù)中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》，已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品。《桃花源記》是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。

　　他寫這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，和他對(duì)美好生活的向往。他是個(gè)歸隱之士，在寫這篇詩(shī)作的'時(shí)候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾，社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入，后來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。

　　在陶淵明的筆下，桃花源呈現(xiàn)在我們面前的是土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。作者的手筆簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話，就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借避秦之亂這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，并由此產(chǎn)生的對(duì)理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情，打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個(gè)完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對(duì)自由和極樂世界的追求。

　　《桃花源記》的讀后感 8

　　《桃花源記》出自陶淵明的《陶淵明記》，其中令我感觸最為深刻的的是陶淵明寫這篇文章所表達(dá)出來的感情。第一類是普通的漁人，他誤打誤撞的進(jìn)入桃花村；第二類人是桃花村中淳樸的村民，；第三類人是像劉子驥一樣的高尚人士，他們是作者的.化身。

　　閱讀時(shí)我很好奇，陶淵明是懷著怎樣的心情描繪出了桃花源中的小山莊？他們都向往桃花源村中那種與世無爭(zhēng)的生活，但是陶淵明在創(chuàng)作時(shí)的處境并不樂觀，陶淵明卻在作品中將桃花源村寫的如此的令人神往。

　　真令人為之敬佩。當(dāng)我真正的深入文本后，結(jié)合他的時(shí)代背景，我漸漸明白了，此文并非寫景之文，而是透過桃花源來表現(xiàn)出自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，對(duì)美好生活的向往。

　　在我們身邊也有種種不如意的地方，但是我們也在向往著一個(gè)像桃花源村那樣無憂無慮的樂土。對(duì)于我們而言，可能更多的是對(duì)美好生活的向往，但是對(duì)于陶淵明而言，也許這種復(fù)雜感情是我們所不能想象的，在他心里胸懷大志是她他的夢(mèng)想，懷才不遇是他的處境，世外桃源是他想要去的地方，所以作者把劉子驥幻化成自己的化身，去尋找這方樂土。但是劉子驥沒有找到桃花源村，也說明作者筆下的桃花源村可能并不存在。

　　我曾也遇到過許多人，許多事，看見過很多因?yàn)樯�活不順而選擇放棄自己夢(mèng)想的人。我也時(shí)常遇到這種想要放棄的時(shí)刻，但每當(dāng)此時(shí)，我都會(huì)想起桃花源村，我希望那個(gè)安靜而又祥和的地方是現(xiàn)實(shí)，而不是作者的一個(gè)幻想。于是我把這座令人安詳?shù)男∩酱宸旁诹俗约旱男闹校�我告訴自己，只要心里有桃花村，那么桃花村便每個(gè)地方都是。每當(dāng)想到這個(gè)時(shí)候，我總會(huì)堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，向著美好的生活去努力。

　　桃花源村的樸實(shí)著實(shí)令所有人向往，在我們今后的學(xué)習(xí)生活中，一定不能被現(xiàn)實(shí)打敗，即使心里再難受，也不要忘了像陶淵明一樣，心里裝有一個(gè)桃花村，“桃之夭夭，灼灼其華”。讓桃花村的美麗永遠(yuǎn)在我們心中，讓桃花源的桃花永遠(yuǎn)在我們心中盛放。

　　《桃花源記》的讀后感 9

　　前段時(shí)間我們學(xué)了文言文《桃花源記》，讀完這篇文言文，我不禁想起了在外婆家無憂無慮的好時(shí)光。

　　“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”一桃花林，中有一河，河上有漁。雖然是文言文，但意思很明確，它讓我們跨越千年的光陰，感受這桃林的美。桃花林中并沒有生長(zhǎng)著其他的樹，這是僅屬于桃花的天地，只有各色各樣的粉，純凈，沒有一絲雜質(zhì)；“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。”

　　簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的十七個(gè)字，卻描繪出了桃花源里的場(chǎng)景。場(chǎng)地開闊，房子沒有外面的世界那般東歪西倒，田地很肥沃，偶爾會(huì)看見幾只田鼠在里面穿梭自如；池塘很干凈，沒有什么爛樹枝爛葉，池塘邊上放著幾個(gè)漁網(wǎng)，桑樹長(zhǎng)得很茂盛，可以看見幾只鳥兒在上面張望；竹子有很多，一支支又粗又高，沙沙作響；“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”這多像外婆家的情景啊！老人們坐在門口，享受的著日光浴，眼神慈祥地看著在那忙著抓蝴蝶的'孫子孫女。人到晚年，還有著兒孫陪伴，這應(yīng)是最幸福的事了吧！

　　桃源代表著人們內(nèi)心對(duì)世間美好的向往，抱有對(duì)世間的期待，是精神世界中為自己對(duì)世界保持陽(yáng)光心態(tài)的一片小天地，一個(gè)伊甸園，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡和黑暗下，這片桃源更像是出淤泥而不染的仙境。我的媽媽心里就有這片不染的桃園，我曾問她：你看過無數(shù)疾苦與病痛，經(jīng)歷各種痛苦與不公，無奈，你怎么還能這么樂觀，單純？媽媽說她心里有伊甸園，這是一種精神上的向往，無論經(jīng)歷多少磨難，總會(huì)想到伊甸園里是美好的，完美的。我們雖然身處在各種不幸與痛苦中，但只要我們的精神處在心中的桃源，就不會(huì)感到絕望，這是一根精神支柱，可以讓我們活得更加樂觀，自在。

　　我愿在外婆家的桃花源里不長(zhǎng)大，享受兒時(shí)的一切。也愿我和我的媽媽心中都有不謝的桃花園！

　　《桃花源記》的讀后感 10

　　東晉孝武帝時(shí)，武陵人以捕魚為職業(yè)。

　　一位漁人沿著小溪?jiǎng)澊�前行，忽然看見一片桃花林，桃花林中景象迷人，“夾岸數(shù)百步”全是桃花，“中無雜樹”，翠綠的草地，落花繽紛，令人向往。漁人對(duì)此感到十分驚異，便想要走到桃林盡頭一探究竟。桃林盡了，卻看見一座山擋住了去路。正失望時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)山有一個(gè)小洞，便舍棄了船，進(jìn)了小洞。這個(gè)洞一開始非常小，只正好可以通過一人，再往前走，豁然開朗——

　　“桃花源”的景象，就如畫卷般攤開在了漁人面前。

　　在這個(gè)探尋的過程中，漁人背引得越來越深，被引入了桃花源。先是桃花林，再是擋住了去路的山，然后是突破口——小洞，最終才到桃花源。

　　這個(gè)“尋”的過程，讓我想起了人類對(duì)宇宙中心的一步步深入的探尋。

　　長(zhǎng)期以來，教會(huì)一直宣稱“地心說”，即地球是宇宙的中心。因此，“地心說”成為統(tǒng)治西方一千多年的正統(tǒng)理論。直到哥白尼的“日心說”的提出，西方人們對(duì)宇宙的理解才有了改觀，哥白尼認(rèn)為太陽(yáng)是宇宙的中心，但其實(shí)這理論并不完全正確，所以這個(gè)階段的人處于剛剛發(fā)現(xiàn)“桃花林”的.時(shí)候。然后是布魯諾，他支持并發(fā)展了哥白尼的“日心說”——他提出，宇宙是無限的、沒有中心的，此時(shí)，“漁人”便“窮其林”了。教會(huì)依舊堅(jiān)持“地心說”，因此十分害怕布魯諾的思想，將他逮捕并判處火刑。教會(huì)控制人的思想，阻礙著人們思想的進(jìn)步，教會(huì)便是“山”。但人心終是理智的，最終“宇宙無限”的理論，戰(zhàn)勝了教會(huì)“地心說”，成了現(xiàn)在大家所熟知的宇宙理論。

