關(guān)于小說(shuō)和散文的區(qū)別分析

　　文學(xué)就是人學(xué)，書籍按經(jīng)史子集分，當(dāng)然是古代的事�，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)理論界，比較通行的是分為詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇。以下是小編精心整理的關(guān)于小說(shuō)和散文的區(qū)別分析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　小說(shuō)和散文的區(qū)別分析

　　小說(shuō)和散文有什么共同點(diǎn)和區(qū)別呢？

　　1.兩者都同屬于文學(xué)范疇，但是小說(shuō)主要倚靠虛構(gòu)，散文主要記敘描寫真人真事。

　　兩者都是文學(xué)作品四大家中的一員，一般都要寫人敘事。

　　但是，小說(shuō)完全可以“閉門造車”，作者可以根據(jù)人生經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)世界“弄假成真”，創(chuàng)造出一個(gè)故事來(lái)。即使是寫真人故事或歷史小說(shuō)，也可以運(yùn)用文學(xué)手段對(duì)故事的敘述語(yǔ)言進(jìn)行加工。例如2018年的全國(guó)高考語(yǔ)文卷中的小說(shuō)《趙一曼女士》就是一篇真實(shí)人物小說(shuō)。

　　而散文分為敘事散文、抒情散文和說(shuō)理散文。后兩者與小說(shuō)區(qū)別很大，不必贅述。前者（敘事散文）與小說(shuō)有一個(gè)最大的共性，就是它們的敘事性。但是散文一般是講述真人真事，抒發(fā)親身感悟。如2018年的貴陽(yáng)市中考語(yǔ)文卷中的散文《嚴(yán)教授和他的蔥油餅》就是一篇敘事散文。

　　2.兩者都要有具體的故事情節(jié)，但小說(shuō)的故事性要強(qiáng)，散文的敘事情節(jié)則相對(duì)簡(jiǎn)約。

　　小說(shuō)和敘事散文都必須有“故事”，而且都力求具體生動(dòng)。

　　但是，小說(shuō)的情節(jié)追求曲折變化，出人意料。故事情節(jié)一般包括四個(gè)：開(kāi)端，發(fā)展，高潮，結(jié)局。有時(shí)還會(huì)在“開(kāi)端”前面加上一個(gè)“序幕”，在“結(jié)局”后面補(bǔ)充一個(gè)“尾聲”。

　　而敘事散文沒(méi)有這么復(fù)雜，情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單，有時(shí)情節(jié)可以是不完整的，甚至可以是由數(shù)個(gè)事件濃縮組合成的一篇文章；當(dāng)然，散文雖然取材廣泛，但是其主題是集中的，正所謂“形散神聚”。例如，于寶月的《忙年》就是這樣的散文。

　　3.兩者都可以寫“我”，但是“我”的含義不同。

　　小說(shuō)和散文都可以用第一人稱“我”來(lái)寫作，這樣可以拉近讀者與故事的距離，增強(qiáng)真實(shí)感，也便于直接抒發(fā)情感。

　　但是，小說(shuō)中的“我”不管有沒(méi)有作者的影子，這個(gè)“我”都不能當(dāng)作作者本人。如魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中的“我”就不是魯迅，而是敘述主人公，是小說(shuō)的人物形象之一，是故事的見(jiàn)證者。

　　而散文中的“我”必須完全是作者本人，通過(guò)“我”的經(jīng)歷見(jiàn)聞，客觀敘事，主觀抒情。

　　4.兩者都必須反映生活，表達(dá)主題，但是對(duì)主題的表現(xiàn)方式有所不同。

　　小說(shuō)，是以刻畫人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來(lái)反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。散文，是作者運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描摹社會(huì)生活中的人、事、物和景，深入挖掘其中的內(nèi)涵與哲理，表達(dá)對(duì)自然、社會(huì)和人生的感悟的一種文體。所以，小說(shuō)和散文都以表現(xiàn)主題為自身的任務(wù)和目的。

　　但是，小說(shuō)的主題一定要通過(guò)人物故事本身自然地流露出來(lái)，通過(guò)社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的描寫烘托出來(lái)，讓讀者去體會(huì)感悟到，一般不能用議論和抒情的語(yǔ)句把主題直白地表達(dá)出來(lái)。

　　而散文根據(jù)需要，其主題（思想感情）既可以用議論或抒情的語(yǔ)句直接地表達(dá)，也可以含蓄委婉地表達(dá)，還可以只客觀生動(dòng)地?cái)⑹露�不表達(dá)，讓讀者自己去感知。

