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唐代孟浩然的詩(shī)句
孟浩然一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有入過(guò)仕途，而且完全生活在開(kāi)元承平時(shí)代，沒(méi)有經(jīng)歷很多生活風(fēng)波，這就決定他的詩(shī)歌思想內(nèi)容不夠豐富，但他的思想也沒(méi)有發(fā)展到幽冷孤獨(dú)的程度。以下是小編整理的唐代孟浩然的詩(shī)句，歡迎閱讀。
1、 野曠天低樹(shù)，江清月近人 ——孟浩然 《宿建德江》
2、 當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。 ——孟浩然
3、 看取蓮花凈，方知不染心 ——孟浩然 《題大禹寺義公禪房》
4、 坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情 ——孟浩然 《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》
5、 春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少 ——孟浩然
6、 喜逢金馬客，同飲玉人杯。 ——孟浩然
7、 巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。 ——孟浩然 《夜歸鹿門(mén)山歌》
8、 夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少 ——孟浩然
9、 木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有 問(wèn)，平海夕漫漫。 — —孟浩 然 《 早寒江 上有懷》
10、 寂寂竟何待，朝朝空自歸。 欲尋芳草去，惜與故人違。 ——孟浩然 《留別王侍御維》
11、 欲取鳴琴?gòu)棧薏恢糍p。 ——孟浩然
12、 綠樹(shù)村邊舍，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻 ——孟浩然
13、 松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)。 ——孟浩然 《宿業(yè)師山房詩(shī) 丁大不至》
14、 風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。 ——孟浩然
15、 知音世所稀。 ——孟浩然
16、 二月湖水清，家家春鳥(niǎo)鳴。 ——孟浩然 《春中喜王九相尋》
17、 秋空明月懸，光彩露沾濕。 驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。 庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。 佳期曠何許！望望 空 佇立。 — — 孟浩然 《秋宵月下有懷》
18、 夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。 松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)。 樵人歸欲盡，煙鳥(niǎo)棲初定。 之子期 宿來(lái)，孤琴候蘿徑 。 ——孟 浩 然 《宿業(yè) 師山房待丁大不至》
19、 開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。 ——孟浩然
20、 聞?wù)f梅花早，何如北地春。 ——孟浩然
21、 對(duì)于這首詩(shī)我情愿一讀再讀，它勾起了我對(duì)兒時(shí)無(wú)限的思念。 春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。 夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落 知 多少。 春 天 酣睡， 醒來(lái)時(shí)不覺(jué)已經(jīng)天亮了，處處都可以聽(tīng)到悅耳動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo)的鳴叫聲。夜里沙沙的風(fēng)聲雨聲，不知花兒吹落了多少 這首詩(shī)看似平淡無(wú)奇，卻韻味無(wú)窮，全詩(shī)行文如流水，自然平易，內(nèi)蘊(yùn)深厚。 ——孟浩然 《春曉》