　　所以說，探尋“桃花源”和對(duì)宇宙中心的探索，其實(shí)是一個(gè)大同小異的過程。

　　真理它一直都在，只是有“山”那樣的東西擋住了它。這“山”可能是挫折與困難，遇到山時(shí)我們就不得不舍棄一些東西，《桃花源記》中漁人舍棄了船，布魯諾因?yàn)閳?jiān)持真理而丟了性命。

　　不管怎樣，總會(huì)有人找到突破口，也就是那個(gè)小洞，真理總會(huì)展現(xiàn)在人們面前，苦苦尋求的結(jié)果，總會(huì)出現(xiàn)的。

　　《桃花源記》的讀后感 11

　　“土地平曠，屋舍儼然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”這是陶淵明筆下的“世外桃源”。

　　陶淵明的《桃花源記》所描述的桃花源，是陶淵明心中向往的理想世界。那時(shí)的世界戰(zhàn)火紛飛，民不聊生，階級(jí)壓迫嚴(yán)重，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界失望透頂?shù)奶諟Y明，便以一位漁人的視角，寫下了《桃花源記》。

　　看過《桃花源記》的人，在讀的時(shí)候也一定不由自主地向往那片安寧祥和的世界。其實(shí)，在我們每個(gè)人的心中都有屬于自己的“世外桃源”。在我們傷心失意時(shí)，那是我們重振斗志，拋棄畏縮與畏懼的.地方；在我們成功喜悅時(shí)，那是我們拋灑喜悅，再接再厲的地方。

　　還記得在上網(wǎng)課時(shí)，有一次考試，我考的很差，差極了。考完之后，我十分消極，不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)，整天幻想著也許下次就能考好。但當(dāng)我的父母批評(píng)我時(shí)，他們的話打破了我的幻想，他們說：“考完后，你整天恍恍惚惚的，學(xué)習(xí)也不認(rèn)真了。考試失利，傷心愧疚都可以有，但不可消極呀。這樣下去，你永遠(yuǎn)也不會(huì)考好。考的不好，就該總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，力爭(zhēng)上游。”

　　是呀，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們不應(yīng)該消極怠慢，去找借口、去躲避，而是要積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)，改過自新。魯迅曾經(jīng)說過：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”如果不是父母的那一番話，將我拉回現(xiàn)實(shí)，我不就在消極中“滅亡”了嗎？

　　讀完《桃花源記》，我認(rèn)為陶淵明的處世態(tài)度十分消極。雖然世間混亂不堪，但也應(yīng)該為保家衛(wèi)國(guó)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。滿眼都是人間疾苦，就算理想中的美好世界，也只不過是過眼云煙罷了，沉浸其中又有何意義？

　　陶淵明的《桃花源記》，讓我明白，虛擬中的美好想象固然可以給我們鼓勵(lì)和安慰，但我們更應(yīng)該積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇敢地面對(duì)并努力克服眼前的困難和挫折，才能使自己越來越強(qiáng)大。加油，做勇敢的自己！

　　《桃花源記》的讀后感 12

　　陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫成一個(gè)若真似幻的仙境，描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的生活圖景。在當(dāng)時(shí)那個(gè)能用“黑暗"形容的的社會(huì)，所有的人都會(huì)向往光明吧!

　　腦海里浮現(xiàn)了陶淵明不為五斗米折腰的畫面。公元405年秋天，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。

　　陶淵明得到消息，雖然心里對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也只得立刻動(dòng)身。不料他的秘書攔住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節(jié)，衣服要穿得整齊，態(tài)度要謙恭，不然的話，他會(huì)在上司面前說你的壞話。”一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長(zhǎng)嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A，向這樣差勁的人折腰。”他立刻寫了一封辭職信，離開只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。

　　有骨氣，不趨炎附勢(shì)的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉(xiāng)，可是他得到了心靈上的解脫。我想這應(yīng)當(dāng)就是真正的光明吧!在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢就歡樂了嗎?如果金錢名利與歡樂成正比的話，那陶淵明豈不是一個(gè)十足的大笨蛋?其實(shí)一切的一切都起源于你的心底。其實(shí)你在金錢名利中表現(xiàn)出來的，只是你眼中的貪婪。

　　有的人為民請(qǐng)命，鞠躬盡瘁，有的.人追逐名利，勾心斗角;有的人信奉人為財(cái)死鳥為食亡;有的人恪守毫不利己專門利人。我們能夠做一個(gè)資歷平凡，家庭平凡的人，可是我們決不能做平庸的事。

　　光明的人，會(huì)選擇平凡可是拒絕平庸!平凡的人，要做不平凡的事!

　　《桃花源記》的讀后感 13

　　“世外桃源”在我心中究竟是怎樣的一幅畫面？在我心中，它就像影子一般模糊不清，在讀了作家陶淵明的作品后，對(duì)“世外桃源”這個(gè)名詞有了更深的理解。

　　或許我們都曾幻想過自己也能像漁人一樣“忽逢桃花林”，到一個(gè)寧?kù)o祥和的人間仙境，但現(xiàn)實(shí)并非如此，桃源外戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，陶淵明先生深知自己無法改變現(xiàn)狀，只能借自己僅有的能力，寫下了舉世聞名的《桃花源記》抒發(fā)自己的'情懷。

　　假若我穿越到當(dāng)時(shí)漁人的身上過著和漁人一樣的生活，當(dāng)我遇見桃花林時(shí)，我的內(nèi)心也會(huì)狂喜，感嘆世上竟然會(huì)有如此美好之處，也會(huì)走進(jìn)去探尋一番。但當(dāng)回到自己的家，我只希望人們羨慕我所看到桃源處的景象，學(xué)習(xí)那里人的淳樸、勤奮和快樂，把自己的世界也建成一個(gè)桃花源。“桃花源”是一個(gè)世外桃源，所到之處皆是美好，這正是因?yàn)樘以慈擞蓄w善良的心，他們初遇漁人時(shí)，沒有戒備心，沒有冷漠對(duì)待，他們不管漁人是一個(gè)什么樣的人，他們有的只是見到陌生人的熱情好客，有的只有真誠(chéng)，不然不會(huì)多余地說上那句“不足為外人道也”。

　　但漁人辜負(fù)了桃花源人的真誠(chéng)。在濁世的泥潭里打滾了太久的漁人或許在桃花溪里也洗不干凈，他根本沒有相信桃花源人的真誠(chéng)，所以才“便扶向路，處處志之”，企圖之后再帶大批人來桃花源。對(duì)漁人和太守的對(duì)桃花源的渴望和追尋，我們無可厚非，但漁人不該用欺騙的手段對(duì)付桃花源人，更不該伙同太守想把桃花源據(jù)為己有。他應(yīng)該真誠(chéng)地呵護(hù)桃花源。

　　美好的事物往往是脆弱的，罪惡的事物往往是頑固的。當(dāng)漁人以不真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待桃花源，桃花源便必然地消失了。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們身邊其實(shí)處處都是桃花源，只要我們想去做，用心去做，努力地去做，所到之處又怎么不會(huì)美好呢？

　　俗話說：以誠(chéng)待人者，人亦以誠(chéng)待我。你懷揣著一顆真誠(chéng)的心來對(duì)待這個(gè)世界，它才會(huì)以美好回報(bào)你！

　　《桃花源記》的讀后感 14

　　讀了陶淵明的《桃花源記》，感觸頗深，芳草鮮美，落英繽紛的桃源不僅令漁人流念忘返，還使我意味猶深。

　　漁人因迷路來到了一條落花繽紛的小道，向前走去，看見了一座山，山中有個(gè)小洞，漁人走了進(jìn)去，剛進(jìn)去，是十分狹窄的，路邊的石頭十分的堅(jiān)利，隨時(shí)都有可能劃破自己，又往前走了十幾步，前方的景象突然變得開闊敞亮了，看見了一派祥和之景，仿佛與洞外的戰(zhàn)亂隔了兩世，這里是快樂祥和的'景界，是個(gè)美好的人間仙境。

　　然而，這篇文章令我最深有感觸的地方，不是陶淵明的理象和現(xiàn)實(shí)，不是“怡然自樂”的純真，也不是“設(shè)灑殺雞作食”的至純至樸。而是那條供人進(jìn)出的小洞，是那初極狹后的豁然開朗!

