劉長卿《尋南溪常山道人隱居》原文
劉長卿的《尋南溪常山道人隱居》通過寫道士所居環(huán)境的靜穆清幽，襯托了道士的超塵雅潔。
尋南溪常山道人隱居
一路經(jīng)行處，莓苔見履痕⑴。
白云依靜渚⑵，春草閉閑門⑶。
過雨看松色，隨山到水源。
溪花與禪意，相對亦忘言⑷。
【注釋】
⑴莓苔：一作“蒼苔”，即青苔。履痕：一作“屐痕”，木屐的印跡，此處指足跡。
⑵渚：水中的小洲。一作“者”。
⑶春草：一作“芳草”。
⑷“溪花”兩句：因悟禪意，故也相對忘言。禪：佛教指清寂凝定的心境。
【白話譯文】
一路上經(jīng)過的地方，青苔小道留下鞋痕。
白云依偎安靜沙洲，春草環(huán)繞道院閑門。
新雨過后松色青翠，循著山路來到水源。
看到溪花心神澄靜，凝神相對默默無言。
【賞析】
大歷(唐代宗年號，公元766—779年)前后，是個感傷時代，很多詩歌都著意表現(xiàn)感傷色彩，但更多的是擺脫時代失意、政治苦悶、人世困惑，而追求寧靜、沖遠、淡泊的心理。劉長卿此詩也反映了當時的“時代心聲”。
全詩圍繞著題目的“尋”字，逐漸展開。“一路經(jīng)行處，莓苔見履痕”，開始二句就突出一個“尋”字來，順著莓苔履痕(一作“屐痕”)，一路尋來。語言淺淡質(zhì)樸，似乎無須贅言：那人跡罕至的清幽山徑，正是常道士出入往來之地，這里沒有人間喧囂，滿路莓苔。履痕屐齒給來訪者帶來希望和猜想：幽人不遠，晤面在即;否則就是其人出晤，相會須費些周折。
頷聯(lián)寫由順其路而始入其居境。兩句寫景平列，用意側(cè)重“閉門”尋人不遇。“白云依靜渚”，為遠望。
白云絮絮，繚繞小渚。“依”字有意趣。越溪(或是緣溪)而至其巖扉，近看則“春草閉閑門”，蓬門長閉，碧草當門，道士不在寓所。如果說一路莓苔給人幽靜的印象，那么這里的白云、芳草、靜渚、閑門，則充滿靜穆淡逸的氛圍。渚是“靜”的，白云、芳草也是靜靜的。門“閑”，不遇之人，來訪者不期然而然的心境也“閑”。一切都顯得恬靜自然，和諧默契，不受絲毫紛擾。在自然景物的觀照中，悄然融入自在平靜的心緒，來訪不遇的悵然，似乎被這清幽、寧靜的環(huán)境，帶有內(nèi)省參照的“禪意”所沖化，漸趨恬然。
獨閉的閑門，搖曳的小草，使人浸潤在“綠滿窗前草不除”的幽靜自在境界，滋味咸化于這靜默的世界之中。
上四句敘尋而不遇，意緒明白。后四句繼寫一路景觀，渾化無跡須緩緩味出。“過雨看松色，隨山到水源”。這看松尋源，所趨何向，是不遇而再尋，還是順便一游其山，還是返回，詩人沒有說出。兩句以景帶敘，下句敘事成份更多些。“水源”，應(yīng)該不是指來時“經(jīng)行處”，所以“隨山”不是下山，而是入山，隨山轉(zhuǎn)折，緣山道探尋水源。道士不在寓所，因此這尋水源，也就是尋道士，“隨”字簡潔，山道紆繞，峰回路轉(zhuǎn)，隨山探源，緣水經(jīng)山。其間林壑深秀，水聲潺潺，都由這個“隨”字導(dǎo)人神游，啟迪豐富的“曲徑通幽”的想象。上句“過雨看松色”，或指道士居所“門外景”，或指“隨山”時的景致。“過雨”暗示忽然遇雨，詩人僅僅用一“過”字表示它的剛剛存在，而著意于雨霽云收之后翠綠生新的松色。“過”字，把陣雨帶來的清新宜人的氣息、物色，輕松自然地托顯出來，同時也隱隱帶出漫步山道的時間進程。
