魯迅祝福讀后感

時間：2025-03-19 12:25:08 詩琳魯迅我要投稿

魯迅祝福讀后感范文（精選23篇）

　　當細細地品讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的魯迅祝福讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

魯迅祝福讀后感范文（精選23篇）

　　魯迅祝福讀后感 1

　　《祝福》是魯迅的一篇小說，小說主要是通過文中人物鮮明形象的描繪來反映現實社會的黑暗，文章中每個人物都有特別的人物形象，而魯迅則用一雙巧手，運用許多修辭手法，使文章更具感染力。

　　通讀了全篇小說給我的印象最深的可能要數祥林嫂了，祥林嫂在小說中一直充當一個下層階級的婦女形象，起初，她的生活還是比較幸福，早先嫁了祥林，后來祥林死了，她便一個在家中幫別人干活，后來這家主人準備把她嫁給另一個人，而她自己卻不知道，后來強行讓她去拜堂在禮堂上她還不惜頭破血流也要反抗，由此可以看出祥林嫂真的是一個敢于斗爭的人但卻永遠無法沖破封建思想禁錮，所以永遠也只能四社會下層的婦女，后來她和老六日久生情結婚生子，漫漫的生活恢復平靜。可老六在一次活動中一累之下昏了過去，從此一病不起直到后來東家來收房子老六也從此倒下，后來祥林嫂的兒子在深山里玩又被狼吃掉，從此祥林嫂變的瘋瘋癲癲，見到別人就說自己的兒子被狼吃掉的事，因此大家都疏遠了她后來她又經別人介紹去了鎮上的一個大戶人家干活，后來這家老主人知道她嫁了兩次說是白虎星轉世，有煞氣，所以什么事都不敢讓她做，而祥林嫂卻一直想不通，后來又經別人說捐門檻可以去煞氣，所以祥林嫂便一直捐門檻，而老夫人還是一直不放心，所以把她逐出家門，在風雪之中漂泊而死。

　　小說一直都是以祥林嫂的'個人生活來貫穿全文，社會階級的矛盾在祥林嫂身上完全得到了頂峰，祥林嫂的一生都背負著祥林這兩個字，充分說明了她一直都沒有走出死去丈夫的陰影，沒有走出社會的黑暗。

　　那么，我們現在的社會不也存在著相類似的問題嗎？現在的人們有的依舊守著古代人的思想觀念，無法突破這種傳統，這樣人類就無法得到進步，而魯迅在文中為我們展示的祥林嫂的形象，不就是活生生的例子嗎？在讀完全文后，我不禁想，到底是水害了祥林嫂，是魯四老爺？是魯夫人？是四嫂？還是她自己。我想這些都可能與祥林嫂的死有關，但都不是主要原因，原因是什么呢？祥林嫂一輩子都是一個有活力的人最終是什么炸干了她的精力？最后只能是無人問津在風雪中漫漫倒下，她這一倒為魯迅的文章畫了一個句號，而留給我們的又是什么呢？是對政府的抗議？我想應該抗議的不是政府，而是那一顆早已塵封且思想禁錮已久的心。

　　我為祥林嫂祈禱，也為全人類祈禱，祈禱那一顆靈魂最黑暗處的心靈，以此來使它明亮，展露人性的光芒，敞開，迸發希望的火光。

　　魯迅祝福讀后感 2

　　魯迅很善于運用自然環境描寫來烘托悲涼的氛圍。文章運用了倒敘手法來敘述故事情節。開頭便寫了魯鎮新年送社爆竹的震耳欲聾。這里的景物描寫預示著魯鎮正沉浸在辭舊迎新的喜悅氣氛，家家戶戶都在忙碌著，這與淪落為乞丐的祥林嫂在這合家團圓的日子孤苦無依的死于祝福之夜的街頭形成了鮮明的對比，增添了濃重的悲劇氣氛。文章的字里行間全都透露處一個詞“悲劇”，小說中的人物塑造，環境描寫無不都是為著這一個詞而服務的。

　　對于“祝福”過程的詳細描述說明了這一節日對魯鎮人來說是非常重要的。魯鎮的每一絲空氣，每一個地方都充斥著忙碌的氣息，人人都在忙碌著，似乎不該有人無事可做。只除了祥林嫂。同時在這一習俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年為“祝福”作準備，女人們總是最忙碌的，她們干的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因為女人拜祖先、拜福神是不吉利的，是對祖先的大不敬，由此可見當時女人的地位是多么的低下。這似乎都在預示著主人公祥林嫂悲劇命運的的必然性。

　　小說通過表現人物性格中自私、冷漠的一面，來揭示祥林嫂所處社會環境的冷酷無情。魯四老爺、婆婆、大伯以及魯鎮其他的人也都表現出了對祥林嫂不幸遭遇的冷漠的一面。祥林嫂正是在封建宗法禮教制度枷鎖的'控制之下，在人們的漠視之中，在熱鬧的祝福之夜帶著對鬼神的恐懼，孤獨的走向她生命的終點。魯迅通過對熱鬧的自然環境的渲染以及對冷漠的社會環境的刻畫揭示了祥林嫂這一悲劇人物形象的悲劇命運形成的必然結果。

　　魯迅祝福讀后感 3

　　讀完魯迅先生的《祝福》，我有種壓抑是說不出來的。突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。

　　祥林嫂，這個悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開了我們。為什么說是“終”？她的死，是偶然中的一個必然。即便她沒有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會被社會中那只無情的、黑暗的.手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最后一刻應該是沒有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。這時候，死亡對她來說，已不再是恐懼。在現實的痛楚里，死對她來說更像是一種解脫。她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。當歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進她的發，我想，她是看到了解脫的光點……時光飛轉，如今已不再是那個“男尊女卑”的封建黑暗社會了。在當今這個提倡“人人平等”“民主自立”的社會主義下，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。

　　現在這個提倡“計劃生育”的時代中，我們大部分都是獨生子女。個個集三千寵愛于一身，父母無不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。然而，在糖罐中長大的我們，卻是有許多悲涼。不可否認，每個孩子都渴望被關愛，但在被關愛的過程中，卻是既享受又害怕。我們得到的越多，就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母們“望子成龍，望女成鳳”的心情，真的理解。我們當然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。可，沉浮風景。在如今這個競爭激烈的社會里，到處可見“沉浮風景”。有人浮起來，就必有人沉下去；有人在笑，就會有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來的信心。關愛，期望，學業，考試，升學……太多太多，壓迫著我們。我們都承受著應試教育給我們的種種壓力。它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識到競爭的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。但同時，我們卻也在擁護著應試制度，認為那是現在最公平的方式，每天每天地用功。達爾文是對的——“適者生存”。我們都在盡力讓自己適應，適應充滿壓力的生活，適應殘酷的競爭，適應讓自己更強壯與強大。

　　這里，我們的悲傷沒有淚。

　　魯迅祝福讀后感 4

　　今天，我們讀了魯迅的《祝福》，其中祥林嫂的一生引出了我無數的感慨。魯四老爺說：“祥林嫂是窮死的，在我看來，用來形容一個在被封建思想統治的社會中死去的她，是再貼切不過的了，因為從以下幾點可以看得出來……。”