　　關(guān)于豁然開朗這個(gè)詞，書上的注釋是形容狹窄幽暗突然變得開闊明朗，在我認(rèn)為，是歷經(jīng)重重困難，從初極狹的通道來到了豁然開闊、明朗的境界。

　　袁隆平爺爺便是“初極狹”到“豁然開朗”的典范，他為了讓中國(guó)人吃上飯，來到了屬于自己的一座大山，找到了洞口，設(shè)法走進(jìn)去，不見他左手持著放大鏡，右手拿著鑷子，彎腰弓步，在稻田中一株一株地找，一粒一粒的找，只為找到一顆雄性不育株水稻，他終于邁進(jìn)了小口，在不斷的研究，實(shí)驗(yàn)中，他失敗了無數(shù)次，可每次總是不忘初心的站起來，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一次次刷新著世界紀(jì)錄，一步步向“桃源”邁進(jìn)，最終，歷經(jīng)千險(xiǎn)穿過了山洞，豁然開朗，此時(shí)是身負(fù)重?fù)?dān)的釋放，更是眼前這片黃金似的“桃源”。

　　豁然開朗，不僅可以是一種現(xiàn)實(shí)，更可以是一種境界。

　　那么，豁然開朗的境界該如何達(dá)成呢?它可能是漫長(zhǎng)的，險(xiǎn)阻的，可能一路有許多絆腳石，有尖銳的石頭，一點(diǎn)點(diǎn)兒消磨我們的意志，但，我們不能退縮，不忘初心，牢記使命，做逆風(fēng)的螞蟻，狂風(fēng)中的鷹雁，逆游的魚!心有夢(mèng)便方可實(shí)現(xiàn)，不后悔，不放棄，定會(huì)來到豁然開朗之境，屬于自己的桃源。

　　每個(gè)人都期待，盼望那片廣闊的屬于自己的天地“初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”對(duì)你對(duì)我，亦是如此!

　　《桃花源記》的讀后感 15

　　陶翁理想中的桃源誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社“避難所”。

　　詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而理想化的王國(guó)，構(gòu)成了與現(xiàn)實(shí)并存的，又相對(duì)立的與世隔絕的`理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩(shī)人描繪出人類理想社會(huì)的雛形。

　　它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又的金書》寫于1515—1516出使歐洲時(shí)期），但要比“烏托邦”早一千多年。

　　以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄耍�所以，能夠說陶淵明是人類理想王國(guó)的鼻祖。“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令此刻許多人向往不已。

　　這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的（文社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：

　　本性就是向往平等自由，追求和諧的幸福生活。這也許就是的真諦之所在！人是從必然王國(guó)，走向自由王國(guó)。

　　在人類社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。

　　亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三計(jì)，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

　　第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)樂園。未必要苦苦尋求！只要中有“佛”，與世無爭(zhēng)，天下為公，樂在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求的理想王國(guó)。

　　這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求！

　　《桃花源記》的讀后感 16

　　和平，一直是人們所向往的。我也從《桃花源記》中讀到了點(diǎn)什么。

　　“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”寫出了陶淵明對(duì)環(huán)境優(yōu)美，社會(huì)安定，百姓安樂，民風(fēng)淳樸，活富足這種美好社會(huì)的向往與追求以及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)都不滿。而我對(duì)其也有點(diǎn)兒感想——對(duì)如今生活在這安定的社會(huì)下的感激和對(duì)自己心中那片“桃花源”的追求。

　　對(duì)比古今中外，我覺得我生活在這安定安寧的社會(huì)下是幸福的。古代社會(huì)在封建制度的統(tǒng)治下是會(huì)變得黑暗，連年的戰(zhàn)亂導(dǎo)致賦稅徭役繁重，使得百姓民不聊生，生活十分痛苦，這也是引發(fā)陶淵明對(duì)美好生活幻想的重要原因。

　　對(duì)比今天社會(huì)安詳，定居不動(dòng)，寧?kù)o中又帶有熱鬧的氛圍大街小巷，特別是過節(jié)的時(shí)候一片熱鬧景象。而造成這熱鬧景象的'，正是因?yàn)槲覀兲幱谶@個(gè)和平的年代，有個(gè)偉大的祖國(guó)做支撐俗話說：“沒有大家，哪來小家？”道理是一樣的。

　　現(xiàn)在俄羅斯和烏克蘭正在打仗，兩個(gè)國(guó)家的人民正在水深火熱之中，再加上美國(guó)從中作梗，使得這兩個(gè)國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)遲遲不結(jié)束，這對(duì)人民來說一點(diǎn)好處都沒有，造成的結(jié)果就只能是人民受苦，百姓受累，美國(guó)從中得利。

　　中國(guó)不是這樣，我們的生活很幸福，百姓安居樂業(yè)，生活美滿富足，靠的都是我們偉大強(qiáng)大的祖國(guó)，在此我表達(dá)對(duì)祖國(guó)的感激。

　　除了對(duì)祖國(guó)的感激，我還在《桃花源記》里面讀到點(diǎn)兒什么。老師在講這篇文章時(shí)說道：“桃花源是桃花源人的住所，是陶淵明內(nèi)心的追求，而桃花源在每個(gè)人的心里是不一樣的，每個(gè)人內(nèi)心的桃花源都值得去追求。 ”

　　由此，我想明白了，我心中的桃花源就是心里對(duì)祖國(guó)的感激和內(nèi)心對(duì)學(xué)習(xí)的執(zhí)著追求。

　　讓我向著心中的桃花源奮進(jìn)吧！

　　《桃花源記》的讀后感 17

　　懷著小小的激動(dòng)心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

　　跟著陶淵明的蹤跡，我們來到了充滿和平寧?kù)o的桃花源。‘土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧?kù)o的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著。‘接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。’除了那可愛的桃花，還有一群群小動(dòng)物，小魚和小蝦嬉戲著，來來回回，都好像在尋找自己的`好朋友，有時(shí)候還朝著我們眨眨眼。啊！桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意……

　　瞧！‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致。‘設(shè)酒殺雞作食’對(duì)于一個(gè)外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個(gè)外人，會(huì)給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個(gè)武陵人卻不記恩德，恩將仇報(bào)，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財(cái)富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財(cái)之中。我們用心想想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種人有嗎？多嗎？確實(shí)多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)上正是有了那么多這種人，社會(huì)才變的那么亂。如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢(mèng)想，而是現(xiàn)實(shí)。

