- 相關(guān)推薦
2017精選笑談詩(shī)詞
作詩(shī)作詞是一件高雅的事情，讀到好詩(shī)好詞自是賞心悅目。借名家之詩(shī)詞，以自己之口，晝誦夜吟，或者表達(dá)自己的思想抱負(fù)，或者抒發(fā)自己的春思秋愁，或者感嘆自己的人生多艱，或者欣賞自然美景，或者體會(huì)人生樂(lè)趣。詩(shī)詞就是這樣以韻律和文字的形式美，充實(shí)完善我們的精神生活。然而唐詩(shī)宋詞并不都高雅，金元明清時(shí)時(shí)會(huì)鬧笑話；別具手眼的詩(shī)詞作家偶爾作出來(lái)的詩(shī)詞，也會(huì)讓人忍俊不禁，更不用說(shuō)那些附庸風(fēng)雅的駑馬弊車鵲噪鴉嗚了。如今，自己將在正史與野史中翻看到的“雅噱”，“表而出之”，以供諸位飯后消食，正所謂“姑且言之，姑且聽(tīng)之，瓜棚豆架雨如絲”。
作詩(shī)作詞貴在煉字煉詞，煉得好，自是傳為美談，假如煉得不恰當(dāng)，則會(huì)成為千古笑柄，千古公案。歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》記載一名士子作的一句詩(shī)：“袖中諫草朝天去，頭上宮花侍宴歸”，歐陽(yáng)修說(shuō)句子好是好了，可是“諫草”兩字用得不恰當(dāng)：怎么可以用自己奏則的草稿拿給皇帝看呢？幸虧還只是說(shuō)說(shuō)而已，否則，皇帝非治你一個(gè)“大不敬”之罪！
這是一般讀書人會(huì)犯的錯(cuò)：不切實(shí)際地用詞！可是進(jìn)士出身的士大夫也會(huì)犯這種錯(cuò)兒。王祈是北宋的大官兒，據(jù)說(shuō)他寫了一首《竹詩(shī)》，自己很是得意，就拿去給蘇軾看，一面自己搖頭晃腦吟誦：“葉垂千口劍，干聳萬(wàn)條槍。”誰(shuí)想蘇軾卻噗嗤一笑，說(shuō)：“好則極好，只是十條竹竿，一個(gè)葉兒也。”
有的人為了對(duì)屬親切，甚至不惜“犧牲”自己的親人。胡仔《苕溪漁隱叢話》記載一名“措大”，拿著自己很是得意的兩句詩(shī)“舍弟江南沒(méi)，家兄塞北流”，去給一個(gè)達(dá)官看，以期得到賞識(shí)舉薦。看了詩(shī)句后，達(dá)官一臉悲傷，說(shuō)：“不意君家兇禍，重并如此！”“措大”趕忙解釋：“不是這樣的！舍弟和家兄都還好，我是為了對(duì)屬親切才這樣寫的！”不知這個(gè)“措大”的舍弟和家兄看了他的詩(shī)，作何感想！
江西詩(shī)派的祖師爺黃庭堅(jiān)也犯過(guò)邏輯錯(cuò)誤。王若虛就曾經(jīng)憤憤地批評(píng)黃庭堅(jiān)的《驀山溪》里“婷婷裊裊，恰近十三余”一句，說(shuō)：“夫‘近’則未及，‘余’則已過(guò)，無(wú)乃相窒息呼？”
當(dāng)然，也有本來(lái)詩(shī)句是好的，可是評(píng)論家卻吹毛求疵妄加點(diǎn)評(píng)的例子。杜甫有《古柏詩(shī)》，詩(shī)中有兩句：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。”沈括在《夢(mèng)溪筆談》里點(diǎn)評(píng)說(shuō)：“無(wú)乃太細(xì)長(zhǎng)呼？”乍一看，柏樹(shù)周長(zhǎng)四十圍，而高卻兩千尺，確實(shí)不符合實(shí)際，可是沈括忘了（大概也不知道）詩(shī)歌里有一種修辭手法叫做“浪漫主義地夸張”！
這還算是存在有爭(zhēng)議的。可是像宋代許彥周評(píng)論杜牧的《赤壁》詩(shī)：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，就讓人哭笑不得了。許彥周說(shuō)：“意謂赤壁不能縱火，為曹公奪二喬，置之銅雀臺(tái)上也。孫氏霸業(yè)，系此一戰(zhàn)，社稷存亡、生靈涂炭都不問(wèn)，只恐捉了二喬，可見(jiàn)措大不識(shí)好惡。”是啊，杜牧這個(gè)登徒子，吳國(guó)的社稷存亡、生靈涂炭都不問(wèn)，就只關(guān)心兩個(gè)美女的下場(chǎng)，真是讓諸如許彥周這類“縉紳處士”，“咬牙切齒，奮袖攘袂”！不過(guò)，許彥周還是遭到了很多后人的抨擊。明代有人說(shuō)：“為此說(shuō)者癡人也，到捉了二喬時(shí)，江東社稷尚可問(wèn)哉！”甚至有的人就懶得與許彥周辯論，直接說(shuō)：“此老專一說(shuō)夢(mèng)，不禁齒冷。”