　　第一，從祥林嫂初到魯鎮，就已經注定了她一生的悲劇。她當時已經嫁人并且喪偶，是受不了婆婆的嚴格管制才逃出來做工的。更不幸的是雇主——魯四老爺夫婦是一對深受封建禮教思想毒害的衛道士，初到魯鎮的時候，魯四老爺就因為嫌棄她是一個寡婦而不喜歡她，以至于后來別人都休息了，她都在通宵地做著男人才會做的重活，但她面對這樣的剝削和壓迫居然沒有反抗，而是逆來順受。只是為了能擺脫婆婆的管制而已，后來還是逃不過，被迫再次嫁人，然而好景不長。兩年之后她的丈夫兒女相繼死去，她不得不再一次回到魯鎮做工，然而這次別人對她的眼光都變了，都認為她是殘花敗柳而處處排擠她，從禁止她參加常人的祭祀活動就看得出來，最終，她被這種精神折磨給活活逼死。然而，造成這種悲劇她自己要負最大的責任，因為她自己也認為自己不干凈，所以才會有將一年的薪水拿去捐門檻的舉動，如果她敢于反抗，及時離開魯鎮的話，也就不會有這樣的悲劇發生了。

　　第二，魯四老爺這樣的衣冠禽獸是直接殺害祥林嫂的兇手。因為他們用封建禮教，封建迷信，封建宗法這三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻應該由個人意志所決定，祥林嫂的婆婆不顧其的想法，強行將其再嫁給他人。如果是這樣也就罷了，當她再回魯鎮之時，魯鎮的人面對她的.遭遇不但不同情她，反而以封建禮教和封建迷信思想判斷她是一個不干不凈的人，并且剝奪了她參加祭祀活動這樣的做人的基本權利，然而，最后一擊卻是在柳媽身上，她以封建思想認為祥林嫂不該活著，更認為她死后會受到懲罰，這一番話擊垮了她最后一點做人的希望與權利，因此，魯鎮的所有人都是直接導致祥林嫂悲劇命運的劊子手

　　第三，這是封建思想下的必然產物，祥林嫂只是千千萬萬深受封建思想毒害的婦女中的一個縮影罷了。有更多不知名的婦女也經受著像她一樣的苦難，因此作為一個窮苦婦女的她自然也無法擺脫厄運。所謂的"窮"死的，實際上就是被封建思想剝奪了生存的權利，走投無路而死。

　　在20世紀20年代，正處于新舊文化的交替時期，雖然封建帝制早已蕩然無存，但封建禮教卻仍然根深蒂固。因此，作者想借祥林嫂這個典型人物。來呼吁人們解放思想，推翻封建禮教，腐朽的事物總是要滅亡的，20年后，封建思想終于被偉大的馬列主義所取代，由封建思想組成的監牢也永遠的隨之崩塌，這篇小說反映了當時的黑暗現狀，對如今生活在沒有思想壓迫的法制社會當中的我們，是有深遠意義的，它告訴我們要更加要珍惜自己今天的幸福生活。

　　魯迅祝福讀后感 5

　　幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。——題記

　　第一次讀《祝福》是在初一的時候，記得讀完后印象最深的當然是祥林嫂，那個時候總覺的她是那么的不幸，總覺的是老天在和她開玩笑，亦或是她上輩子做了太多的壞事，這輩子要用一生的時間來補償。

　　而今，學完《祝福》之后，當初的想法一下子消失了，在同情祥林嫂的同時也認識到祥林嫂的命運不是偶然而是必然；更不是老天在和她開玩笑，而是封建禮教根深蒂固的影響不允許她過上好日子。

　　我真想對祥林嫂說一句：“祥林嫂，你真傻，你不該去反抗，縱使你有千萬種委屈。”祥林嫂的命運，怪不了別人，怪不了四爺的頑固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳媽的無知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆來順受，不懂得聽天由命。祥林嫂一定知道她自己擺脫不了悲慘的命運，可她就是要反抗，殊不知政權、族權、神權、夫權這四條繩子已經布下了天羅地網，幾千年的封建禮教和封建制度已經是如此的根深蒂固，企容她這區區的一個弱女子就能改變得了？它們是如此的'偉大，偉大到連廟祝都厭棄她去捐門檻。貞德她不該頂撞封建制度，她錯就錯在沒有認識到自己是如此的渺小，沒有認識到命運不是自己說怎樣就是怎樣……

　　“然而在現世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也都不錯。”你為何要再回魯鎮呢？你不來該多好，既不會惹人厭棄，也不會落魄成為乞丐凍死在街頭，如此一舉兩得的事你為何不去選擇？

　　……

　　再讀《祝福》心情更是百感交集。封建制度的種種惡行，讓人從骨子里痛恨，“人吃人”的現實更讓人咬牙切齒。從祥林嫂身上，我們看到了舊中國千百萬；勞動婦女的悲慘遭遇，所有的一切都證明著：封建思想是社

　　會中的一個毒瘤，我們必須徹底的把它根除，決不能手軟！

　　再次，我們應該慶幸，慶幸自己生活在當今的年代，沒有封建的毒害，現實中祥林嫂的命運不會重演，品古論今，我們應該引以為鑒，讓這個社會朝想更光明的方向發展。

　　魯迅祝福讀后感 6

　　個人認為，《祝福》是魯迅寫得最好的小說。他用“我”的眼光，把祥林嫂這個人物活生生地表現出來，把世態的蒼涼，封建社會的黑暗暴露無遺。無論是從選事，還是從寫作方法上來看，《祝福》都是一篇非常好的文章。

　　在我看《祝福》以前，我一直以為，魯迅只是一個思想前衛，語言犀利的作家。他的出名只是因為他的雜文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我對他的看法改觀，覺得他是一個憑著真本事而屹立在中國文壇上的。《祝福》一開始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失夫失兒——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達出來，沒有絲毫的拘束。魯迅沒有在文中對祥林嫂表示同情，但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者的心，使大家同情祥林嫂，這表現他的深刻的文學造詣，我想這種文章寫作方法是我們最難學習但是又是最需要學習的。

　　我覺得文章最精彩之處是文章的題目“祝福”，文章為什么不叫“祥林嫂之死”呢？文章寫的是悲劇，但是卻用了一個很有希望的題目，這正是魯迅最高明的地方，簡單的“祝福”兩個字，把悲憤和希望都表現出來，引人深省。

　　文章是表現生活的。而魯迅的《祝福》是揭示生活，把當時的社會的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒有關心她，而是在意她的表現比不上以前了，而且還認為她是個克星，在祭祀的時候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法改變大家對她的看法，而她自己也過不了自己一關，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當人看待，只是說她死的不是時候。我看完這篇文章時，覺得很壓抑，好像要把那愚昧的社會推翻才能松一口氣似的，我想，這就是魯迅的精神力量吧。魯迅用筆和黑暗作斗爭，用文章來解放人們的思想，魯迅堪稱中國精神領域界的教父。魯迅在文章中設計了一個麻木的.祥林嫂，當她在面對別人的嬉笑時，眼睛呆呆地望著前方。我想，這也表達了魯迅那當他面對愚弱的國人時，“哀其不幸，怒其不爭”的無奈吧。

　　屈原曾經反復這樣吟誦：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。我想魯迅在這文章中表達的也是這樣的一種無奈。這種無奈是矛盾的，深深的折磨著他的靈魂，對于這樣的靈魂，我是同情他的。

　　有人說，魯迅已經離我們遠去，我不這樣認為，因為僅僅就是從《祝福》上面說來，魯迅還是離我們很近的。離我們遠的只是那封建社會和那愚昧的人們。作文

　　魯迅祝福讀后感 7

　　祥林嫂，這不是一個普普通通的小說人物，而是一個無比深刻的藝術典型，是舊中國被侮辱與被迫害的廣大勞動婦女的化身。祥林嫂的悲劇，正是呻吟在社會最底層的廣大勞動婦女悲慘命運的真實而生動的寫照。——題記