　　想到這里美好的感覺戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空，籠罩了人們的心靈。我們不應(yīng)該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一份子，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的責(zé)任，創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。

　　作為現(xiàn)代的中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為自己的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力量。

　　《桃花源記》的讀后感 18

　　讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心里嘆道：哎，世上竟有人可以描繪出如此美好的小世界。

　　陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，從而對(duì)那時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)極為不滿。因此，在他心中，漸漸形成了一個(gè)寡國(guó)小民、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂、風(fēng)景優(yōu)美的小世界。

　　文章第一段寫了漁人遇見桃花林，描寫了桃花林“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的'美麗景色，暗示漁人即將到往一個(gè)美麗的去處。

　　文章第二段寫漁人進(jìn)入桃花源，看到寧?kù)o喜樂的景象。寫老人幼童“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂”。男女往來種作，村內(nèi)雞犬相聞，一片和樂融融之景。漁人生活在東晉末年的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，亦是看到民生疾苦，自己也是窮困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心內(nèi)作何感想？

　　第三段寫村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無論魏晉”。又寫村內(nèi)人“延至其家，皆出酒食”，可見村內(nèi)人的熱情好客，友善溫情。村內(nèi)人若想到放漁人離開桃花源，很可能會(huì)給桃花源內(nèi)的人帶來災(zāi)難，但是他們只是提醒漁人說：“不足為外人道也。”村里人也可能和樂已久，心地純善，料不到世外人心險(xiǎn)惡，故而縱虎歸山。

　　第四段寫漁人背棄諾言，“處處志之”，將自己所見桃花源說與太守聽。這真是可惡極了。但是時(shí)代如此，或有內(nèi)里詳情，漁人何辜！

　　結(jié)尾寫品德高尚的南陽(yáng)人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。自他以后，桃花源再無人問津了。即使是現(xiàn)在，世人雖然不知道桃花源如何去，也心向往之。

　　中國(guó)現(xiàn)在是個(gè)和平的國(guó)家，但是社會(huì)上仍然會(huì)發(fā)生讓人咬牙切齒的惡事，尤其現(xiàn)在校園欺凌、社會(huì)欺凌事件時(shí)有耳聞，自殺者不可數(shù)之。法律也心有余力不足，而道德又不足以約束良心已經(jīng)被蒙蔽的人。這種時(shí)刻，就更加向往民風(fēng)淳樸、寧?kù)o喜樂的桃花源啊！

　　《桃花源記》的讀后感 19

　　《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，以其細(xì)膩的筆觸和深遠(yuǎn)的寓意，贏得了讀者的廣泛喜愛和深思。讀完這篇文章，我仿佛被帶入了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界迥然不同的理想國(guó)度，感受到了陶淵明對(duì)美好生活的深深向往。

　　文章開篇便描述了一個(gè)武陵的漁夫，在溪邊捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)隱蔽的桃花林。這里芳草鮮美，落英繽紛，與世隔絕，宛如人間仙境。漁夫的好奇心驅(qū)使他深入其中，終發(fā)現(xiàn)了一處神秘而寧?kù)o的村落。這里的居民過著祥和的生活，男女老少都衣著整齊，黃發(fā)垂髫，怡然自樂。他們與外界隔絕，不知道有漢朝，更不知道魏晉的存在。

　　這個(gè)桃花源的存在，無疑是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種反諷和批判。在現(xiàn)實(shí)中，人們?yōu)榱嗣�利而奔波，社�?huì)充滿了競(jìng)爭(zhēng)和紛爭(zhēng)。而在這個(gè)桃花源中，人們過著簡(jiǎn)單而快樂的生活，沒有世俗的紛擾和束縛。這種對(duì)比，讓人不禁對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了深深的反思。

　　陶淵明在文中，通過漁夫與桃花源居民的交往，表達(dá)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)理想生活的向往。漁夫作為外界的'代表，他的到來打破了桃花源的寧?kù)o，但也讓桃花源居民了解到了外界的存在。這種交流，雖然短暫，但卻讓桃花源居民對(duì)外部世界產(chǎn)生了濃厚的興趣。

　　而劉子驥的出現(xiàn)，更是陶淵明自我情感的投射。劉子驥作為陶淵明的化身，他尋找桃花源的過程，也是陶淵明尋找理想生活的過程。他終沒有找到桃花源，也許意味著陶淵明對(duì)理想生活的追求并未實(shí)現(xiàn)，但這并不妨礙他對(duì)美好生活的向往和追求。

　　讀完《桃花源記》，我深感陶淵明的胸懷大志和懷才不遇的處境。他通過這篇文章，表達(dá)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)理想生活的向往。這種向往，不僅僅是對(duì)個(gè)人幸福的追求，更是對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的期望。他希望人們能夠擺脫名利的束縛，過上簡(jiǎn)單而快樂的生活，享受真正的自由和幸福。

　　《桃花源記》的讀后感 20

　　今天我讀了東晉大詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。陶淵明，又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，是田園詩(shī)歌的鼻祖，也就是自嘲“好讀書，不求甚解”那位。

　　《桃花源記》是作者晚年的一大作品，講述了一位打漁人誤入桃花源，那里與世隔絕，山清水秀，人們生活安康幸福，漁人出洞后試圖去找桃花源蹤跡不見，從此再?zèng)]看到那個(gè)美麗的地方。

　　作者以虛構(gòu)的方式，描繪了一個(gè)沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削，平等自由，道德淳樸，安寧富裕的理想社會(huì)圖景。這里“土地平曠，屋舍儼然，有良田美地，桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞”，展示了作者的社會(huì)理想，也代表當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)太平社會(huì)的向往。

　　其實(shí)我們身邊也有很多類似桃花源一樣的地方，山清水秀，風(fēng)景如畫，不比桃花源差。但是它們?cè)馐艿搅死�圾的侵害和�?yán)重的污染，使那些桃花源變成一處處垃圾場(chǎng)。而且有些過分的游客，亂摘花草，踩踏草坪，這樣即使是桃花源哪能長(zhǎng)久？就像我的家鄉(xiāng)，聽爸爸說以前就是他們的桃花源。在那里你能親身體會(huì)“采菊東籬下，悠然見南山。”還能親手“種豆南山下，草盛豆苗稀。”或與農(nóng)民親身對(duì)話，驗(yàn)證“相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。”爸爸小時(shí)候每天都生活在花海里，感受那花兒真實(shí)的清香；能生活在竹林里，品嘗鮮筍質(zhì)樸的味道；可以在水中游玩，發(fā)現(xiàn)魚兒游泳的技巧，每天都能回歸自然。但是現(xiàn)在就不一樣了，到處建起了工業(yè)區(qū)，濃煙滾滾，彌漫在空氣里的盡是令人窒息的灰塵，蒙蔽著你的'眼睛。竹子開始黃了，河水開始黑了，空氣中飄滿塵土，就連那一朵朵五彩繽紛的花也慢慢凋謝。如果陶淵明看到此情此景他會(huì)想什么呢？這就是大家再也找不到桃花源的原因吧！

　　人口的急速增長(zhǎng)，環(huán)境的快速污染就會(huì)使一處處世外桃源慢慢消失，因此環(huán)境的保護(hù)和人民素質(zhì)的提高是現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急。

　　我多希望中國(guó)的未來到處是桃花源，但未來還會(huì)有桃花源嗎？

　　《桃花源記》的讀后感 21

　　陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫成一個(gè)若真似幻的仙境，描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的生活圖景。在當(dāng)時(shí)那個(gè)能用“黑暗"形容的的社會(huì)，所有的人都會(huì)向往光明吧！