22、 漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于奴仆親。 ——孟浩然
23、 微云淡河漢，疏雨滴梧桐。 ——孟浩然
24、 木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。 ——孟浩然 《早寒有懷》
【唐代孟浩然的詩(shī)歌成就】
盛唐山水田園詩(shī)派的第一人，“興象”創(chuàng)作的先行者
盛唐時(shí)期形成的以王維、孟浩然為代表的詩(shī)歌流派，又稱(chēng)田園詩(shī)派，后人為了突出兩人對(duì)田園詩(shī)派的突出作用也稱(chēng)為：“王孟詩(shī)派”。該派有陶淵明、“二謝”（謝靈運(yùn)、謝朓）詩(shī)之長(zhǎng)，以山水田園風(fēng)光和隱逸生活為主要題材，風(fēng)格沖淡自然。孟浩然的詩(shī)已擺脫了祿唐應(yīng)制詠物的狹隘境界，更多地抒發(fā)了個(gè)人懷抱，給開(kāi)元詩(shī)壇帶來(lái)了新鮮氣息，并博得時(shí)人的傾慕。孟浩然是唐代第一個(gè)創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人，是王維的先行者。他的旅游詩(shī)描寫(xiě)逼真，《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》寫(xiě)得氣勢(shì)磅礴，格調(diào)渾成。孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，他詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也比較單一。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫(xiě)山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，但是更多的是屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。孟詩(shī)不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì)心，寫(xiě)出一時(shí)真切的感受。如《秋登萬(wàn)山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過(guò)故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門(mén)歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。
在孟浩然這里，山水詩(shī)中的形象，已不再是山水原形的描摹，也不是在其中簡(jiǎn)單地加入了自己的情感，而是采用了表現(xiàn)手法，將山水形象的刻劃與自己的思想感情及性情氣質(zhì)的展現(xiàn)合而為一，因而使其山水詩(shī)中形象的刻畫(huà)達(dá)到了前所未有的高度，使其山水詩(shī)中的形象提升為藝術(shù)形象的一種高級(jí)形態(tài)亦即‘意象’。可以說(shuō)在孟浩然之前，還沒(méi)有哪位詩(shī)人在山水詩(shī)中如此深深地打上作者本人性情氣質(zhì)的個(gè)性印記。
清淡自然的詩(shī)風(fēng)
孟浩然的詩(shī)歌主要表達(dá)隱居閑適、羈旅愁思，詩(shī)風(fēng)則清淡自然，以五言古詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫(xiě)作山水詩(shī)的詩(shī)人。他主要寫(xiě)山水詩(shī)，是山水田園詩(shī)派代表之一，他前期主要寫(xiě)政治詩(shī)與邊塞游俠詩(shī)，后期主要寫(xiě)山水詩(shī)。其詩(shī)今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫(xiě)下的山水行旅詩(shī)，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬(wàn)山、峴山和鹿門(mén)山時(shí)所寫(xiě)的遣興之作。還有少數(shù)詩(shī)篇是寫(xiě)田園村居生活的。詩(shī)中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。