　　曾記得，在毛澤東的《湖南農民運動考察報告》一文中，提到封建社會的政權、族權、夫權是束縛中國人民特別是農民的四大極大的繩索。而祥林嫂就是被四條繩索活活勒死的一個屈死的冤魂！她悲劇的一生是對罪惡的封建社會制度和封建禮教的血淚控訴！

　　祥林嫂悲苦的一生，就如魯迅在《燈下漫筆》一文中，概括的中國人民歷史命運的兩種表現形式：一“做穩了奴隸的時代”，二“欲做奴隸而不得的時代”。

　　祥林嫂第一次到魯家當女工，可以說是“做穩了奴隸的時代”。她在魯四老爺家出的是牛馬力，吃的是殘湯剩飯，工資十分低微，但她卻十分滿足。不僅賣力干活，而且“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。她并不認為魯四老爺家壓迫她，剝削她，反而對魯家還有一種忠實得感激之情。這就是中國農民忠厚善良卻缺乏階級覺悟的悲哀。然而，連這樣的時代也并不能維持太久，隨之而來的是欲做奴隸而不得的時代。

　　由于封建的`“夫權”，她被婆婆綁架回去，而且賣給了深山里得賀老劉。好不容易和賀老劉在一起度過了兩年對她來說已經非常幸福得時光。但很快，賀老劉病死，心愛得兒子阿毛也被狼叼去，大伯趁火打劫，前來收屋，她被封建得“族權”趕出深山，不得不再度到魯家當傭人。而因為她的過去經歷，在魯四老爺心目中，她以成了“不干凈”，“敗壞風俗”的人，被無情剝奪了參與“祭祀’的權利。正當她困惑不解得時候，又受到封建”神權“的進一步打擊。做了封建迷信犧牲品得柳媽得一番話，又向祥林嫂心靈深處狠狠得剜了一刀。當她支取歷來積存的全部錢，指了門檻，她內心舒暢，坦然地回來，本以為一切都會好轉，得到的卻仍是“放著吧，祥林嫂”這樣的拒絕。

　　祥林嫂已然已經受不住這個以外得沉重打擊，她當時就說“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑”，一個善良的靈魂被徹底摧毀，欲做奴隸而不得的祥林嫂，終于一步一步地被推上了死亡的深淵。

　　而然，最大的不幸并不在于祥林嫂這一連串悲慘的遭遇，而在于她一再地把自己的不幸當成幸福。這才是祥林嫂不幸中得最大不幸，悲劇中的最大悲劇。

　　魯迅用這一支飽蘸了滿腔悲憤的筆，入目三分地描寫了祥林嫂悲劇的一生，也深刻揭露了國民的愚昧和當時如鐵屋子般的黑暗社會。

　　魯迅爐火純青的藝術技巧讓我震撼，而他筆下所流淌的那些深沉而激憤的思想，他所流露救國救民的情緒，深深眷戀祖國，卻又憎恨病態社會現實的情感，更是讓我掩卷沉思，感慨萬千。是啊，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！

　　讀冰心，你可以在昏黃的燈下，捧一杯香茗，細細品讀；讀周作人，你可以靠在床頭，擺一個最舒服的姿勢，饒有興味地翻開；而讀魯迅，你一定要正襟危坐，讓靈魂經受那最睿智最深沉的思想的洗禮！

　　魯迅祝福讀后感 8

　　一個彷徨又無助的身影，一個單薄又模糊的身軀，無力地向前，最終又無力的倒下，永久的倒下。“人死后究竟有沒有魂靈？”這句話時而盤旋耳邊，真切刺骨，時而遙遠渺茫，漂浮虛幻……

　　是誰在黑暗中嘆息，是誰在彷徨中掙扎？一個身影的逝去，卻帶來了無盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無奈獨流水……

　　祥林嫂——一個舊社會的典型代表，平凡的人生經歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經歷著時代輪回，四季交替，在凜凜寒風中，走向了生命的盡頭——死亡，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。

　　祥林嫂懷著對世界的渴望來到了人世，卻帶著無盡的愁苦古都離開了。憐憫之心，固然有志，但更多是對社會的評判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠方，滿滿的逝去，留下一個沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的'相同。封建社會的腐朽，還有那艱苦掙扎的農民，一聲聲無奈的嘆息，隨著一個王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點蹤跡。

　　當清晨的風刮起第一粒沙的時候，整個世界都像電視畫面一樣，不自然扭動了一下，立即轉向原貌，云依舊飛。風依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來的那個世界了。

　　朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已為虛無，東流水去無從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯榮，問蒼天此生何必？

　　悵然若失，仰觀前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。一飲壺觴千滴醉，點滴心頭，一語憂傷歸空盡，只留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。

　　魯迅祝福讀后感 9

　　祥林嫂是魯迅先生《祝福》的女主角，她生活在辛亥革命前后貧窮落后的中國農村。祥林嫂在封建統治的勢力下，受封建政權、神權、族權、夫權四大繩索的緊密束縛。夫權要她守節，族權不讓她守節，神權又要懲罰她不守節。她在這個嚴密的網里掙扎，偶爾閃爍著一些抵抗的火花。然而，經過幾次挫折，她變成了一個像木雕一樣的生物，最終帶著對地獄的恐懼和顫抖在痛苦的掙扎中死去。

　　有人說祥林嫂太軟弱了，她只知逆來順受，不敢與命運抗爭，才得到如此悲慘的結局，是軟弱的性格殺了她。

　　祥林嫂的`悲劇是性格的悲劇嗎？她沒有戰斗過嗎？一開始，她無法忍受婆婆的虐待，帶著對舊生活的仇恨對新生活的向往，毅然沖出去。當她被婆婆逼著嫁給何老六時，她一路上只是嚎叫罵，抬到何家，喉嚨都啞了。她一頭撞在香案的角落里，頭上碰了一個大洞，血直流。她，一個年輕的祥林嫂子，甚至用自己的生命去戰斗，但當她死的時候，她仍然處于被封建社會層層包裹的毒繭中。毒繭束縛著她，侵蝕著她。她怎么能繼續戰斗呢？怎樣才能沖出重圍？你怎么能沖出重圍？等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的無盡折磨和痛苦。這一切的罪魁禍首不是她的性格，而是殺人不眨眼的魔鬼封建禮教。這不是性格悲劇，而是社會悲劇，一場沉重的社會悲劇！

　　通過祥林嫂子，我真的能感受到封建社會中的中國婦女生活在什么樣的環境中，心靈受到了什么樣的侵蝕。回想起來，殘酷的封建統治已經成為過去。祥林嫂子的悲劇還能發生嗎？

　　魯迅祝福讀后感 10

　　沁涼如水的夜風如鬼魅一般劃過城市的夜空，悄無聲息，卻驚醒了我沉睡的夢。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團一團，剪不斷，理還亂。

　　讀完魯迅先生的《祝福》，我有種壓抑是說不出來的。在我這個容易多愁善感的年紀，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。擔這次，我卻是壓抑得落不下淚來。

　　只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。

　　祥林嫂，這個悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開了我們。為什么說是“終”？她的死，是偶然中的一個必然。即便她沒有尋死的'意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會被社會中那只無情的，黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最后一刻應該是沒有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。這時候，死亡對她來說，已不再是恐懼。在現實的痛楚里，死對她來說更像是一種解脫。她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。當歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進她的發，我想，她是看到了解脫的光點……

　　時光飛轉，如今已不再是那個“男尊女卑”的封建黑暗社會了。在當今這個提倡“人人平等”“民主自立”的社會主義下，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。