　　腦海里浮現(xiàn)了陶淵明不為五斗米折腰的畫面。公元405年秋天，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。

　　陶淵明得到消息，雖然心里對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也只得馬上動(dòng)身。不料他的秘書攔住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節(jié)，衣服要穿得整齊，態(tài)度要謙恭，不然的話，他會(huì)在上司面前說你的壞話。”一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長(zhǎng)嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A，向這樣差勁的人折腰。”他馬上寫了一封辭職信，離開只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。

　　有骨氣，不趨炎附勢(shì)的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉(xiāng)，但是他得到了心靈上的解脫。我想這應(yīng)該就是真正的光明吧！在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢就快樂了嗎？如果金錢名利與快樂成正比的話，那陶淵明豈不是一個(gè)十足的大笨蛋？其實(shí)一切的一切都起源于你的心底。其實(shí)你在金錢名利中表現(xiàn)出來的`，只是你眼中的貪婪。

　　有的人為民請(qǐng)命，鞠躬盡瘁，有的人追逐名利，勾心斗角；有的人信奉人為財(cái)死鳥為食亡；有的人恪守毫不利己專門利人。我們可以做一個(gè)資歷平凡，家庭平凡的人，但是我們決不能做平庸的事。

　　光明的人，會(huì)選擇平凡但是拒絕平庸！平凡的人，要做不平凡的事！

　　《桃花源記》的讀后感 22

　　世間果真有桃源嗎？陶淵明并未挑明這個(gè)問題的答案，又或許連他自己也不知道。可無論是榮華富貴的太守的“遂迷，不復(fù)得路”亦或是好游山澤之劉子驥的“未果，尋病終”都好像在說“世間是沒有桃花源的”。這一切都不過是漁人所臆想的理想世界罷了。

　　在那理想的桃花源中，人人平等，和諧融洽、人民生活幸福，卻似乎忘記了外界，連今是何世都不知。也只是在說到外界戰(zhàn)亂紛多時(shí)而露出些許兔死狐悲的惋惜。自秦至東漢，漫漫時(shí)間長(zhǎng)河，沖刷了桃花源人對(duì)戰(zhàn)亂的不安和恐懼、淡忘了動(dòng)蕩生活的悲疾離苦，只在書本上看見那短短二字十六畫，而無那數(shù)年奔波的思苦！那數(shù)百步的桃林，隔絕了桃花源人原本長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，阻斷了人們思想的奮發(fā)，卻成為一個(gè)個(gè)沉淪于溫柔鄉(xiāng)而無法自拔的是樂不思蜀之人！

　　因?yàn)槟瞧�桃林，而無了秦一掃六合、一統(tǒng)天下之軒昂大氣；因?yàn)槟瞧�桃林，而無三分天下，亂世英雄之寫意風(fēng)流；因?yàn)槟瞧�桃林，也將更無千年以后中國(guó)的繁榮昌盛！在那屈辱的近代史中，我們不也曾固步自封嗎？可后來呢？《南京條約》、《辛丑條約》，刮分中國(guó)狂潮……溫柔鄉(xiāng)已被打破，曾經(jīng)太平人已不太平，曾經(jīng)只為安樂者已不安樂，曾經(jīng)嘆惋者已成被嘆惋者。于是開始“避秦時(shí)亂”，可哪里還有桃源，現(xiàn)實(shí)就在眼前，只怕他們?cè)谂R死前仍要大喊一聲”天要亡我！”。

　　就在這九州無太平時(shí)，有人領(lǐng)著我們塑和平！平息戰(zhàn)火、重建房屋、造大路，為民謀！他們不是求富貴的“太守”，游山水的“高尚士”，為己謀的.“桃源人”或不誠(chéng)信的“漁人”，而是人民中的一員、是革命的先驅(qū)者，時(shí)代的推進(jìn)者，更是“新桃源”的締造者。他們將理想的生活付諸于實(shí)踐，將“桃林”換成歷史，只為了有一天能真正的無憂無慮，可以放心看那柳綠花紅、炊煙裊裊，可以安心閉眼聽那歡聲笑語(yǔ)，瑣碎小事。

　　世間是有桃源的，無論是現(xiàn)在的萬(wàn)家燈火，抑或是以后的溫馨小家，都是。

　　《桃花源記》的讀后感 23

　　你有無憂無慮地生活過嗎？你想要無憂無慮的生活嗎？

　　“土地平曠，屋舍儼然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”陶淵明筆下的桃花源是多么的美好啊，這應(yīng)該是大部分人比較向往的生活吧。

　　你渴望這樣的生活嗎？你渴望像夢(mèng)中仙境一樣的桃花源嗎？

　　當(dāng)我走進(jìn)陶淵明的桃花源時(shí)，我看到了一番生機(jī)盎然的景象：田間許多農(nóng)民在松土跟中耕種，空地上幾個(gè)小孩圍在一起玩游戲，樹蔭下老人們?cè)谝粔K兒悠閑地聊天，加家中飄來飯菜香，好似在催促玩的正開心的孩子們，該回家吃飯了；又好像在催促田間勞動(dòng)的人民，是時(shí)候該回家休息休息了，快吃上一口香氣四溢的飯吧……

　　這一切是多么的.和諧美好啊！累了，回到家就可以休息；困了，回到家就可以舒舒服服在床上躺上一覺；餓了，回到家就可以吃到香噴噴的飯菜。

　　這一切，多么讓人向往啊！

　　可在那個(gè)時(shí)候，這一切真的存在嗎？這一切真的可以實(shí)現(xiàn)嗎？

　　軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁的社會(huì)已經(jīng)千瘡百孔，這一篇《桃花源記》只是一種情感上的表達(dá)，這一切在那個(gè)時(shí)候都是不可能實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)人只是借文字來表達(dá)自己渴望和平的情感和愿望，也許這也是一種寄托吧！

　　“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終，后遂無問津者。”想必詩(shī)人也知道這是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的愿望，所以才寫下這個(gè)結(jié)局，要知道這一點(diǎn)小小的想要安居樂業(yè)的愿望在當(dāng)時(shí)都只能是一種奢望，這根本是一個(gè)不可能存在的夢(mèng)中仙境啊！

　　亂世紛爭(zhēng)不是憑一己之力就可以阻止的，但是誰(shuí)不想要過和諧安寧無憂無慮的生活呢？這種愿望難道不是每一個(gè)生活在亂世中人們比較深的渴望？

　　那么你呢？生活在和平年代的你，請(qǐng)告訴我：

　　你有無憂無慮地生活過嗎？你是在過著無憂無慮的生活嗎？

　　《桃花源記》的讀后感 24

　　前段時(shí)間學(xué)的課文《桃花源記》，無疑是我讀過最特別的文言文了。它是東晉詩(shī)人陶淵明的名篇。

　　陶淵明在《桃花源記》中描繪了一個(gè)理想中的世外桃源，這里“芳草鮮美，落英繽紛”“阡陌交通，雞犬相聞”；這里沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有壓迫，所有人在此安居樂業(yè)。這個(gè)幸福的世外桃源，是陶淵明的理想。美麗的桃源，桃花翩翩飄落，夢(mèng)幻縹緲。這里的人們，人比花更嬌，淳樸熱情，善良友好。

　　在讀完整篇文章時(shí)，我的內(nèi)心是向往的，這個(gè)世界太理想化了！再后來，知道它是個(gè)虛擬世界，心中不免唏噓嘆惋。仔細(xì)一想，從古至今，社會(huì)總是動(dòng)蕩浮躁的，人們一直只為了某個(gè)目標(biāo)而奔波，腳步匆匆，哪里會(huì)有時(shí)間創(chuàng)造這樣的世界？

