木蘭詩(shī)主題解說(shuō)

　　《木蘭詩(shī)》是選入初中語(yǔ)文第二冊(cè)的一篇課文。對(duì)這首北朝樂府民歌的主題，一直都爭(zhēng)論不休，眾說(shuō)紛紜，其焦點(diǎn)就是主人公木蘭之形象的問題。歸納一下，不外乎有如下幾種觀點(diǎn)：

　　一種觀點(diǎn)認(rèn)為作者通過敘述木蘭代父從軍的故事，把木蘭塑造成一個(gè)忠孝節(jié)義齊全的奇女子形象。他們認(rèn)為忠孝節(jié)義是封建社會(huì)吹捧標(biāo)榜的道德規(guī)范，在木蘭身上都一一體現(xiàn)了出來(lái)，這是封建文人為封建社會(huì)統(tǒng)治服務(wù)的表現(xiàn)。

　　另一種意見認(rèn)為木蘭是位愛國(guó)英雄，《木蘭詩(shī)》主要表現(xiàn)巾幗英雄的崇高思想境界。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為木蘭作為一個(gè)云鬢花黃的少女，在國(guó)家需要的時(shí)候，挺身而出馳騁沙場(chǎng)，立下了漢馬功勞，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人們樂觀勇敢的愛國(guó)精神。

　　還有一種觀點(diǎn)則認(rèn)為《木蘭詩(shī)》主要歌頌?zāi)咎m是個(gè)奇女子，說(shuō)明男人能做到的事，女人也能做到，女人能頂半邊天，為婦女爭(zhēng)了一口氣。甚至有人據(jù)此認(rèn)為，這是作者呼吁男女平等進(jìn)步思想的表現(xiàn)。

　　那么教材的意見呢？“閱讀提示”是這樣說(shuō)的：“《木蘭詩(shī)》是北朝樂府民歌，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民樂觀勇敢的愛國(guó)精神，以及對(duì)和平生活的向往。千百年來(lái),木蘭成了家喻戶曉的巾幗英雄的形象。”很明顯，教科書偏向于第二種觀點(diǎn)。

　　我認(rèn)為以上對(duì)《木蘭詩(shī)》主題思想的分析都值得商榷。

　　眾所周知，在中國(guó)古代封建社會(huì)，禮法森嚴(yán)，有“男治乎外，女治乎內(nèi)”之戒律。女扮男裝，是被視為反常的現(xiàn)象。木蘭違反戒律，秘密代父從軍，并發(fā)揮出她潛在的軍事才能，那完全是當(dāng)時(shí)政治環(huán)境逼迫的結(jié)果，并不是她內(nèi)心的愿望。詩(shī)歌開頭“嘆息”一詞可看出木蘭作為一個(gè)弱女子是多么的無(wú)奈，也難怪“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”之后，木蘭即刻回鄉(xiāng)，“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳”，還己女兒之身了。

　　另外，南北朝是我國(guó)歷史上分烈動(dòng)蕩時(shí)期，軍閥割據(jù)，小國(guó)相爭(zhēng)，難以論說(shuō)孰是孰非。文中所言“可汗大點(diǎn)兵”，怎能說(shuō)明其就是一次正義的軍事活動(dòng)呢？“從此替爺征”中的“征”一詞就有“用武力制裁”之含義，“可汗大點(diǎn)兵”之目的難免有侵略之嫌疑。因此就妄斷木蘭是個(gè)愛國(guó)英雄，似乎過于牽強(qiáng)。

　　還有人說(shuō)，木蘭還鄉(xiāng)是她不慕功名富貴，是勞動(dòng)人民熱愛勞動(dòng)的表現(xiàn)，其實(shí)不然。設(shè)想朝庭知道木蘭是個(gè)女子的話，還會(huì)給她功名富貴嗎？木蘭是個(gè)聰明的女子，她清醒地認(rèn)識(shí)到，自己不會(huì)得到應(yīng)有的榮譽(yù)而選擇了辭受封爵，走還鄉(xiāng)的唯一道路了。這是封建社會(huì)壓迫、歧視婦女的必然結(jié)果。

　　由此我們不難看出，作者濃墨重彩去表現(xiàn)的恰恰不在她的“奇”和“英雄”，而是要表現(xiàn)她作為一個(gè)平凡女子對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，對(duì)父親的眷戀，對(duì)和平生活的向往。因此應(yīng)該說(shuō)，作者是通過木蘭代父從軍的故事來(lái)表現(xiàn)北朝人民對(duì)和平生活的渴望和追求，這才是本文要體現(xiàn)的最重要的主題。

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