　　這里，我們的悲傷沒有淚。

　　幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

　　魯迅祝福讀后感 11

　　讀了魯迅寫的《祝福》這篇文章以后，我有很大的感觸，仿佛看到了當時社會的黑暗。與此同時，也對那些不幸的人予以深深的同情。

　　《祝福》這篇文章中主要是塑造了祥林嫂這個被欺辱、受迫害的舊中國農村婦女的典型形象。文章通過祥林嫂在不同境況下的語言行動，展現了她那屈辱的生活和逐漸被扭曲的性格，深刻地揭露了封建禮教對勞動婦女的精神摧殘。

　　通過讀這篇文章，我就非常痛恨當時社會的那些不合道理的禮教。為什么要這樣對待那些窮苦的人和婦女？難道他們不是人嗎？同樣這也使我感覺到當時社會中人與人之間的那種矛盾。祥林嫂本來就已經是一個非常可憐的人了，開始她也有丈夫、有家庭，但自從丈夫去世后，由于受不了婆婆的那種管教，于是就跑出來，通過衛老婆子幫忙到魯四爺家中干活。她勤快、能干，即使開始魯四爺的家人不喜歡她，但正因為她的勤快，他們也就慢慢的改變了對她的態度。可是天不由人愿，祥林嫂的婆婆竟然找到了她，并硬扯硬拉的把她給帶回去了，不論她愿意與否，她都得聽她婆婆的。誰叫當時的`社會如此黑暗呢？說到這，祥林嫂的確不走運，回去后就被自己的婆婆給賣了，在她結婚的當天，她是不肯去的，可是那幫人把她綁起來，硬是推上了花轎。到那邊后，她準備自殺，但是未成功，可盡管這樣，那也罷，問題是她的這位丈夫后來又死了。因為這個丈夫還算有點財，親戚們為了爭財、爭房，便把她趕了出來，最終連自己的孩子也沒了。正因如此，她常常說她自己的故事，先開始還有人同情她，但后來所有的人都遠避她并以她為笑柄。

　　世上的事真是難料，像祥林嫂這樣命苦的人，又何嘗少呢？封建社會中生活的人們如果有現在的人一半聰明、勇敢，我想也不至于這樣。只要百姓齊心合力，封建統治者即使再狠，也敵不過萬眾一心呀！但畢竟社會背景不同，人物的性格特征和思想不同，所以講什么也無益。

　　《祝福》這篇文章寫出了當時社會的背景與勞動婦女的悲慘命運，只要讀過這篇文章的，都會對它有所感悟的。

　　魯迅祝福讀后感 12

　　兩年后，衛癩子終于千方百計地打聽到了祥林嫂的下落。首先，他明目張膽地以“父債子還，夫債妻填”為理由，索走了祥林嫂靠幫傭攢下的辛苦錢。然后，又和她婆婆串通一氣，設計搶走了去河邊淘米的祥林嫂，把她賣給了深山密林里的賀老六。起初，祥林嫂死活不從，還想一死了之，并為此碰得頭破血流！無奈，在眾人的強拉硬扯下，還是“拜了堂”！酒席散后，湊熱鬧的眾鄉親相繼離去。

　　從昏迷中醒來的祥林嫂，心中充滿了怨憤，她含淚反復哀求賀老六：“放我回去！放我回去！……”心地善良的他，不忍再傷害眼前這位可憐的人！于是，他答應了祥林嫂的請求。

　　但當他問道：“你是回魯家幫傭，還是回家”時，一句話卻觸動了祥林嫂的滿腹心事：“回家，我哪里還有家？”是啊，天地如此之大，竟然沒有她的落腳之處……于是，兩個苦命人兒又相幫相依，組成了一個“新家”！

　　秋去冬來，歲月更替。五年后的一個春天，他們夫妻倆生下的“小阿毛”也已長成一個活潑可愛的好孩子了。他是那樣聽話，那樣乖巧，那樣討人喜歡。媽媽讓他做什么，他就去做什么。此時的祥林嫂心中充滿了幸福感，她是那樣滿足，那樣快樂，那樣滿懷希望！

　　一天，阿毛爹上山去打獵，突然被鄉親抬了回來，說是“傷寒”病又犯了。賀老六還掙扎著說：他剛打死了一只狼就犯病了，另一只狼卻逃走了！祥林嫂忙于搶救丈夫，就讓阿毛去門口剝豆吃。不想，他這一去就再也沒有回來……

　　此時，衛癩子又闖進賀家逼債，惹惱了本已生病的賀老六要與他拼命。衛癩子乘機將賀老六從胸口猛填一拳，他頓時口吐鮮血，倒地身亡。而此前祥林嫂為了安慰病中的丈夫又出門去找阿毛，卻猛然發現蹤影皆無！忽聽有人高喊：“打狼，打狼……”待她失魂落魄地和鄉親們一起追去時，孩子已被狼吃了！“五臟都已被挖空了，但手里卻還緊緊地抓著那只籃子……”

　　此時的祥林嫂又該如何呢？面對喪夫失子的不幸，面臨衛癩子“搶房又將窮家端”的悲慘結局，無奈之下，她只得又奔魯家去幫傭。但魯家對她的態度，上至老爺、太太，下至傭人柳媽都來了個一百八十度的大轉彎：“人人厭來個個嫌！”——“皆因我兩次守寡命運賤！”老爺、太太還吩咐柳媽：“只可讓她做些下人的活，祭祀時是千萬不能讓她插手的！”柳媽又恐嚇她：“你如今嫁了兩個丈夫，那兩個死鬼在陰間都等著你，等你死了要將你鋸開來分給他們……”

　　并送給她一本關于“陰曹地府”的畫冊！

　　夜幕降臨，孤獨的祥林嫂拿著它，越看越心驚，越看越害怕！耳邊還不時響起柳媽的那些話……萬般無奈之際，她不得不聽從柳媽的建議：“現唯一的辦法是：去土地廟敬個神，捐個門檻讓千人踏，萬人踩，那樣就贖了你一世的罪名！”于是，祥林嫂又把“多年辛苦”換來的工錢全部交給了“廟祝”，并賒賬“捐了門檻還了愿”！

　　一年一度的“祝福”又到了，魯家上下，忙碌中透出絲絲喜氣。當祥林嫂“高高興興到堂前”，為魯四老爺家端來“祝福”的年飯時，“忽聽老爺太太一聲喊，”說她“是不祥之物，傷風敗俗，除夕之夜趕外邊！”……這下徹底打破了祥林嫂繼續生活下去的夢想，使她的生活一下子陷入了絕境！

　　痛定思痛，絕望、憤怒的祥林嫂終于鼓起勇氣，手執利斧走進了那座“土地廟”，她要去“砍門檻”！

　　她要把這象征著封建迷信的'神權統統毀掉！她滿懷“不怕天，不怕地，不怕天地和神仙！”“到陰間即便是刀劈斧剁也心甘！”

　　的一腔豪氣和怨氣，砍掉了那個曾被“千人踏、萬人踩”的“門檻”！在又一個“祝福”的風雪之夜，倒在了魯四老爺家的門前……至此，全劇畫上了一個凄涼而悲慘的句號！

　　魯迅先生的小說《祝福》，自其問世以來，相繼被改編成各種戲曲，我觀賞過的有：越劇、黃梅戲等，它們的改編可謂風格各異，各有千秋。劇作家都能吃透魯迅小說的深刻內涵和思想精髓，著力塑造祥林嫂這個凄慘的悲劇形象。

　　但秦腔的改編卻又將這一悲劇人物提高到了一個新的層面，即增加了“砍門檻”這一重要情節，還增添了一些必要的次要人物和必要情節，使得這幕悲劇比小說更令人玩味，更令人蕩氣回腸！尤其是“砍門檻”這一情節，使原本柔弱、卑微的被損害、被侮辱的