　　試想，在如此吵雜躁動(dòng)的21世紀(jì)，誰(shuí)人不在奢望也有一個(gè)“桃花源”，誰(shuí)人不希望住在這樣一個(gè)“桃花源”。我們身邊聲音吵吵嚷嚷，空氣混混沌沌。誰(shuí)曾幾何時(shí)，我全身上下每個(gè)細(xì)胞都叫囂著：“離開這里！去找一個(gè)安靜的地方！不要留在這里！快走！”可惜，紛亂的世俗，養(yǎng)出紛亂的性格，如今沒幾個(gè)人能安靜的在陽(yáng)光燦爛的午后捧著一本書；沒幾個(gè)人能耐心的傾聽別人的的故事。是的，你有多久沒和別人說過你的內(nèi)心了？你又有多久，沒聽過別人的內(nèi)心了？陶淵明所在的東晉是動(dòng)蕩的，是黑暗的。可如今生于和平社會(huì)的.我們，心中的圣土又在哪里？我羨慕桃花源世界里的人，能有一顆純潔安樂的心，守得住本心、善心、寧?kù)o心。

　　現(xiàn)在的我們，請(qǐng)平息躁動(dòng)，在心中自己創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的天地，心靈需要有一個(gè)能寄托愿望的小世界，那里有自己，有夢(mèng)想，有寧?kù)o，有獨(dú)享其樂。既然我們不能尋到陶淵明筆下落英繽紛的“桃花源”，那我們就塑造自己風(fēng)格的“桃花源”，因?yàn)榫�神世界燦爛盛大，守得住本心，方能讓其在寧?kù)o中開出一朵朵圣潔的小花，花香四溢，堪比桃源！

　　《桃花源記》的讀后感 25

　　桃花源是另一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)世界的世界，是一個(gè)自由的夢(mèng)想世界。

　　陶翁夢(mèng)中的桃園世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令隱居（405年）后的第16年。桃花源的這一幕可能是陶淵明隱居生活的寫照。事實(shí)上，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。

　　詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而夢(mèng)幻的王國(guó)，構(gòu)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存、對(duì)立的與世隔絕的夢(mèng)幻天堂。這不能說是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩(shī)人描繪了人類夢(mèng)想社會(huì)的雛形。

　　它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾的“烏托邦”（莫爾的《關(guān)于最完美國(guó)家制度和烏托邦新島現(xiàn)有利益和有趣的金書》寫于歐洲1515-1516年），但比“烏托邦”早了1000多年。

　　與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾爺爺?shù)臓敔敚�所以可以說陶淵明是人類夢(mèng)想王國(guó)的鼻祖。“天堂”已經(jīng)流傳了1580多年，仍然讓許多人向往。

　　這種藝術(shù)效果和社會(huì)效果是陶翁創(chuàng)作時(shí)意想不到的（文學(xué)的社會(huì)效應(yīng)往往大大超越了作家當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！為什么會(huì)這樣呢？經(jīng)過反復(fù)思考，我有三種感覺：

　　首先，人性是向往平等自由，追求和諧快樂的`幸福生活。這也許就是生命的真諦！人們從不可避免的王國(guó)走向自由的王國(guó)。

　　第二，在人類社會(huì)中，只要有私欲，就總會(huì)有剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、陰謀等偏離人性的行為。因此，人與人之間的沖突是不可避免的。“強(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。

　　死者不逃則死！俗話說：我惹不起，躲不起；三十六計(jì)，走為上。躲在那里呢？！陶令不知何去何從，桃花源可耕田。

　　第三，桃花源是一種意境，一種夢(mèng)想，一種夢(mèng)想，一個(gè)精神天堂。沒必要苦苦尋找！只要心中有“佛”，與世無爭(zhēng)，天下為公，樂在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免會(huì)有現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的沖突。當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無助時(shí)，你會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自己的夢(mèng)想王國(guó)。

　　這可能就是桃花源永恒的魅力所在。我認(rèn)為在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源可能永遠(yuǎn)是正直和失落者的目標(biāo)！

　　《桃花源記》的讀后感 26

　　“讀過一篇好文章，像交了一個(gè)益友。”只有你真正排除任何雜念時(shí)，你才會(huì)深有感觸。

　　《桃花源記》是一篇好記敘文，它是我國(guó)東晉“田園詩(shī)人”陶淵明所記的，是一幅反對(duì)戰(zhàn)亂，沒有剝削，沒有壓迫，人民安居樂業(yè)，彼此和睦相處的美好大理想圖景，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平的向往。

　　人們向往的生活是什么樣的呢？作者在描述桃花源時(shí)說：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”這就是人們向往的樸素、勤勞、和平的生活。沒有秦時(shí)的戰(zhàn)亂，怎能逃到桃花源呢？

　　面對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂黑暗的社會(huì)，陶淵明和劉子驥卻消極避世，被困難打倒而沒有勇敢面對(duì)，并克服困難。

　　東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，各割據(jù)勢(shì)力連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，人民生活在水深火熱中。晉元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段殺害晉恭帝，這引起陶淵明的不滿，加深他對(duì)社會(huì)的憎惡。但他只能撰寫此文，抒發(fā)情懷，無法改變現(xiàn)狀，于是虛構(gòu)了人情淳樸、安靜自足的與黑暗社會(huì)相對(duì)的理想世界。

　　桃花源是意境、境界、樂園。這種理想雖反映了人民反對(duì)剝削壓迫，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，批判了黑暗社會(huì)，但難以實(shí)現(xiàn)。如果現(xiàn)實(shí)中的人也能像桃花源中人那樣的話，夢(mèng)想將變成現(xiàn)實(shí)。

　　生于憂患，死于安樂。一味地沉浸在桃花源的`寂靜與和平中是不行的，困難總在風(fēng)雨中，彩虹總在風(fēng)雨后。

　　每個(gè)人心中的桃花源多姿多彩，我的桃花源更是絢爛無比：有桃花，有麥香；有田園，有書海；有吃苦，有樂觀；有真誠(chéng)，有奮進(jìn)；有家人，有摯友；有電子智能；還有小動(dòng)物。我將利用自己勤勞的雙手和智慧的大腦，在自己的世外桃源里，創(chuàng)造出不一樣的人生佳話。

　　《桃花源記》的讀后感 27

　　再讀《桃花源記》不再是當(dāng)初的那份淺薄，也不是為了觀賞桃林的美景或欽慕桃花源中人的高尚品格。而是一種對(duì)人生的領(lǐng)悟，對(duì)生命的升華。

　　《桃花源記》這篇文章主要講的是：漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花源；進(jìn)入桃花源，受到村民們的熱情款待；離開桃花源后，太守派人探訪及劉子驥探尋桃花源沒有實(shí)現(xiàn)的故事，盡管故事引人入勝，但我總有些感受想一吐為快，那就是：

　　漁人不守信用

　　在那個(gè)戰(zhàn)火紛紛的時(shí)代，每個(gè)難民都希望有一個(gè)與世隔絕的世外桃源，都希望在那兒隱居下來避免戰(zhàn)爭(zhēng)的'波及。因此，漁人發(fā)現(xiàn)了桃花源這個(gè)世外桃源。桃花源中人也不得不擔(dān)心漁人把這片沒有世俗紛爭(zhēng)的土地告知與天下，讓這片寶地踏進(jìn)世俗凡塵之中。當(dāng)時(shí)難民凡是知道的，必定會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)入桃花源，到時(shí)候村民的清靜生活將會(huì)被打破。所以村民特意在漁人臨走之前告誡他不要把這件事告訴世人。而漁人卻不講信用，將此事告訴其他人。