山水景物是南朝詩(shī)歌最重要的題材，經(jīng)歷長(zhǎng)期發(fā)展，取得了顯著的成就。到孟浩然，山水詩(shī)又被提升到新的境界，這主要表現(xiàn)在：詩(shī)中情和景的關(guān)系，不僅是彼此襯托，而且常常是水乳交融般的密合；詩(shī)的意境，由于剔除了一切不必要、不諧調(diào)的成分，而顯得更加單純明凈；詩(shī)的結(jié)構(gòu)也更加完美。孟浩然在旅程中偏愛(ài)水行，如他自己所說(shuō)：“為多山水樂(lè)，頻作泛舟行。”（《經(jīng)七里灘》）他的詩(shī)經(jīng)常寫(xiě)到漫游于南國(guó)水鄉(xiāng)所見(jiàn)的優(yōu)美景色和由此引發(fā)的情趣，如《耶溪泛舟》）
房日晰先生在《略談孟浩然詩(shī)風(fēng)的清與淡》一文中指出：“縱觀孟詩(shī)，其詩(shī)風(fēng)之淡，大致有三：一為思想感情的淡，沒(méi)有激切的情緒的流露；二為詩(shī)意表現(xiàn)的淡，沒(méi)有濃烈的詩(shī)意的展示；三為語(yǔ)言色彩的淡，沒(méi)有絢麗色彩的描繪。
豐富的山水詩(shī)歌意境
孟浩然山水詩(shī)的意境，以一種富于生機(jī)的恬靜居多。但是他也能夠以宏麗的文筆表現(xiàn)壯偉的江山。如《彭蠡湖中望廬山》。清人潘德輿以此詩(shī)和《早發(fā)漁浦潭》為例，說(shuō)孟詩(shī)“精力渾健，俯視一切”（《養(yǎng)一齋詩(shī)話》），正道出了其意興勃郁的重要特征。盛唐著名詩(shī)評(píng)家殷璠喜用“興象”一詞論詩(shī)，在評(píng)述孟浩然的兩句詩(shī)時(shí)，也說(shuō)“無(wú)論興象，兼復(fù)故實(shí)”（見(jiàn)《河岳英靈集》）。所謂“興象”，是指詩(shī)人的情感、精神對(duì)物象的統(tǒng)攝，使之和詩(shī)人心靈的顫動(dòng)融為一體，從而獲得生命、具有個(gè)性和活力。重“興象”其實(shí)也是孟浩然詩(shī)普遍的特點(diǎn)。這通過(guò)幾首不同的作品之間的比較，可以看得更清楚。《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》《宿桐廬江寄廣陵舊游》《宿建德江》這三首詩(shī)都寫(xiě)了江湖水景，但性格各異。第一首作于孟應(yīng)聘入張九齡幕府時(shí)。他為自己的抱負(fù)能夠有一試的機(jī)會(huì)而興奮，曾寫(xiě)下“感激遂彈冠，安能守固窮”（《書(shū)懷貽京邑同好》）、“故人今在位，歧路莫遲回”（《送丁大鳳進(jìn)士赴舉呈張九齡》）之類(lèi)詩(shī)句。正是這種昂奮的情緒，使他寫(xiě)下了“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”這樣氣勢(shì)磅礴的名句。第二、三首均作于落第后南游吳越之日，前者以風(fēng)鳴江急的激越動(dòng)蕩之景寫(xiě)自己悲涼的內(nèi)心騷動(dòng)，后者則以野曠江清的靜景寫(xiě)寂寞的游子情懷，它們的神采氣韻是很不相同的。本之以“興”，出之以“象”，突出主要的情緒感受而把兩者統(tǒng)一起來(lái)，構(gòu)筑起完整的意境，這是孟浩然寫(xiě)景詩(shī)的重要貢獻(xiàn)。
創(chuàng)造性的詩(shī)歌表現(xiàn)
出入古近的體格饒有灑脫自在的情致，也是孟詩(shī)創(chuàng)造性的表現(xiàn)之一。孟浩然詩(shī)歌的語(yǔ)言，不鉤奇抉異而又洗脫凡近，“語(yǔ)淡而味終不薄”（沈德潛《唐詩(shī)別裁集》）。他的一些詩(shī)往往在白描之中見(jiàn)整煉之致，經(jīng)緯綿密處卻似不經(jīng)意道出，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)功力。例如他的名篇《過(guò)故人莊》。通篇侃侃敘來(lái)，似說(shuō)家常，和陶淵明的《飲酒》等詩(shī)風(fēng)格相近，但陶寫(xiě)的是古體，這首詩(shī)卻是近體。“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”這一聯(lián)句，畫(huà)龍點(diǎn)睛地勾勒出一個(gè)環(huán)抱在青山綠樹(shù)之中的村落的典型環(huán)境。還有那一首婦孺能誦的五絕《春曉》，也是以天然不覺(jué)其巧的語(yǔ)言，寫(xiě)出微妙的惜春之情。