　　“小人物”——祥林嫂，具有了堅強不屈、不甘屈辱、與命運做最后抗爭的光輝形象，使她的反抗精神得到了淋漓盡致的展現，使觀眾從她那如泣如訴的哀怨聲中，聽到了她痛苦的呻吟，聽到了她憤怒的控訴，更聽到了她不平的心聲！

　　祥林嫂的藝術形象將永遠活在我們的心里，令人思考，催人奮進，教人學會生活，學會珍惜。

　　記得當代著名作家丁玲曾說過：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人都把她往死里趕！”此話的確很精辟。她本是一位勤勞、善良、倔強、堅強的農村勞動婦女，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會，她卻被踐踏、被迫害、被摧殘，最終被舊社會所吞噬。面對封建禮教對她的種種迫害，她也曾不斷地掙扎與反抗，然而最后還是被徹底壓垮了。

　　《紅樓夢》中妙玉曾說過：“哀莫大于心死！”當絕境中的祥林嫂“抬頭問蒼天：‘魂靈究竟有沒有？魂靈究竟有沒有？’”時，“蒼天——不開言！”又“低頭問人間：‘地獄到底有沒有？……死了的一家人還能再見面嗎’”然而，“人間也無言！”

　　祥林嫂就在這“半信半疑難自解”中，“似夢似醒”地離開了人間……她的死，固然是由于貧困、潦倒所致，但更重要的卻是精神的崩潰。這不僅僅是她個人的悲劇，更是那個時代整個社會的悲劇。

　　只有徹底埋葬那個時代，像祥林嫂這樣的勞動婦女才會有活路，才能過上勞動致富的幸福生活。

　　所以，生活在今天的廣大婦女，一定要無比珍惜這來之不易的幸福生活，學會自尊、自愛、自強、自立，用自己勤勞的雙手和智慧的頭腦，打造一片新天地，創造一種新生活，也為家人、為社會創造更多的物質財富和精神財富。只有這樣，才能不辜負劇作家的良苦用心，亦能對得起魯迅先生的偉大靈魂。

　　魯迅祝福讀后感 13

　　自從閱讀魯迅先生的家鄉以來，他成為了我最欽佩的作家之一。他的小說是普通人的普通生活，人物的特征現實。在文章我的叔叔魯迅在這篇文章中，筆者通過四個小塊的生活，反映魯迅先生的認真工作，幽默，善良，體貼別人的四個特點。

　　魯迅先生和筆者在講故事和人物時談到了水的緣故，我只是讀了這本書再次咕，對于那些英勇的個性和復雜的內容張冠李岱說混亂。魯迅叔叔如此警告：閱讀不能這么說。當筆者突然發現魯迅和他父親的鼻子不同時，紳士打了幾次墻，鼻子坍塌巧妙地回答了她的問題。當夜里遇到一個受傷的'人力車司機，叔叔雖然感冒，對他的藥物細微差別，綁好了繃帶。即使他病重，魯迅叔叔也關心說服婦女休息三個以上，完全不顧自己的身體。

　　這是魯迅先生，一個偉大的作家和思想家，想自己和別人。閱讀全文，我想到了自己。在生活中，我總是失去三個秋天四，不要忘記穿紅色圍巾，是要忘記筆打墨水，不要總是完成東西來完成，所以認真不僅是一種態度，它應該成為一種習慣。

　　雖然我們不能用魯迅先生作為一種尖銳的語言來反映那時的動蕩社會，卻不能用墨水的手來解釋當時的黑暗局面。然而，生活在和平的時代，我們應該為別人而學習，為了家庭分擔憂慮，努力幫助有困難的人成為一個誠實和善良的年輕人!

　　魯迅祝福讀后感 14

　　讀完魯迅的《祝福》，祥林嫂的一生引起了我無數的感慨。魯四老爺說："祥林嫂子窮死了。在我看來，描述一個死于封建思想統治的社會是非常合適的，因為從以下幾點可以看出......"

　　第一，從祥林嫂初到魯鎮，就注定了她一生的悲劇。當時她已經結婚喪偶，無法忍受婆婆的嚴格控制才逃脫做工。更不幸的是，雇主魯四和他的妻子是一對被封建禮教思想毒害的衛士。當他們第一次來到魯鎮時，魯四不喜歡她，因為他們不喜歡她是寡婦，所以后來其他人都休息了。她整晚都在做男人會做的繁重工作，但面對這樣的剝削和壓迫，她樣的剝削和壓迫，她沒有反抗，而是順從了。只是為了擺脫婆婆的控制，后來還是逃不掉，被迫再次結婚，但美好的時光并沒有持續多久。兩年后，她的丈夫和孩子相繼去世，她不得不再次回到魯鎮工作。然而，這一次，別人對她的看法發生了變化。他們都認為她到處都是殘花和柳樹。從禁止她參加普通人的`祭祀活動可以看出，最后，她被這種精神折磨到了死亡。然而，她必須對這場悲劇承擔最大的責任，因為她認為自己不干凈，所以她會有一年的薪水來捐贈門檻。如果她敢于反抗，及時離開魯鎮，就不會有這樣的悲劇了。

　　第二，像魯四老爺這樣的衣冠獸是直接殺害祥林嫂的兇手。因為他們用封建禮教、封建迷信和封建宗法刺傷了她的胸部。首先，婚姻要由個人意志決定，祥林嫂的婆婆不顧自己的想法，強行再婚。如果是這樣的話，當她回到魯鎮時，魯鎮的人們不僅不同情她的經歷，而且以封建禮儀和封建迷信判斷她是一個不干凈的人，剝奪了她參加祭祀活動的基本權利，然而，最后一次打擊是在劉媽媽，她認為祥林嫂子不應該活著，更認為她死后會受到懲罰，這句話打敗了她最后的希望和權利，因此，魯鎮的每個人都是直接導致祥林嫂悲劇命運的劊子手

　　第三，這是封建思想下不可避免的產物。祥林嫂子只是成千上萬被封建思想毒害的女性的縮影。越來越多的不知名女性也遭受著和她一樣的痛苦，所以作為一個窮女人，她自然無法擺脫厄運。"窮"事實上，死者被封建思想剝奪了生存權，絕望地死去。

　　20世紀20年代，正處于新舊文化交替時期，封建帝制雖然早已消失，但封建禮教依然根深蒂固。所以作者想借祥林嫂這個典型人物。呼吁人們解放思想，推翻封建禮教，腐朽的事物總是滅亡，20年后，封建思想終于被偉大的馬列主義所取代，封建思想監獄將永遠崩潰，小說反映了黑暗的現狀，對我們生活在沒有意識形態壓迫的法律社會，具有深遠的意義，它告訴我們珍惜今天的幸福生活。

　　魯迅祝福讀后感 15

　　每次讀《祝福》，都會感嘆祥林嫂命運的悲慘，增添一點憐憫，同時也有一點無奈。那樣受苦的人，得不到祝福，談不上所謂的幸福。

　　《祝福》中的新年是認真的，從送灶神到祝福，禮物全面，祭祀豐富，這是魯鎮年終儀式，致敬禮物，歡迎祝福上帝，明年要求好運。年終儀式作為一種直接的生存手段，給祥林嫂子帶來了巨大的心理壓力，直接主宰了祥林嫂子的命運。