　　由此，我就想到在當(dāng)今社會(huì)上的誠(chéng)信的喪失。可是誠(chéng)信是一個(gè)人在社會(huì)上的立身之本，可以得到其他人的褒獎(jiǎng)或尊重，它可以使你在社會(huì)上或多或少地方便許多或得到他人的幫助。若是失信，在社會(huì)上你做什么事都會(huì)困難，有阻礙，比如不能購(gòu)買火車，飛機(jī)票等，不受他人所信所用，受到別人的指責(zé)或辱罵……嚴(yán)重的話，你在這個(gè)社會(huì)上生存下去或許都很艱難。總之，講誠(chéng)信對(duì)你在今后的道路上更是百利無一害，失信則百害無一利。

　　世外桃源---桃花源

　　這篇文章中桃花源是一個(gè)主要敘述對(duì)象之一，它是一片與世隔絕的土地，沒有世俗紛爭(zhēng)，塵俗凡事，實(shí)實(shí)在在的世外桃源。在里面的人都過著平淡清靜，自食其力，和諧安寧的生活。

　　其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)上追求的也是這種生活，但現(xiàn)在的人們基本上都追求的是物質(zhì)上的生活，在環(huán)境意識(shí)，保護(hù)費(fèi)物質(zhì)文化遺產(chǎn)意識(shí)，思想等方面都較為淡薄，這種理想的生活，理想的社會(huì)幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的，這只是一種愿望。現(xiàn)在的人們幾乎都在追求電玩，享受，吃喝玩樂，醉生夢(mèng)死的人生。我根據(jù)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不得不讓我杞人憂天社會(huì)的快速進(jìn)步與發(fā)展。我還記得有一位名人曾說過：“要改變他人的思想是一件最困難的事。”

　　讀完《桃花源記》，我感概萬(wàn)分！但最后我還是要希望現(xiàn)在的年青人在人生的路上，充滿著蓬朝氣，帶著一顆無畏的心，攜著成熟，懷著理性上路吧，去追求比桃花源中人更加幸福美好的生活！世外桃源真正永遠(yuǎn)屬于我們！

　　《桃花源記》的讀后感 28

　　有位英國(guó)文學(xué)家說過這樣一句話：“一個(gè)熱愛生活的人，即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素。”我們往往也有這種體驗(yàn)：當(dāng)遇事不順時(shí)，心煩意亂時(shí)，郁悶低沉?xí)r，就會(huì)去想象一些開心的東西，會(huì)去幻想著一切都變得美好順利歡暢的一剎那，會(huì)去幻想成功帶來的無盡的歡暢……生活在東晉的著名詩(shī)人陶淵明就是這樣一個(gè)人，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的撞憬之中。今天我所讀到的《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望

　　文章開頭，“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，……。”讀完這第一句，我就非常佩服這位捕魚人。感到他做事執(zhí)著，近處捕不到魚，就往遠(yuǎn)處走，雖然前面的路不熟悉，但為了一家人的生計(jì)，哪怕是前途有狂風(fēng)惡浪也渾然不懼。走來走去，忘了自己已經(jīng)走了多遠(yuǎn)的路了，這是多么專心致志的.精神！

　　當(dāng)我讀到“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”——好奇異的景色！捕魚人心中感到好奇，便“欲窮其林”。

　　后來他又發(fā)現(xiàn)“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”。面對(duì)從來沒去過的地方，捕魚人進(jìn)行大膽的探索，“便舍船，從口入”，開始進(jìn)洞的時(shí)候很困難，但捕魚人并沒有放棄，而是繼續(xù)探索。如此艱難地行走了數(shù)十步后，他終于發(fā)現(xiàn)了前人未曾發(fā)現(xiàn)過的世外桃源。我佩服捕魚人對(duì)未知的事物懷有好奇心，并且勇敢探索，不怕困難，這可以說就是有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造的開拓者所必備的素質(zhì)。

　　可是當(dāng)捕魚人從桃花源中出來后，“得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。”這一點(diǎn)，捕魚人太不守信了。因?yàn)閺奶一ㄔ粗谐鰜頃r(shí)，桃源中人曾經(jīng)吩咐道：“不足為外人道也！”這話說得明明白白，桃源中人不希望外人來打攪他們那怡然自樂的生活。結(jié)果捕魚人再去找那地方時(shí)卻什么也沒找到。哎！不守信用的結(jié)果必然是一無所獲，也許這是桃源中人給外人的一個(gè)小小的教訓(xùn)吧。

　　讀了這文章后，我覺得作者為了追求光明和理想，不屈不撓，前赴后繼，桃花源不是陶淵明消極的逃避，而恰恰是他閃光理想的依托。這不禁讓我想起毛澤東《登廬山》中的一句詩(shī)：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田。”充分肯定了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求，面對(duì)著中華大地的千年變遷，當(dāng)中國(guó)人民真正站了起來，我想：還有什么人間奇跡不能創(chuàng)造？如今祖國(guó)各地不是桃源，勝似桃源，倘若陶公地下有知，不知將欣喜為何如？

　　《桃花源記》的讀后感 29

　　文章的作者陶淵明，關(guān)于他，應(yīng)當(dāng)說是歷史上的一個(gè)名人，不僅因?yàn)樗麨槲覀兞粝铝嗣利惖脑?shī)文，最重要的是他的品行，“五柳先生”“不為五斗米折腰”“安貧樂道”這已成為歷代知識(shí)分子心中的高風(fēng)亮節(jié)。其實(shí)作為陶淵明來講，何嘗不想“兼濟(jì)天下”，只是因?yàn)闀x朝時(shí)的黑暗，司馬兄弟視正直的知識(shí)分子如洪水猛獸，一再地鎮(zhèn)壓打擊。這才使陶淵明走上了“老莊之路”正是他棄官為民的這段時(shí)間，為我們留下了許許多多的流傳至今的詩(shī)歌，散文，這些已經(jīng)成為我們文學(xué)史上的寶貴遺產(chǎn)。

　　一個(gè)是不為世人所知的“桃花源”，另一個(gè)則是不為桃花源中的人所知的“漢與魏晉”作者沒有在文章中表明自己的態(tài)度，只是如一幅白描的畫卷，展示給讀者，孰優(yōu)孰劣，全在讀文章的人。盡管如此，我們還是有跡可尋。

　　由于“武陵打魚人”的進(jìn)入，使得桃花源里的人知道了外面的世界，那麼，他們是羨慕那還是想往，其中有一句話可以表明他們的.態(tài)度：“此中人語(yǔ)云：不足與外人道也”由此可見，他們并不想讓外面的人知道他們，實(shí)際上就是表明：他們并不愿意走出去。由此，作者的立場(chǎng)顯現(xiàn)了出來。

　　“比較”或許是人們普遍的心態(tài)，正是從有了這篇文章開始，不知有多少人把他們生活中的世界與“桃花源”相比，結(jié)果越來越多的人將“桃花源”看做他們心目中的“理想社會(huì)”更有甚者，認(rèn)為陶淵明筆下的“桃花源”與馬克思描寫的“共產(chǎn)主義”相差無幾，只是“物質(zhì)”貧乏了一些。由此，我們可以得出結(jié)論，作者描寫桃花源的本意，實(shí)際上是對(duì)自己生活在其中的現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了鞭笞。而我們從歷史的記載中，也可以得出“漢朝”盡管創(chuàng)立了一個(gè)強(qiáng)大的封建社會(huì)，但是有多少無辜的百姓死于戰(zhàn)亂中，多少英雄豪杰死于“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的規(guī)則里；魏晉更是充滿了權(quán)利的爭(zhēng)奪，以至于“鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。”與其生活在一個(gè)這樣的亂世，真不如終老在桃花源里。