另外，孟浩然在詩(shī)體的運(yùn)用上往往突破固有程式的拘限，讀來(lái)別有滋味。例如《舟中曉望》詩(shī)，平仄聲律全合五律格式，但中兩聯(lián)不作駢偶，似古似律。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》認(rèn)為此類(lèi)詩(shī)“自是六朝短古，加以聲律，便覺(jué)神韻超然。”又如《夜歸鹿門(mén)山歌》，這是一首歌行體的詩(shī)，但通篇只是把夜歸的行程一路寫(xiě)下來(lái)，不事鋪張。其篇制規(guī)模類(lèi)似近體，并吸收了近體詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)約的特點(diǎn)，而突出歌行體的蟬聯(lián)句法，讀來(lái)頗有行云流水之妙。
獨(dú)特的詩(shī)歌美學(xué)觀
在詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)形式方面，孟浩然也有其獨(dú)特的見(jiàn)解。他主張?jiān)姼枰眯蜗笏季S，通過(guò)詩(shī)的語(yǔ)言塑造形象，通過(guò)形象顯示詩(shī)歌的意旨。讀者“棄象忘言”而得意。他在《本阇黎新亭作》詩(shī)中寫(xiě)道：“棄象玄應(yīng)悟，忘言理必該。靜中何所得？吟詠也徒哉！”孟浩然借用了佛學(xué)和道家哲學(xué)中的“棄象忘言”說(shuō)，提倡詩(shī)歌創(chuàng)作的抒情言志、表情達(dá)意不必太直露，要有弦外之音，象外之旨。
孟浩然還主張作詩(shī)不必受近體格律的束縛，應(yīng)當(dāng)“一氣揮灑，妙極自然”。《孟浩然集》有詩(shī)267首，其中五言古詩(shī)63首，七言古詩(shī)6首，五言律詩(shī)130首，七言律詩(shī)4首，五言排律37首，五言絕句19首，七言絕句8首。從中可以看出，除69首古風(fēng)外，全是近體詩(shī)，而五言律詩(shī)又最多。可以說(shuō)他是盛唐詩(shī)人大量寫(xiě)作近體詩(shī)的第一人。但這些詩(shī)大都不能算是嚴(yán)格合律的近體詩(shī)。如《舟中晚望》、《洛下送奚三還揚(yáng)州》、《洞庭湖寄閻九》、《都下送辛大之鄂》、《與諸子登峴山》等詩(shī)，皆與五言律詩(shī)的對(duì)偶不合。但詩(shī)品家對(duì)它們的評(píng)價(jià)卻相當(dāng)高。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》就說(shuō)：“皆文從字順，音韻鏗鏘”。近體詩(shī)的律式，在孟浩然之前的杜審言那里已經(jīng)完全成熟了。杜審言也是襄陽(yáng)人，他不能不知道。那么，他為什么不沿著老杜的路子走呢？對(duì)此施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》認(rèn)為：“五言律有中二語(yǔ)不對(duì)者，有全不對(duì)者，須一氣揮灑，妙極自然。初學(xué)人當(dāng)講究對(duì)仗，不能臻此化境。”這就是說(shuō)，孟浩然五言律不合律有其深層次的美學(xué)原因。他追求自然美，是對(duì)初唐過(guò)多追求形式美的矯正。他把古風(fēng)與近體來(lái)了一次整合，他的近體多為古風(fēng)化的近體。將近體詩(shī)的格律精神與古風(fēng)的自然平和有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到了一種“興象玲瓏”的藝術(shù)境界。讀孟浩然的詩(shī)，看不到近體格律的束縛，而是有行云流水般的自然。既接受近體格律，有不被近體格律所累，一切以自然為第一標(biāo)準(zhǔn)。
【唐代孟浩然詩(shī)歌的后世影響】
盛唐