　　春天孕育著期待和活力。然而，祥林嫂是一個沒有春天的女人。春天，她失去了丈夫；春天，她被賣掉再婚；春天，她失去了愛子；春天，她就這樣離開了……

　　被封建禮教壓榨的貧窮農民婦女，丈夫去世后，殘忍的婆婆想背叛她，她被迫逃跑。據經衛妻子介紹，她在魯鎮魯四爺家當傭工，受到鄙視和虐待。很快就被婆婆家搶走了，賣給結婚。賀老六是個單純厚實的農民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上了穩定的生活。但命運多舛，何老六被地主身心毀滅，飲恨死亡。不久，阿毛被狼吃掉了。祥林嫂經歷了雙重打擊，失去了靈魂，就像一個白癡，但人們也說她再婚有罪，要求她捐贈門檻贖罪，否則她會在陰間受苦。經過千辛萬苦的積錢和捐贈門檻，她仍然無法擺脫人們的歧視。最后，她沿街乞討，在除夕鞭炮生中在街上慘死。

　　祥林嫂是怎么死的？餓死？冷死？祥林嫂被代表政權的魯四老爺趕出魯家門，成了乞丐。是的，她窮死，餓死，冷死。魯鎮人的輕蔑，魯鎮人的輕蔑，劉媽的恐嚇，使祥林嫂的精神完全崩潰。當人們帶著喜慶的`心情祝福時，在她的精神世界里，有些只是陰暗的悲劇，死鬼男人競爭，閻王爺鋸尸體，閻王爺代表神權，她被嚇死，被封建制度祝福殺死。

　　五年前，頭上扎著白頭繩、黑裙、藍夾克、月白背心，臉色發黃，臉頰發紅。五年后，白頭繩、黑裙、藍夾克、月白背心，臉色青黃，只是臉頰消失了血色，順著眼睛，眼角有些淚痕。之后，花白的頭發都是白色的，不像40歲左右的人，臉又瘦又黑，消失了以前悲傷的表情，仿佛是木雕，只有眼睛或一輪，也可以說她是一個活物。

　　是什么讓一個人變化如此之大？生活中的打擊是不可避免的，但精神創傷是最殘酷的。一個人，沒有生活的欲望，生活有多有意義。對于祥林嫂子來說，生活的悲傷，對死亡的恐懼，讓她不知所措。

　　祥林嫂只是那個時代的縮影。更多像祥林嫂這樣的勞動婦女受到封建禮教的破壞。他們沒有幸福，得不到應有的尊重。

　　與祥林嫂子相比，我們很快樂。然后，我們應該珍惜我們現有的幸福，不要等到失去才后悔。如果我們遇到任何不幸的事情，仍然會有人幫助我們。

　　生活中沒有悲傷的煩惱，我們應該追求生命的意義，讓這段旅程充滿生命之花。祝福，為自己祈禱；祝福，也送給別人。

　　魯迅祝福讀后感 16

　　上中學時，喜歡讀魯迅小說。最近重新看了《祝福》，又有了更深的理解。祥林嫂的悲劇，是對封建勢力的控訴。魯迅的一生，是與千百萬勞苦大眾站在一道的，這一點，在《祝福》里面反映的很明顯。

　　一般人閱讀文學作品，常常是從旁觀者的視角來看它。要是作一下角色互換，如果我們是魯鎮村子里的一個人，我們會對祥林嫂采取什么樣的態度和行為？如果我們就是祥林嫂本人，面對那么多的精神苦難和身體苦難會怎樣？自己又希望他人如何對待自己？

　　很多人就是魯迅筆下的“無聊的看客”，對同一階層的祥林嫂的死也是那么的無所謂！很多人也不過是把祥林嫂當成是茶余飯后的談資，魯鎮人對祥林嫂的痛苦是又冷又尖的鄙視與戲笑，這是一種對他人痛苦的麻木冷漠。

　　經典作品可以穿透時間與空間直達今天，是培育、增加了我們的人文素養，看到愚昧的人的原型下值得尊敬的痛苦，也剖析自己認出我們的原型而涌出悲天憫人的情懷，理解人世間的痛苦。那么這思想的成長又有什么現實意義呢？我想人們若都能站在他人的立場去與之交往，不管是同事間朋友間兩輩間一定是少了很多不必要的糾纏、傷害，而多了人性化的理解關懷，當然我們的理解是在法律與道德的范疇內。

　　一個人如果不懂愛別人，不去資助受難的人們，不同情弱者，那么這樣的`人就是低級的人。從魯迅作品中，要讀出人性的根本，讀懂自己的為人處世方式，更要認出自己的缺點，看出社會的不公。起碼要明白，傷害別人就是傷害自己，不尊重別人就是不尊重自己，因為人都一樣。

　　《祝福》堪稱一部經典之作，歷經時間的考驗，人們仍能常讀常新。魯迅作品的豐富的藝術內涵與思想內涵，的確是博大精深。無論時光如何流轉，魯迅作品的思想內涵，仍象一面鏡子一樣，照出今天的我們身上的劣根性。

　　魯迅祝福讀后感 17

　　魯迅用這一支飽蘸了滿腔悲憤的筆，入目三分地描寫了祥林嫂悲劇的一生，也深刻揭露了國民的愚昧和當時如鐵屋子般的黑暗。

　　封建社會的.腐朽，還有那艱苦掙扎的農民，一聲聲無奈的嘆息，隨著一個王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點蹤跡。

　　朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已為虛無，東流水去無從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯榮，問蒼天此生何必？

　　悵然若失，仰觀前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。一飲壺觴千滴醉，點滴心頭，一語憂傷歸空盡，只留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。

　　魯迅祝福讀后感 18

　　在《祝福》這篇文章里魯迅用細膩的描寫刻畫了很多生動形象的人物，如主角一生不如意的祥林嫂、保守派的魯四爺、使喚人的魯四嬸、不吃素的柳媽……寫出了舊時吃人的封建社會的真實的一面。

　　魯四爺是一個封建思想的堅決捍衛者，他崇拜祖先，思想僵化，反對社會的一切變化。文章中開篇他向“我”大罵康有為，康有為主張變法，但他維護帝制，可見魯四爺的思想還停留在什么境界。剛開始魯四爺對寡婦的祥林嫂已經感到不滿意了，覺得一個寡婦不吉利，接著祥林嫂再嫁回來，魯四爺是不能容忍的，害怕玷污了祖先，在精神上壓迫祥林嫂，導致祥林嫂生存信心徹底毀滅。即使祥林嫂被掃地出門，因窮迫而死，他也要罵一聲“謬種”，可見他心里是多么的冷酷涼薄，自私無情。

　　不止在魯迅的`小說里有這么冷酷自私的人，在現實的社會中也有很多這樣的人。

　　2010年1月，美國西雅圖的巴士總站，一名15歲的女孩被一群少年毆打至昏迷。在這個過程中，有三名身穿黃色制服的保安在旁邊袖手旁觀，以公司規章中遇到暴力事件只報警不直接加入的規定報警，不給予少女任何的幫助，令她活活的挨那群少年的暴打。

　　類似的事情還在同年4月份發生，美國紐約皇后區，凌晨5時36分，一名女子在街上被襲擊，流浪漢Hugo Alfredo Tale——Yax上前幫忙，結果被歹徒連刺數刀不支倒地。之后的1個半小時內有二十多名行人路過卻無一人施予幫助。多數人以為倒地的流浪漢只是喝醉了倒在地上，但其中有一名行人推開傷者看到血后也若然無事的離開。直到上午7點的時候才有人報警，可兩名傷者早在這之前就死亡了。

　　事后法醫無法確定如果及時施救的話傷者是否還能救活。

　　社會上有很多這種見死不救的例子，是路過的人們的思想還停留在魯四爺的那個年代嗎？還是他們沒有接受過教育？不是，兩樣都不是，他們是現代社會的人們，他們的思想境界早就超過了魯四爺，他們接受過教育，他們都是社會的人才，那他們為什么見死不救，這個只有他們知道。