除了《赤壁》，杜牧遭到非難的還有他的《江南春》。這是一段很有名的公案。起因是明代“七子”之一的楊慎在評(píng)論《江南春》“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”時(shí)說(shuō)：“如杜牧之《江南春》：‘十里鶯啼綠映紅’，今本誤作‘千里’。若依俗本，千里鶯啼，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里綠映紅，誰(shuí)人見(jiàn)得？若作‘十里’，則鶯啼綠映之景，村郭樓臺(tái)，僧寺酒旗，皆在其中矣。”反駁楊慎的人自然大有人在。清代的何文煥就用揶揄的口氣一針見(jiàn)血地抨擊說(shuō)：“即作十里，亦未必聽(tīng)得著看得見(jiàn)。”
歐陽(yáng)修也曾這樣錯(cuò)誤地點(diǎn)評(píng)過(guò)張繼的《楓橋夜泊》，說(shuō)“半夜”不是敲鐘時(shí)候。可是后人已經(jīng)證實(shí)歐陽(yáng)修是錯(cuò)誤的，寒山寺確實(shí)半夜敲鐘。這給我們一個(gè)教訓(xùn)，即多多豐富實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，千萬(wàn)不要主觀臆斷，否則就要鬧笑話。
讓人發(fā)笑的吹毛求疵列子還很多。比如有一首《贈(zèng)漁父》詩(shī)：“眼前不見(jiàn)市朝事，耳畔唯有風(fēng)水聲。”點(diǎn)評(píng)者說(shuō)作者是得了“肝腎風(fēng)”，腎虛了所以才“耳畔風(fēng)聲”。又有《詠詩(shī)者》一首：“盡日覓不得，有時(shí)還自來(lái)。”點(diǎn)評(píng)者說(shuō)：“此是人家失卻貓兒詩(shī)。”程師厚有詩(shī)句：“每日更忙須一到，夜深常是點(diǎn)燈來(lái)”，有人說(shuō)它是上廁所的詩(shī)，“無(wú)乃登溷之詩(shī)呼？”杜甫有一句詩(shī)：“濁醪誰(shuí)造汝，一醉散千愁。”袁枚《隨園詩(shī)話》記載一個(gè)腐儒自鳴得意地點(diǎn)評(píng)說(shuō)：“酒是杜康所造，而杜甫不知，安得謂之詩(shī)人哉！”真不曉得他是如何讀詩(shī)的，知不知道有一種修辭手法叫“故設(shè)疑問(wèn)”！
以上是針對(duì)詩(shī)歌本身點(diǎn)評(píng)的“笑話”，還有特別針對(duì)作者個(gè)人的，有的甚至已經(jīng)達(dá)到了人身攻擊的地步。和尚惠崇有“河分崗勢(shì)斷，春入燒痕青”兩句詩(shī)，其實(shí)是“犯古”的，意思就是抄襲司空?qǐng)D和劉長(zhǎng)卿的詩(shī)。于是就有人作詩(shī)嘲笑他說(shuō)：“河分崗勢(shì)司空?qǐng)D，春入燒痕劉長(zhǎng)卿；不是師兄多犯古，古人詩(shī)句犯師兄。”這就好像如今說(shuō)：“不是你像你爸，是你爸像你！”
模仿、抄襲前人詩(shī)句在古代是一個(gè)普遍的現(xiàn)象。王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，其實(shí)是模仿庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”。王維的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，其實(shí)是抄襲李嘉佑的“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”。