“過雨”，涮新了松色，也帶來冥想。自生自滅的短暫一“過”，和靜靜白云一樣，已在寫“禪意”(金性堯)。
尾聯(lián)的“禪意”，用得精妙。詩人看見了“溪花”，卻浮起“禪意”，從幽溪深澗的陶冶中得到超悟，從搖曳的野花靜靜的觀照中，領(lǐng)略到恬靜的清趣，溶化于心靈深處是一種體察寧靜，蕩滌心胸的內(nèi)省喜悅，自在恬然的心境與清幽靜謐的物象交融為一。況且禪宗本來就有拈花微笑的故事，這都溶入默契不言的妙悟中，而領(lǐng)會出“禪意”，因用“與”，把物象和情感聯(lián)結(jié)起來。禪宗的妙悟和道家的得意忘言，有內(nèi)在相通之處。佛道都喜占山林，幽徑尋真，蕩入冥思，于此佛道互融，而進入“相對亦忘言”的精神境界。
芳草松色、白云溪花的美感，“禪意”默想的清享，都清美極了。乘興而來，興盡而返的愜意自得的感受，也都含融在詩的“忘言”之中。詩人興沖沖步行山中拜訪一位道士，不想?yún)s吃了個閉門羹，在居所遠近尋找，仍未如愿，詩人非但沒有產(chǎn)生失望惆悵，反而獲得精神愜意和心理的滿足。此詩就是在這樣的情境下所作的。
拓展閱讀：劉長卿的“長”字發(fā)音
不少人將劉長卿名中的“長”讀成“cháng”，“常青”聽起來也蠻順耳的。不過，好聽歸好聽，事實上劉長卿的“長”正確的讀音是“zhǎng”。
一方面，古代敬羨歷代的先賢，有用古人的名或字給自己孩子起名的風(fēng)俗。要講劉長卿的名，這要先從戰(zhàn)國時期趙國的藺相如和西漢的著名辭賦家司馬相如談起。 司馬遷在《史記·司馬相如列傳》中云：“司馬相如字長卿，蜀郡蓬州人也。少時好讀書，學(xué)擊劍，名犬子。相如既學(xué)，慕藺相如之為人也，更名相如。”藺相如是 趙惠文王之相，而相又是百官之長，故司馬相如又取字為長卿。 “百官之長”的“長”毫無疑問讀“zhǎng”。
另一方面，從古人的字也 能旁證其名。劉長卿字文房，《梁書·江革傳》載，建安王為雍州刺史，以江革、江觀兄弟二人為記室參軍，掌文書。當時著名詩人任昉于是寫信對江革說：“此段 雍府妙選英才，文房之職，總卿昆季，可謂馭二龍于長途，騁麒麟于千里。”《北史·柳慶傳》亦載：“尚書蘇綽謂柳慶曰：‘……相公柄人軌物，君職典文房，宜 制此表，以革前弊’。”后世遂以“文房”喻稱掌管皇帝制誥敕詔或是負責(zé)幫助高級官員起草命令文書之官職。劉長卿以字“文房”對應(yīng)名“長卿”。
當了解了劉長卿之名和字的由來時，劉長卿之“長”字的讀音應(yīng)該就可以確定為“zhǎng”了，如我們不加辨別地讀成“cháng”，那就抹殺了劉長卿名字背后的文化意義。
【劉長卿《尋南溪常山道人隱居》原文】相關(guān)文章：
尋南溪常山道人隱居 / 尋南溪常道士_劉長卿的詩原文賞析及翻譯06-12
劉長卿《尋南溪常山道人隱居》閱讀答案2篇07-30
古詩分析：尋南溪常山道人隱居06-29
《尋盛禪師蘭若》劉長卿11-16
《宿王昌齡隱居》原文及賞析09-25
(精選)宿王昌齡隱居原文及賞析07-04
宿王昌齡隱居原文及賞析10-04