　　這些人和文中的魯四爺很像，但他們所生活的社會不一樣，在現實社會中也有很多熱心腸的人，他們會幫助需要幫助的人。會慢慢感化冷酷無情的人們。

　　魯迅祝福讀后感 19

　　一聲沉悶的聲音揭開了祝福的帷幕。整個魯鎮都沉浸在快樂和平的氣氛中。沒有人注意到一個人正在悄悄地死去，祝福看著后面的感覺。也許很多人都希望她死，人們認為她是一個非常不幸的人，她的存在給那些人帶來了恐慌和不祥。她是祥林的嫂子，魯迅作品中的一個新角色。

　　祝福的最后一幕，祥林嫂倒在雪地里，白雪飄落在她身上，而魯鎮卻被隆隆炮聲麻醉。那一刻，我們不僅能感受到祥林嫂子死得多么可憐，還能意識到社會上的其他分子是多么無情，被社會的大染缸悄然同化。在那個時代，人們是多么的無情和迷信，他們的思想似乎被蟬禁止了。在當今社會，在馬列的指導下，人們的思想得到了解放。我們的社會沐浴在陽光下。作為新一代的年輕人，我們同情祥林嫂子。更多的是了解自己，了解自己，了解自己。我們必須始終保持思想進步。學習科學馬克思主義，用科學文明知識認識客觀世界，用實踐改造客觀世界，使我們的社會更加和諧幸福。我們應該以寬容和愛的心對待他人。祥林嫂子的時代已經過去，新時代已經向我們邁出了一大步。我們應該做的是武裝我們的頭腦，跟上科學發展的趨勢，觀察祝福的感覺。我們正處于一個美好的時代，我們應該珍惜它。

　　祥林嫂、阿毛、何老六的死一直困擾著我，雖然當時生活水平差，醫療條件差。但也不會讓他們都死，從電影中我才知道。他們都被逼死了。當時的社會環境沒有給他們生存的權利，死亡是他們最好的出路。被債主逼死的逼死。阿毛被狼吃了，這里的狼似乎指的是當時的債主，他們的心比狼的.心還毒。祥林嫂也被逼死了，沒有人伸出援手，給她一頓飯，活活被凍死餓死。在這種情況下，死亡可能是他們最好的解脫。祥林嫂的死也可以看作是一種超脫，至少不會再被人嘲笑、白眼、唾棄。讓我們想想，在封建社會，你只能死。你可能會得到和平和舒適，你的個性不會受到侮辱，也不會被玩弄。這就是魯迅反映封建社會和吃人的本質。對真善美的理解已經曲化。認為吃齋念佛可以得到菩薩的祝福，準備一些祝福可以得到一年的好收成，似乎有點荒謬，什么三從四德，好女人不嫁給兩個男人，什么陰曹大廈，這些都是為了控制人。就像祥林嫂想獲得做人的權利，捐贈門檻一樣，只有踏來踏去，才能贖罪，多可笑啊。但它反映了人們的思想是多么落后。

　　《祝福》寄托了封建人民的美好愿望，也表達了現代人的祝福，希望我的社會更加和諧。每個人都可以平等對待。每個人都有科學和文明，讓中國更美好。

　　魯迅祝福讀后感 20

　　魯迅的《祝福》是我在學校讀的一篇散文。本來心情輕松愉快，但是看完之后很郁悶，很沉重。

　　我個人認為《祝福》是魯迅寫的最能反映封建社會無知的小說。他用“我”的眼光（“我”不是魯迅，而是魯迅虛構的具有進步思想的小資產階級知識分子形象），生動地展現了祥林嫂的人物，暴露了世界的荒涼和封建社會的黑暗。《祝福》是一篇能反映舊社會丑惡的文章，無論是寫作還是寫作。在我認識魯迅之前，我一直認為魯迅只是一個思想前衛、語言犀利的作家。他的名聲只是因為他的雜文和思想，但看完《祝福》后，我對他的看法逐漸改變，認為他是一個以真正的能力站在中國文壇的大師。

　　魯迅的《祝福》從一開始就給人一種悲涼的氣氛，寫下滿天飄舞的雪花，讓人感到荒涼和痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出了她一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，完整地表達了祥林嫂子從逃跑、工作、被綁架、再婚、失去丈夫和兒子、再工作、被唾棄的經歷。全文魯迅用見證人的敘事方式描述了祥林嫂子的一生，并沒有在文章中直接表達對祥林嫂子的同情。但他在敘事中讓讀者深深被故事所吸引，讓大家同情祥林嫂，這說明他深厚的文學造詣極高。這一點值得我們認真學習。

　　我認為這篇文章最令人費解和發人深省的是文章的標題“祝福”。為什么這篇文章不被稱為“祥林嫂子”？這篇文章是一場悲劇，但它使用了一個非常有希望的話題，這是魯迅最聰明的`地方，簡單的“祝福”兩個詞，悲傷、憤怒和希望，發人深省。

　　這篇文章是關于生活的。魯迅的祝福是揭示生活，向讀者展示當時社會的黑暗和無知。祥林嫂子的第二任丈夫去世后，她回到魯家工作。主人并不關心她，而是關心她的表現不如以前好，也認為她是一個克星，不讓她在紀念時碰供應。祥林嫂子用一年的工資捐了一個門檻，但她仍然無法改變人們對她的看法，她自己也無法通過自己的水平，迅速衰老，她首先在精神上殺死了自己。祥林嫂死在除夕夜，卻沒有人把她當人看待，只是說她不是時候死的。

　　魯思先生作為地主階級知識分子的代表，持有保守的封建道德觀，鄙視祥林嫂子；在小說中，我是小資產階級，是新力量和先進思想的代表。雖然我只是諾諾，但我同情祥林嫂子的經歷。從西漢到清末，儒家思想作為社會的主流文化，深深扎根于中華民族的心中。男人三綱五常，女人三從四德，是做人的基本原則。隨著封建制度的瓦解，兩千多年的根深蒂固，面臨著進步思想和外來文化的沖擊。封建道德標準與社會現實脫軌，忽視人權。思想因循守舊是當時中國落后而不崛起的根源。魯迅喊道，為了安慰那些在孤獨中奔馳的戰士和前鋒，喚醒麻木的人，鼓勵進步的年輕人尋求救國之道。

　　所以，我想說，站起來吧！迷茫中的人。站起來奮斗吧！

　　魯迅祝福讀后感 21

　　魯迅的文章有著很深的內涵，講透了現實中的社會。其實對比起來，現在還有這樣的文學家，思想家，革命家嗎？或者有人認為沒有了，現在是什么些人物；或者講有也是少數的，他們所謂的思想表達在現在來講不成立或者受到打壓的。不看不知道，看了簡直讓我吃驚，諫進直言的人在我們這個社會上還是不少，他們有的甚至不惜犧牲自己的前程，也要把我們社會的問題講出來，講透穩，能喚醒我們這個政府，希望他們可以改革這些蔽端。當然，這中間利益沖突的關系，能容易涉汲到一些官僚舊級的人物，他們提出的這些問題與改革，對他們是不利的，所以這些人才遭了殃，有的被抓了，有的外逃了，看到這些，很讓人悲哀。我們再對比另一類人，那些資深的媒體人士或者依附官僚式的人物，講白了本身就是一路貨色，雖然他們有的文彩好，任憑他們再拿這些來吹捧他們，崇拜他們，這中間發生的事證明了什么呢？

