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哲理散文《邂逅菩提》

時間:2024-08-30 23:50:03 散文 我要投稿
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哲理散文《邂逅菩提》

  一個初夏的午后,與幾位朋友一起到野外踏青。彼時的陽光已有些狂,透過車窗照在臉上有種火辣辣的感覺。車子在一望無際的綠海中穿行,麥浪在微風中此起彼伏“沙沙”作響,仿佛在演奏一曲大地的頌歌。

哲理散文《邂逅菩提》

  行至一個偏僻的村莊,一不小心走上了一條泥巴路。剛放晴不久的鄉間小路還有些積水,車輪陷在泥地里拋錨打滑。無奈,我們只得下地推車,濺的滿身都是泥水,身上也汗涔涔的了。有人開始埋怨司機朋友,不該誤入歧途,走上這條倒霉的路。

  休息的時候,我開始打量四周,打量這個陌生的村莊。郁郁蔥蔥,生機盎然的高大喬木和低矮濃密的木隨意地生長,無拘無束。調皮的鳥兒在枝上跳來飛去,好像有忙不完的事。幾戶紅磚青瓦的人家點綴其間,在婆娑的光影中忽明忽暗,似乎快要隱去。一條池塘環繞村旁,然一位母親精心呵護著她的孩子。無意中我抬起頭,心里掠過一絲驚奇,給我們提供陰涼庇護的原來是一株高大的菩提樹。灰白色的主干光滑挺拔,直插云天,茂的枝條和樹葉在微風中搖曳,映在泥土大地的影子宛若一個個精靈,筆走龍蛇。它生長在池塘邊,和許多不知名的樹木一起,共同組成了這個不曾雕琢的綠色村莊。

  我的心忽然間有一種異樣的感動。菩提樹,一種原本生長在南方的樹,一種印度人心中的智慧之樹,一種書寫了太多精彩故事的樹。這株菩提樹是怎樣適應這兒的環境氣候的?是誰不辭勞苦把它帶到了這個淮河北岸的小村莊?扎根于一個原本不屬于自己的陌生天地,頑強地自然生長,成就綠色,對菩提樹來說不僅僅是一種偶然,更是一種生命的造化。它扎根這個村莊,屬于這片生之秘境,而在這里它依然挺拔脫俗,依然保存著不曾改變的尊貴品格。當它用強大的內在力量真正融入自然的時候,風早已成了珍貴的滋養,“木秀于林,風必摧之”的歷史咒便化為一種肥沃的生命土壤。得遇菩提,難道不是生命中冥冥注定的姻緣嗎?

  我曾聽過一個與佛教起源有關的故事。

  佛教祖師釋迦牟尼原是一名王子,叫喬達.悉達多,為了解救眾生,消除人間無盡的痛苦和災難,他自愿放棄榮華富貴,在山洞隱居修行數十載,但未得修成正果。有一天,他來到一株菩提樹下,靜坐七天七夜,終于開悟。從此開辟了博大精深的佛學偉業。

  一種樹成為了一種偉大精神的支點和象征,它的意義早已超越了樹木的本身。在眾生的頂禮膜拜中,具有了不朽的靈魂和生命。

  “菩提”是梵文用語,意思是覺悟、智慧、道路等。關于菩提,在佛學界有一個語典故。說的是南北禪宗慧能和神秀的故事。禪寺住持弘本法師欲傳授衣缽,命大弟子神秀作詩一首:

  身是菩提樹,

  心如明鏡臺。

  時時勤拂拭,

  勿使惹塵埃。

  眾人皆稱妙。

  作為禪寺火頭僧的慧能聽后不以為然,賦詩道:

  菩提本無樹,

  明鏡亦非臺。

  本來無一物,

  何處惹塵埃。

  師傅遂將衣缽傳于慧能。

  兩首詩的佛學境界是顯而易見的。不過,我隱隱之中似乎更喜歡神秀的那首(神秀本人的人品另當別論),即使在人們普遍看來境界稍遜于后者。因為感覺它離現實更近,更有人情味,世俗中的凡人有幾人能完全脫離人世間的裊裊炊煙?慧能禪師的詩作意境高遠,妙不可言,但總覺自己悟性不足,修行尚淺,猶如辰星高懸夜空,可望而不可及。

  不過,這兩首詩就像一籃新鮮的菩提果,它們是智者精心釀制的珍饈,值得細細品嘗。

  與朋友聚會,談到人生的話題。一位朋友喜歡哲學,有一定的文化涵養。他說“大隱隱于市,中隱隱于寺,小隱隱于野”,認為做為一個現代人,一個真正的智者,并不是完全斷絕財富與欲望的塵緣,去做身居廟堂的苦行僧,要祛除無盡的苦痛,獲得解脫,就要避免貪嗔癡,在物欲的世界里,守持住內心,留一份淡定和寧靜。

  朋友的話引起了我對生命意義、生存狀態的思考。輾轉反側于仕途的困惑與迷茫,必較于工作的得失與虛榮,曾經的痛苦、憤怒、悲傷、孤獨、倦怠……諸多的負面情緒洪水猛獸般輪番沖擊著自己靈魂的堤壩,剪不斷理還亂。當我靜下心來,開明朝陳繼儒《小窗幽記》,便得領悟菩提。“淡泊之守,須從濃艷場中試來;鎮定之操,還向紛紜境上堪過”。是啊,離開了人間煙火的淬煉,所謂的淡泊與豁達就是水中月、鏡中花,一種真正的修行,并不在于他身在哪里,身處何方,而是取決于他對生命價值的尊崇。

  結廬在人境,

  而無車馬喧。

  問君何能爾,

  心遠地自偏。

  晉人陶淵明的這首千古絕唱,著實讓人領略了那種“大隱隱于市”的怡然和超然。

  前段時間,偶爾買來余秋雨先生的《文化苦旅》,夜闌人靜,細細賞讀,深深被先生所獨創的“文化大散文”的魅力所吸引,優美和深的文字直達肺腑,高貴的文化精神俘虜了我的心靈。讀秋雨先生的文字就是閱讀先生本人,他本身就是一部意蘊深遠的“文化大散文”。上世紀八十年代,余先生以出眾的才華被推舉為全國最年輕的高校校長——上海戲劇學院院長,廳級干部。令人難以理解的是,擔任院長六年后,他先后二十三次提出辭呈,毅然放棄多少人仰慕的高官顯位和巨大名譽,行程數萬公里,只身考察全世界最著名的人類文明歷史遺跡,成為全球文化學者的第一人。他到過漫漫黃沙的戈壁大漠,冒著生命危險穿越了戰火紛飛的中東地區,經歷過大洋里的驚濤駭浪,他還承受著別人無休無止的謾罵和誹謗,可以想象余先生經歷了怎樣的艱苦和磨難,這該需要何等的勇氣啊!

  邂逅余秋雨先生,邂逅《文化苦旅》,也是邂逅一種菩提。

  秋雨不可復制。但他對生命的態度、對菩提的堅守,將會久久地引人駐足、令人仰望。

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