　　文學(xué)閱讀中，人們讀得更多的是小說(shuō)和散文作品，而詩(shī)歌、戲劇的閱讀往往缺乏。

　　大家知道，小說(shuō)是生動(dòng)曲折的故事情節(jié)和典型化的形象感動(dòng)讀者的，戲劇是人物語(yǔ)言、行動(dòng)和戲劇高潮、矛盾沖突吸引觀眾的。散文則不同，它是詩(shī)一般的意境的魅力去扣人心弦的。好的散文就是一首詩(shī)，具有詩(shī)情畫意�；蛳蟠禾斓幕ǘ湟粯庸妍惗嘧�，或象夏天的月夜一樣恬淡清幽，或象秋天的果園一樣豐滿充實(shí)，或象冬天的雪地一樣潔白純凈。 小說(shuō)是文學(xué)的一種樣式，一般描寫人物故事，塑造多種多樣的人物形象，想象豐富，內(nèi)容情節(jié)跌宕起伏，也反映了人們現(xiàn)實(shí)生活中的無(wú)奈，以及無(wú)奈的那種向美好生活的渴望！但亦有例外。小說(shuō)是塑造典型人物的藝術(shù)作品，可以說(shuō)，沒(méi)有典型人物，就沒(méi)有小說(shuō)的生命。它需要渲染，需要藝術(shù)鋪墊，需要大量的細(xì)節(jié)描寫。而這些需要正是來(lái)源于作家對(duì)生活的全視角審視。所以，魯迅、茅盾總是告誡青年作者要重視寫自己熟悉的生活。因?yàn)�，我們只有面�?duì)最熟悉的生活場(chǎng)景，我們才能描摹的逼真，才能讓廣大的讀者去相信那個(gè)故事的真實(shí)性。

　　散文是集諸美于一身的文學(xué)體裁。

　　散文是一種心境。然而心境對(duì)于散文來(lái)說(shuō)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。散文需要的，是有境界的心態(tài)。散文以感悟?yàn)殪`魂，但感情是什么，得在文章中說(shuō)明白。散文沒(méi)有童話的純潔無(wú)暇，讓人充滿幻想，也沒(méi)有小說(shuō)的豐富想象，讓人感到離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)；更沒(méi)有詩(shī)歌的瑰麗飛揚(yáng)，讓人感到心思縹緲。散文沒(méi)有太多驚心動(dòng)魄的故事，有的只是意境。好的散文，可以詩(shī)情畫意，也可以樸素溫情。散文的散，不是凌亂，不是散漫，而是既要用墨如潑，又要惜墨如金；既要撒得開(kāi)，又要收得攏；既要縱橫馳騁，波浪起伏，又要委婉自然，妙若天成。蘇東坡說(shuō)過(guò)：常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。散文的寫作就是要達(dá)到他說(shuō)的這種境界。

　　小說(shuō)的純粹性是閱讀者最重要的審美期待之一。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，不光是小說(shuō)，整個(gè)文學(xué)的純粹性逾來(lái)逾成為整個(gè)世界對(duì)文學(xué)審美的一個(gè)重要核心。無(wú)論是小說(shuō)還是散文都要寓以真情，古人說(shuō)：感人心者，莫先乎情。這種情當(dāng)然是指真情，矯揉造作之情是難以感人肺腑的。真情從何而來(lái)，當(dāng)然是從生活中來(lái)。作者只有深入生活，熟悉生活，才能對(duì)客觀事物有深切的感受。無(wú)論是小說(shuō)抑或散文，他們的藝術(shù)效果，在于生活的力量，感情的力量。只有對(duì)社會(huì)生活和客觀事物的感受深切，才能逐步積聚起深沉的感情，把感情化作一股心靈的清泉，汩汩而流，一直流向讀者的心底，撥動(dòng)讀者的心弦。如果我們寫小說(shuō)也像講故事這樣去寫，或許能夠成篇，但絕對(duì)會(huì)失去小說(shuō)的厚重感。所謂的厚重感，就是那些在作品中沒(méi)有用語(yǔ)言描述出來(lái)的東西，它卻是文學(xué)的命門。無(wú)論是小說(shuō)還是散文，我們要于平凡中發(fā)現(xiàn)不尋常的東西，從而獲得獨(dú)特的感受；要善于從一個(gè)新穎的表現(xiàn)角度，用別具文彩的語(yǔ)言將其表達(dá)出來(lái)，從而做到見(jiàn)人所未見(jiàn)，言人所未言。如果能夠做到這一點(diǎn)，你就會(huì)筆下生花，寫出意境雋永、耐人回味的小說(shuō)或者散文。

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