陳貽惞：“李、杜、王維都很敬仰孟浩然。很顯然，除了人品，他們也不可能不多少受到這位開(kāi)風(fēng)氣之先的前輩詩(shī)人的啟發(fā)和影響，不可能不對(duì)他的成就表示應(yīng)有的尊重。”李白、王維都是孟浩然的朋友，詩(shī)歌唱和，相互影響是可以肯定的。杜甫與孟浩然有無(wú)交往，還沒(méi)有實(shí)證。不過(guò)，杜甫受孟浩然的影響則是顯而易見(jiàn)的。他們崇儒、追求仕進(jìn)的思想是一致的。杜甫特別欽佩孟浩然的詩(shī)，他的《岳陽(yáng)樓》詩(shī)當(dāng)是受到了孟浩然《洞庭湖》詩(shī)的影響，他的一些絕句也頗類(lèi)浩然。對(duì)李白的影響歸結(jié)起來(lái)有四個(gè)方面：第一，在不依附權(quán)貴的為人品格上。孟浩然憎惡權(quán)奸，唾棄趨炎附勢(shì)之徒。寧肯“拂衣從此去，高步躡華嵩”，也不肯立于污朝。這種品格，正與后來(lái)李白那種平交王侯、不肯摧眉折腰事權(quán)貴的行為是一脈相承的。第二，在任俠精神上。孟浩然《送朱大入秦》、《送吳宣從軍》、《贈(zèng)馬四》等詩(shī)中所表現(xiàn)的任俠精神，在李白的詩(shī)中俯拾皆是。第三，在詩(shī)風(fēng)上。孟浩然的詩(shī)中多有自己的形象，遣詞用語(yǔ)往往突出主位。“我”、“余”、“予”屢見(jiàn)不鮮，如“我來(lái)如昨日”，“予亦忘機(jī)者”，“予亦離家久”，“余亦浮于海”等等，不勝枚舉。李白的詩(shī)更是如此，強(qiáng)烈的個(gè)性，濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩，與孟浩然相比則有出藍(lán)之色。如“大道如青天，我獨(dú)不得出”，“太白與我語(yǔ)，為我開(kāi)天關(guān)”，“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”等等，處處有我。第四，在詩(shī)體詩(shī)風(fēng)上。孟浩然長(zhǎng)于五言古詩(shī)和七言古詩(shī)，而這也正是李白的強(qiáng)項(xiàng)。安旗先生在《李白傳》中說(shuō)，這是孟浩然指點(diǎn)的結(jié)果。在五言律詩(shī)的創(chuàng)作上，孟浩然有“以古詩(shī)為律詩(shī)”的特點(diǎn)，李白則“多類(lèi)浩然”。嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)：“律詩(shī)有徹首尾不對(duì)者，盛唐諸公有此體。如孟浩然詩(shī)‘掛席東南望……’又‘水國(guó)無(wú)邊際’之篇，又太白‘牛渚西江夜’之篇，皆文從字順，音韻鏗鏘，八句皆無(wú)對(duì)偶。”
孟浩然的影響，還表現(xiàn)在襄陽(yáng)詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作上。孟浩然之后，襄陽(yáng)出現(xiàn)了不少山水詩(shī)人。有《楓橋夜泊》的作者張繼，有“排青紫之念，結(jié)廬云臥，釣水樵山”的名士朱放，有為官清正、善拔人才的鮑防，有被唐玄宗譽(yù)為“詩(shī)人之首出，作者之冠冕”的席豫等。他們都是襄陽(yáng)山水孕育出來(lái)的詩(shī)人，讀他們的山水詩(shī)，可以明顯地感到孟浩然的影響。
晚唐
晚唐文人對(duì)孟浩然的接受與傳播轉(zhuǎn)向了對(duì)他高潔窮蹇寒士形象的接受與傳播。他們對(duì)孟浩然窮蹇的寒士形象的接受與傳播，大都體現(xiàn)在一些零散的詩(shī)文當(dāng)中。主要是以皮日休為代表的一些晚唐詩(shī)人。
宋朝
從北宋前期仁宗之時(shí)開(kāi)始，到南宋滅亡之后一段時(shí)間，宋人在近三百來(lái)年的長(zhǎng)時(shí)間中都有人在化用孟浩然詩(shī)句，或在敘事造境時(shí)學(xué)習(xí)孟浩然詩(shī)。北宋中后期文壇盟主蘇軾，對(duì)孟浩然的詩(shī)有正面的響應(yīng)和心靈感應(yīng)般的隔代唱和。緊隨蘇軾之后，在“蘇門(mén)四學(xué)士”之中，老大黃庭堅(jiān)學(xué)孟浩然詩(shī)歌最積極，最具自覺(jué)性。南宋詩(shī)最高成就的體現(xiàn)者——被稱(chēng)為“中興四大詩(shī)人”的尤袤、陸游、楊萬(wàn)里、范成大四人。這四位大詩(shī)人，是南宋詩(shī)最高成就的代表者，單單是學(xué)習(xí)盛唐優(yōu)秀詩(shī)人孟浩然的詩(shī)格、詩(shī)境與詩(shī)風(fēng)，在他們那里也出現(xiàn)了一個(gè)高潮。四大家都曾長(zhǎng)時(shí)間奔波于仕途，失意后都樂(lè)居山水，徜徉于所居江南農(nóng)村的田園之中。他們四人失意閑居的作品，都程度不同地受了孟浩然詩(shī)的沾溉。四人之中，特別是楊萬(wàn)里、陸游二人，不但學(xué)習(xí)孟浩然詩(shī)，甚至一舉一動(dòng)和動(dòng)作神態(tài)也學(xué)孟浩然。
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