　　談到這個問題，對于某些人物不能接受或者逃避這個現實，再或者就是見風使舵，這類之人在社會上也不少。總之，我還是那句話，我們這個社會聽的建言太少了，所以也是_與社會矛盾解決成效不明顯的主要原因。當然，有些是難聽了些，或者呢超出了我們這個社會論述的范圍，又或者在說我們這個社會。魯迅是歷史了，從魯迅這個歷史觀來看，我們應該吸取哪些方面的經驗與見解呢？讓我們去想吧，去思考吧？某些人物講的容易，不過做到實際的時候卻是利用這來轉移視線，死搬硬套，這樣的人物也是不少見的；從魯迅的文章來看，雖然是為了我們這個社會付出了很多，但對于某些人物還是比較討厭與害怕的，為什么呢？主要就是他的思想內涵觸汲到某些人物的根源，也使他們不得不恐懼這些，到現在為止，權力主義仍然壓于一切，任憑太多的心聲，太多的怨言，太多的事件，想改變這個事實，也是件不容易的事。

　　“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年和氣象來。”過看了，本來作者也好，百姓也好，應該沉積在一片歡樂之中。這是魯迅《祝福》中的語句，總的看起來，作者心里似乎有什么，而且心里帶著沉重的負擔，看著社會的末落，看著人民的凄苦，或者自己的經歷，新年對他來說也過于平淡了吧，在他眼里看來，這也沒什么，都一個樣，同樣變不了是社會的現實，或許講他的想法離的還很遠。中國最凄慘的一幕他沒能看見，這是對他的幸運呢還是對他的遺憾呢？今天讓我們再想這個問題？真正揣摩他的心里，而不是用我們學生的方式而是根據社會現實觀的方式，再想一下，或者在他心里早知道這個結果，社會到了一定的極限會有突然性的轉變的，而這個轉變是好與不好，在我們來講無疑不是一個嚴峻的考驗。不僅在魯迅來講，就如筆者在元旦或過年的那一天，都感覺到與往日不同，晴天也好，陰雨天也好，絲豪沒有擋住人們歡樂的氣氛，煙花炮竹，群里發的QQ祝福圖片，或者網友用E—MAIL發賀卡等，這些看我們怎樣的心情或者處于什么環境，如果普通生活的人，不用講是非常的開心的；像我們這類人，或者來講無所謂，那些快樂的氣氛被我們悲哀的神情淹沒了，但有一點，友情讓我們感動，沒想到，網絡把我們千里之外的友誼匯集在一起了，看到曾經共患難的網友，為我鼓勵的網友，那份情，那份愛，那份誼，誰也無法取代的。講白了，對于過年，過節，什么的，我真的很平淡，甚至不想去面對這些，有時也帶著恐懼。20xx年，這個年是在恐懼與憤慨中渡過的吧，那一年的年三十，筆者也沒有放過一絲與他們較量的機會，既然是這樣了，我也沒想過好，沖出一步又有什么呢？

　　同時，我也很羨慕那些普通人，他們真好，無憂無慮，沒有負擔，過年了，走親訪友，陪家人游玩等，看到這些，漸漸地映入了我的'眼簾，心里總有些不好受。為什么？我也怨過，也想過不公平，也想過為什么我會是這樣？一個沒有文化的人，為什么要逐漸面對這么多而常人或者資深人士所不能承受的呢？想，越來越復雜，要是不想，或者當它不存在。但是某些是逃避不了的現實，以后會是什么樣的路？在我的眼前仍然很迷茫……

　　“況且，一想到明天遇到祥林嫂的事，也就使我不能安住。”文中主要講了祥林嫂的凄離悲慘的一生。打工嘛，用我們現在社會來講，個人家庭也好，私人企業，想與老板平等那是不可能，不管在當時的社會來講還是現在的社會來講，也是不可能的。打工就是顧用的關系，人家給錢，你就得為人家做事，說什么有憐憫之心或者特殊照顧之類的，這些是很少的，不能講沒有，不過現時還是無情的多。當看你沒用的時候或者有什么的時候，說不定會把你開了，讓你滾。是呀，你沒用了，無能力為他們工作了，還要你干什么呢？對吧，再一個來講，自己遭遇的事，對于人家來講，也不管，也不想聽，或者要是因為你的事而影響他們工作效率的話，也只有請你走，只要出了他們這個范圍，管你死活呢？我們拋開祥林嫂，說說現實社會中人走出家鄉去打工，那份艱辛，那份壓力，那份無奈，自己心傷的淚水，只有自己承受，別人不可能為你承受的，這就是做人的道理而不是情，所以這點我們要區分。

　　民國時期，可能還會有買人的，呵呵，為什么這么講呢，那時的富貴人家或者官僚級的家，買人也是常事，也是在法律范圍之內的，至于買人有沒有工錢，可能有的有，有的沒有吧，只給一口飯吃，說那時的窮人混口飯吃就算不錯的了，總比睡大街餓死在大街上強多了對吧。所以講，“生存”最為重要，當一個人低落到極限的時候，可能什么都會拋棄，包括自己的人格，當你餓到只剩下一口氣的時候，街上偶掉的饅頭染上臟水了，吃起來都是那么的香或者當有人買你的時候，只給一口飯你都愿意，管他工作重不重，能有一口飯吃算不錯了。這就是人性本能正常的一面。

　　魯迅祝福讀后感 22

　　影片《祝福》主角祥林嫂是一位受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女。她丈夫祥林死后，狠心無情的婆婆要將她賣出，無奈逃到魯鎮四老爺家做傭人。好景不長很快被薄情的婆婆搶走賣到賀家。禍不單行的祥林嫂又遭遇了失夫喪子最后沿街乞討，慘死在街頭。

　　本片給我留下深刻的印象，其中有兩處最動心怵目！一是祥林嫂反復講述兒子阿毛的故事。可憐天下父母心，假如一位母親失去了視如珍寶的孩子怎么能不傷心？可是祥林嫂的遭遇卻沒有同情，反而去嘲笑她。這是那個時代的悲哀，也是人性的悲哀。

　　二是人們說祥林嫂她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦的積了一年的錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們對她的'歧視。我覺得那個時代人們都太迷信神，不能用正確的心態去對待社會弱者。反而變本加厲的欺負弱者最后活活的逼迫，這是封建社會最愚昧的表現。

　　如今我們生活在生活無憂的地方，不愁吃穿。過往貧苦的生活讓階級劃分的很厲害。倘若讓祥林嫂活在現在這個社會，那她的遭遇就不會這么悲慘。至少有人去關心她，有專門的社會救助站去幫助她，不至于流落街頭淪為乞丐！生活的時代不同，命運自然天差地別。舊的東西會被新的事物替代，我們也迎來了新的社會。

　　當然，現在的幸福是革命軍用鮮血換來的，我們一定要好好珍惜。

　　魯迅祝福讀后感 23

　　今天，我閱讀了魯迅先生的《祝福》，讀后我深有感受。

　　小說采用倒敘的手法，塑造了一個在封建禮法的迫害。蹂躪下犧牲的舊社會勞動婦女的形象——祥林嫂。祥林嫂一生非常悲慘：二十六七歲就成了寡婦，給“四叔”當女工，后來又被強行嫁給賀老六，結果賀老六也死了，孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫給“四叔”當女工。在四叔家，她又受到歧視被逐走，最后饑寒而死。

　　祥林嫂的悲慘遭遇，充分反映了封建地主階級對勞動人民的.剝削。奴役和歧視。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德觀念對人民的虐殺。

　　小說多用動作描寫表現人物的特點，例如：“他們一不小心，一松手，啊呀，阿彌陀佛，她就一頭撞傷了香案的角，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上了幾層布還止不住血呢。直到把她捆在床上，和她男人反關在新房里，還是罵……”這一段中“撞”“碰”“流血”“罵”寫出了祥林嫂的反抗精神；“捆”“關”等寫出了封建道德觀對人民的迫害。

　　而今天的我們生活在一個自由。美好的世界，我們應該好好珍惜。

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