　　常見有的朋友，將“不知有漢，無論魏晉”提將出來，做一比喻，來諷刺那些“孤陋寡聞”“不知道外面還有更美好的事物”的人。細(xì)細(xì)想來，這種比喻實(shí)在是與原文作者的主旨不符。作者之所以寫出這篇文章，并不是諷刺“桃花源里的人是井底之蛙”恰恰相反，它告訴人們，漢朝與魏晉的人們沒有福氣生活在“桃花源”里實(shí)在是一種遺憾啊。

　　《桃花源記》的讀后感 30

　　我們常用“世外桃源”這一成語(yǔ)，指理想中的美好世界。“世外桃源”一詞，出自陶淵明的《桃花源記》。

　　《桃花源記》，陶淵明借武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o祥和的世外桃源，描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的生活圖景，表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平生活的向往。

　　可隨著我的閱讀，卻發(fā)現(xiàn)了幾處不尋常……

　　第一個(gè)疑點(diǎn)：衣服。

　　《桃花源記》中說，“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”表明了桃花源中的人已有許久未和外面的人來往了，但“男女衣著，悉如外人”，卻表現(xiàn)了桃花源里的人緊跟潮流。這與前面矛盾了，過了幾個(gè)朝代卻衣著緊隨潮流，完全不合理。

　　第二個(gè)疑點(diǎn)：食物。

　　文中說：“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。”這也不合理。怎么可能每家每戶的人都有酒肉來接待漁人呢？就算那里物資豐富，可也有懶人的存在。

　　第三個(gè)疑點(diǎn)：桃樹。

　　文中說：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”意思是，忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。在古代，桃樹有辟邪的功能，種一大片桃林，確定不是陰陽(yáng)兩界的'屏障嗎？所以不合理。

　　第四個(gè)疑點(diǎn)：桑樹。

　　文中說：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。”而郭璞曾在《葬經(jīng)注》中寫道:“門前桃桑，大患之兆。”所以古人是不會(huì)在自己家附近種植桃樹和桑樹的。所以不合理。

　　以上種種不合理，讓我十分困惑。我想，桃花源里的人是不是紙?jiān)�人或鬼魂，因�(yàn)槊磕昵迕鞴?jié)都有人燒紙人，燒衣服，燒紙飯菜，燒金元寶等。這樣也就能合理的解釋了為什么桃花源里的人與世隔絕了這么久，卻緊隨潮流，且每家每戶都有大魚大肉吃；門前還敢種桃樹、桑樹。

　　所以，我認(rèn)為《桃花源記》講的是——陰陽(yáng)穿越記。記敘的是：漁人誤穿陰陽(yáng)兩界，在陰界待了幾天后發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁，然后急忙告辭離開。漁人在返回路上做記號(hào)，并報(bào)告給太守。太守遣人隨其往，卻迷了路。南陽(yáng)劉子驥， 在尋找時(shí)，也因病去世。

　　《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”蘊(yùn)含著《道德經(jīng)》中“甘其食，美其服，安其居”的思想，呈現(xiàn)出人們生活安康，心情舒暢，安靜自足的理想境界。

　　虛構(gòu)的故事，表達(dá)了陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。陶淵明向往桃花源中人生活——有美景可供欣賞且桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和。（973字）

　　《桃花源記》的讀后感 31

　　陶淵明做過一個(gè)很美很美的夢(mèng)。

　　夢(mèng)里，有大片大片的桃花林，林子里充滿了桃花的清香，粉紅的花瓣簌簌落下，灑滿了一地。翠綠翠綠的青草織成了一張綠毯，與花瓣粉綠相間，顯得浪漫而又神秘，讓人忍不住去探尋桃林的秘密。于是小心翼翼穿過一道幽深狹窄，僅能容一人的山洞，眼前景象豁然開朗，讓人大吃一驚，山洞里竟是一片有人居住的世外桃源！這里的地面平坦寬廣，房屋井然有序的排列，旁邊還有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹、竹子之類的植物。羊腸小道交錯(cuò)在一起，隱隱可以聽到遠(yuǎn)處傳來的雞鳴狗叫。穿著奇異服裝的男女來來往往，辛勤耕作，老人和小孩都快樂地生活著。這里的人們善良、淳樸，過著原始的躬耕生活，沒有高低貴賤之分，忘卻了世俗的紛擾，靠著自己勤勞的雙手，過著與世隔絕的生活，閑適恬淡，怡然自得。這里，就是桃花源。陶淵明把這個(gè)夢(mèng)記述下來，于是就寫成了《桃花源記》。

　　每當(dāng)我讀《桃花源記》的`時(shí)候，腦海中總是浮現(xiàn)出一副人們自由和樂生活的景象，仿佛桃花源真的存在，自己也是桃花源人，每日清晨踏歌而去，傍晚荷鋤而歸。多么美好的景象啊。可惜，這只不過是一個(gè)幻想罷了。

　　可是想到現(xiàn)如今的社會(huì)，每個(gè)人都想著獲得更多的利益，卻丟失了誠(chéng)信，丟失了友善，丟失了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。彼此之間的爾虞我詐與明爭(zhēng)暗斗讓每個(gè)人都得了“被害妄想癥”，變得小心翼翼。前段時(shí)間的“扶不扶”問題就是最好的例子，碰瓷者為了利益把人與人之間的信任徹底打破，誰(shuí)也不知道你救的人會(huì)不會(huì)“反咬你一口”，所以還是束手旁觀，明哲保身，萬(wàn)事無憂。這是何等的悲哀！

　　陶淵明就是如此，心中悲哀到極點(diǎn)卻又無力挽回，只能將自己的理想寄托在文學(xué)創(chuàng)作中。他寫出《桃花源記》，就是為了激起人們對(duì)誠(chéng)信，對(duì)友善的人際關(guān)系的向往啊！桃花源，不正是我們所需要建設(shè)的社會(huì)的理想模板嗎？

　　但是，桃花源也有美中不足之處，桃花源是與世隔絕的。須知當(dāng)今的世界是一個(gè)整體，科技發(fā)展迅速，只有開放才能跟緊世界的腳步。明清兩朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策，不就是造成中國(guó)近代史如此屈辱的主要原因之一嗎？

　　所以，以桃花源為模板，一個(gè)誠(chéng)信、友善、開放的社會(huì)才是理想的社會(huì)。

　　建設(shè)理想社會(huì)的重?fù)?dān)就落在我們這一代年輕人身上，我們一定要發(fā)揚(yáng)刻苦精神，努力學(xué)習(xí)，重拾中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，將其發(fā)揚(yáng)光大，并按照《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的指示，為把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗！

【《桃花源記》的讀后感】相關(guān)文章：

桃花源記09-17

桃花源記改寫,改寫桃花源記作文10-06

關(guān)于桃花源記的作文：桃花源記的續(xù)寫09-10

《桃花源記》隨筆06-27

桃花源記說課稿02-15

《桃花源記》翻譯06-18

《桃花源記》教案05-17

《桃花源記》改寫06-21

改寫《桃花源記》08-08

桃花源記后傳07-09