也許是模仿抄襲之風(fēng)讓古代之人特別具有懷疑精神，懷疑精神固然是好，可要是錯(cuò)誤地懷疑，張冠李戴，那就有無(wú)邊受累人了。歐陽(yáng)修的《生查子》“月上柳梢頭，人約黃昏后”一詞，有人就認(rèn)為是朱淑真“偷漢子”的詞兒，是她喪失婦德“幽會(huì)漢子”寫的。可憐一代冰清玉潔的女詞人，就這樣遭到后人的玷污，蒙受了千年不白之冤。
就是錢鐘書先生也曾“人身攻擊”過(guò)蘇門四學(xué)士之一的張耒。錢先生以張耒自己的詩(shī)句“六月火云蒸肉山”，“深堂無(wú)人午睡余，欲動(dòng)身先汗如雨”為證據(jù)，揶揄張耒是個(gè)大胖子，殊覺(jué)可笑。不過(guò)張耒長(zhǎng)得胖或許真有其事。朱熹就曾說(shuō)張耒寫詩(shī)“一筆寫去，重字重意皆不問(wèn)”，這樣性格大喇喇的人，吃得下，睡得著，所謂心寬體胖，長(zhǎng)得胖也正常。只是蘇軾沒(méi)有像調(diào)笑顧子敦“磨刀霍霍向顧屠”那樣，調(diào)笑張耒。
后代的好事者有時(shí)不僅玷辱名家，還玷辱前世的無(wú)名老百姓。《隨園詩(shī)話》載一經(jīng)生，平生專心經(jīng)學(xué)，尤其擅長(zhǎng)注解《春秋》《詩(shī)經(jīng)》，他注解《詩(shī)經(jīng)》《佻兮達(dá)兮》那首詩(shī)時(shí)，說(shuō)是“兩男子相悅之詩(shī)”。原來(lái)那是一首“基友”寫的詩(shī)啊，看了真讓人噴飯！
還有的評(píng)論很帶有偏見(jiàn)。有的是對(duì)作者的偏見(jiàn)。王士禎喜歡杜甫，在評(píng)論杜甫和李白熟優(yōu)熟劣時(shí)，他說(shuō)：“十首以前，少陵較難入；百首之后，青蓮較易厭。”意思就是說(shuō)，杜甫的詩(shī)是越讀越有滋味，李白的詩(shī)讀了百首以后，就讓人厭煩了。北宋劉原父曾經(jīng)說(shuō)歐陽(yáng)修：“好個(gè)歐九，可惜不讀書。”大概歐陽(yáng)修很在意這句話，后來(lái)宋仁宗問(wèn)及劉原父的才能，歐陽(yáng)修就報(bào)復(fù)說(shuō)：“劉敞（劉原父）文亦未佳，其博雅足重也。”歐陽(yáng)修稱贊劉原父的廣博知識(shí)，卻貶低他的詩(shī)文。偏見(jiàn)假如發(fā)展到妒忌，那后果就不好了。傳說(shuō)薛道衡就因?yàn)樽隽艘痪洹翱樟郝溲嗄唷保獾剿鍩鄣募岛蓿髞?lái)找了個(gè)理由將薛道衡殺了，殺了之后還恨恨地說(shuō)：“更能做‘空梁落燕泥’否？”
有的偏見(jiàn)是針對(duì)人，有的則是針對(duì)一個(gè)朝代的詩(shī)風(fēng)。明代的楊慎就記載過(guò)一個(gè)鄙視宋代詩(shī)文的例子。楊慎的好友何文默（何景明）嘗說(shuō)：“宋人書不必收，宋人詩(shī)不必觀。”有一天，楊慎故意拿了張耒、杜衍、劉才邵、寇準(zhǔn)四首詠蓮的詩(shī)給何文默看，問(wèn)說(shuō)：“此何人之詩(shī)？”何文默一口回答說(shuō)：“唐詩(shī)也。”楊慎于是笑了說(shuō)：“此乃吾子之所不觀宋人詩(shī)也。”以為何文默聽(tīng)了會(huì)很難堪，哪知他沉吟良久后卻倔強(qiáng)地說(shuō)：“細(xì)看亦不佳。”真可謂死要面子！
也有好的偏見(jiàn)。《北夢(mèng)瑣言》記載，唐代岳陽(yáng)李遠(yuǎn)李員外因?yàn)橄矚g詩(shī)人曹唐的《游仙詩(shī)》，而喜歡上曹唐這個(gè)人，以為他肯定是仙風(fēng)鶴骨。沒(méi)想等到見(jiàn)面時(shí)，曹唐卻是一個(gè)“儀質(zhì)充偉”，很胖大的人，于是李遠(yuǎn)就自我解嘲說(shuō)：“昔者未睹標(biāo)儀，將謂爾乘鸞鶴。此際拜見(jiàn)，安知壯水牛亦恐不勝其載！”清瘦得可以乘鸞鶴，和肥大得以至于壯水牛都搭載不了，那是怎樣的落差呀！
李遠(yuǎn)因詩(shī)喜歡作者，可以說(shuō)是合情合理，可是有的人因?yàn)槊侄矚g上一個(gè)人，真是讓人無(wú)語(yǔ)。北宋的書法家、畫家兼詩(shī)詞作家米芾，有潔癖的毛病，號(hào)“水淫先生”，當(dāng)他未來(lái)的女婿段拂來(lái)相親時(shí)，米芾一見(jiàn)到段拂字去塵，就高興地說(shuō)：“既拂矣，又去塵，真吾婿也。”馬上將女兒許配給段拂。
