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對幾種詩歌創(chuàng)作傾向的思考經(jīng)典散文

時間:2024-09-10 15:08:04 詩歌 我要投稿
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對幾種詩歌創(chuàng)作傾向的思考經(jīng)典散文

  收集的鼓起,為詩歌愛好者供給了一個平臺。在這個廣闊而便捷的空間里,創(chuàng)作者可以盡情地發(fā)揮本身的想象力和創(chuàng)造力,自由安閑地做著各類各樣的實踐。因而,在收集詩鼓起的十多年來,各類主義、主意、流派大年夜大年夜行其道,相對應(yīng)的創(chuàng)作活潑,作品紛呈,信賴經(jīng)由時光的推移,大年夜大年夜浪淘沙,個中必有優(yōu)良之作在詩歌史上留下本身的萍蹤。不過,我們在肯定它的同時,也不克不及不指出存在的問題,因為這主義也好,那流派也罷,萬變不離其宗,最終照樣要落其實創(chuàng)作上。因為收集強大年夜大年夜的覆蓋面和受眾性等特點,它所風(fēng)行的價值取向、審美取向和創(chuàng)作偏向,弗成避免地對詩界產(chǎn)生沖擊,特別是對年青人詩歌不雅不雅念的形成和詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生巨大年夜大年夜的影響。是以,筆者試就個中幾類比較凸起的創(chuàng)作偏向談一點兒不成熟的看法,和大年夜大年夜家合營磋商。

對幾種詩歌創(chuàng)作傾向的思考經(jīng)典散文

  客不雅不雅地說,垃圾詩并不是一無可取,照樣有可取之處的。有的垃圾詩,至少其立意是好的,明滅著一絲思惟的火花。這是這些詩作得以存在的亮點。然而遺憾的是,因為垃圾詩人鄙棄和反叛一切傳統(tǒng)的極端思惟,去世力尋求另類的表達,其成果反而使這些思惟的火花尚未燃起就湮滅于個中。我們讀垃圾詩,不僅得不到美感,得不到審美愉悅,反而,那些粗鄙的措辭令讀者的感官不爽。如許,讀者還能有心境持續(xù)去感悟他的那點兒思惟的火花嗎?漢字是世界上最多的,一個學(xué)漢措辭專業(yè)的大年夜大年夜學(xué)生也不過只能控制其十分之一不到。這么多的漢字構(gòu)成的詞匯無以計數(shù)。有那么多的詞匯可供選擇,可以充分表達任何思惟和情感,可以充分描述和闡述紛紛的世界,為什么非要去應(yīng)用一些粗鄙的措辭呢?為什么熱衷于下半身的描述呢?筆者保持認為,任何文學(xué)體裁,不管它是什么主義、什么主意、什么流派,其作品都必須給人以美的享受,不然,即使其主義、主意說得信口開河,也不克不及令人佩服和接收。垃圾詩派所去世力主意和踐行的,正好就是他們的致命傷,毫無審美可言,完全分開了藝術(shù)的本質(zhì)。如許,想必它只能是詩歌長河里泛起的一個小小的渾濁的浪花,其終局不問可知。

  我的懂得,那些晦澀難解的詩作,重要問題出在對“意象”的尋求走向了極端。意象是詩歌的重要元素。中國詩歌自來就異常講究意象,認為它是構(gòu)成詩歌意境的重要手段。意象的應(yīng)用,是詩人聯(lián)想和想象的成果。聯(lián)想和想象,是以現(xiàn)什物象為同黨的,分開了現(xiàn)什物象的聯(lián)想和想象,是斷了線的風(fēng)箏,沒有了根本。其余,意象只是手段,不是目標(biāo)。詩人應(yīng)用意象的目標(biāo)是為了寫景抒情,豐富作品的主旨,使其加倍形象活潑。

  二是“澀”詩。所謂澀詩,顧名思義,就是晦澀難解的詩作。此類詩不太好評,因為“晦澀難解”是相對而言、因人而異的,沒有一個同一的標(biāo)準(zhǔn),這也許就是人們不肯談?wù)摯嗽掝}、而此類作品冠冕堂皇地大年夜大年夜行其道的原因吧?文人一般都好面子,即使讀不懂亦斷不會說的,怕被人說是程度低,相反還會捧上幾句,以證實本身的詩歌鑒賞力。還有一些編者,或者本身也是“澀”派,或者是與世浮沉,也去世力推許,使其副浸染日漸更甚,不克不及不引起我們的看重。

  “澀”詩的問題是重情勢輕內(nèi)容,純粹為意象而意象,尋求意象的奇、特、怪,劍走偏鋒,天馬行空,完全打破事物的時空和邏輯關(guān)系,瑰異古怪的意象和華麗的詩句與所表達的主旨沒有必定的內(nèi)涵接洽,使讀者完全無法把握這些意象切實其實切指向和懂得作者的意圖,如墜五里霧中。假如進一步分析,我們還會創(chuàng)造,除了堆砌的意象和空洞的詩句,其思惟的核相當(dāng)憔悴,給人以堆砌辭藻之感。意象也就成了亂象。

  如許說,肯定會受到不屑:照樣你的不雅賞力差!可是,筆者不僅讀詩,有時也謅幾句,是有這方面的領(lǐng)會的。意象是經(jīng)由過程比方(主假如隱喻)構(gòu)成的。假如一首詩完全不推敲讀者接收問題,大年夜大年夜量堆砌分開慣例的、與內(nèi)容沒有內(nèi)涵接洽關(guān)系的、完全不受控制和限制的、為比方而比方的比方,而作者又不在詩中做恰當(dāng)?shù)慕恍丁⑻崾净虬凳荆缭S的比方除了作者本人,信賴別人是無法懂得所比何物;并且,即使是作者本人,假如忘記了創(chuàng)作時的特定情況,明日黃花,再回頭看時,是不是也會不知所云呢?當(dāng)然,讀者也不是完全的被動,也是可以做出本身的解釋的,但這已是讀者的懂得了,不必定相符作者的本意,甚或是指鹿為馬,與作者的本意大年夜大年夜相徑庭。

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