讀過(guò)吳敬梓《儒林外史》的人，想必都對(duì)景江蘭“每日在店里，手里拿著一個(gè)刷子刷頭巾，口里還哼的是‘清明時(shí)節(jié)雨紛紛’”的酸腐氣感到好笑，歷史上這種酸腐的讀書人確實(shí)也不少。賈島可謂是酸腐的代表。《唐才子傳》記載他在長(zhǎng)安大道上一邊騎驢一邊吟哦詩(shī)句“落葉滿長(zhǎng)安”，思考下一句對(duì)屬，忽然想到“秋風(fēng)吹渭水”為對(duì)，一高興唐突了大京兆劉棲楚，被抓到監(jiān)牢里，蹲了一宿。還有一次，唐宣宗微行到賈島的住所法乾寺，聽(tīng)到鐘樓上有吟詩(shī)聲，便登上鐘樓，在案子上取下詩(shī)卷看，賈島不知道是皇帝，一把將詩(shī)卷奪過(guò)去，“因作色攘臂，睨而奪取之”，說(shuō)：“你們膏粱子弟，怎么懂得詩(shī)歌！”活脫脫一個(gè)張撇古！
《隨園詩(shī)話》里有一個(gè)汪孝廉，有一天拿著自己的詩(shī)作給袁枚看，袁枚左看右看，實(shí)在看不出他的詩(shī)歌的佳處，汪孝廉就有些生氣地說(shuō)：“某詩(shī)須傳五百年后，方有人知。”袁枚聽(tīng)了很好笑，就說(shuō)：“人人不解，五日難傳，何由傳到五百年耶？”
《池北偶談》里也記載一個(gè)類似的笑話。說(shuō)的是宣城一個(gè)叫丘華林的老儒，拿著他過(guò)去詠梅花的詩(shī)一百多首給當(dāng)時(shí)的大詩(shī)人梅禹金看，梅禹金只是為他點(diǎn)句讀而已。后來(lái)某一天，一個(gè)叫林初文的閩南人拿一首絕句給梅禹金看：“不待東風(fēng)不待潮，渡江十里九亭橈；不知今夜秦淮水，送到揚(yáng)州第幾橋？”梅禹金覺(jué)得好，為之“擊節(jié)，逐句加圈”。那個(gè)老儒丘華林看了就不高興了，說(shuō)：“林詩(shī)二十八字得了二十八圈，我的詩(shī)作一百多首，最少也應(yīng)該得二十八圈吧？”
寫詩(shī)填詞其實(shí)并不是一件容易的事情，難就難在煉詞造句上，正因?yàn)殡y，所以古人為了煉字造句，以至于“朝吟忘其饑，暮吟散不平，頭發(fā)不假節(jié)，家事不及營(yíng)，兒啼不知憐，客至不果迎”。宋代的陳無(wú)己為了煉出好字好句，每次詩(shī)興來(lái)了，就“擁被臥床，呻吟累日，乃能成章”，所以黃庭堅(jiān)譏笑他說(shuō)“閉門覓句陳無(wú)己”。賈島煉字更是艱辛，“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”正是因?yàn)殡y，所以才難免惹出笑話。現(xiàn)在也還有人在寫古詩(shī)詞，在詩(shī)句里掉書袋裝高古，惹出的笑話更是俯仰皆是，只是很少有人發(fā)現(xiàn)指出；一味地只是互相夸贊，說(shuō)好聽(tīng)是好像《西游記》里的“木仙庵三藏談詩(shī)”，說(shuō)不好聽(tīng)叫“小兒相夸”。我總覺(jué)得，現(xiàn)代人還是說(shuō)現(xiàn)代語(yǔ)，作現(xiàn)代文好，當(dāng)然也不是反對(duì)作詩(shī)詞，只是不要做張撇古，老古董，否則好像《池北偶談》里北宋仁宗朝那個(gè)武官就不好了。宋仁宗問(wèn)那個(gè)被派去查訪河北水災(zāi)的武官，問(wèn)他河北災(zāi)況如何？武官文縐縐地報(bào)告說(shuō)：“壞山襄陵。”宋仁宗又問(wèn)百姓如何？武官回答說(shuō)：“如喪考妣。”只把宋仁宗聽(tīng)得一頭霧水，后來(lái)下詔閣門：“今后武臣上殿奏事，并須直說(shuō)，不得過(guò)為文飾。”
【笑談詩(shī)詞】相關(guān)文章：
動(dòng)物笑談?wù)n文原文09-23
笑談儒學(xué)復(fù)興散文07-28
笑談大先生閱讀答案10-22
詩(shī)詞中國(guó)，中國(guó)詩(shī)詞06-02
經(jīng)典詩(shī)詞07-06
經(jīng)典詩(shī)詞07-29
經(jīng)典的詩(shī)詞06-10
李煜詩(shī)詞風(fēng)格與詩(shī)詞成就09-25