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關(guān)于李賀詩(shī)鑒賞的內(nèi)容
生平簡(jiǎn)介
李賀(790-816)，字長(zhǎng)吉，河南昌谷(今河南省宜陽(yáng)縣)人。唐皇室遠(yuǎn)支。因父親名晉肅，“晉”、“進(jìn)”同音，不得參加進(jìn)士科考試，堵塞了仕進(jìn)之路，僅作過(guò)幾年奉禮郎( 管宗廟祭祀司儀一類事務(wù)的從九品小官 )。他對(duì)這種低微的職務(wù)很不滿，年少失意，心情抑郁，再加上刻苦作詩(shī)，損害了身體，年僅二十七歲就逝世了。
李賀早年即工詩(shī)，很有才名，受知于韓愈、皇甫湜。他的詩(shī)大都構(gòu)思奇特，意境怪誕、想象豐富，語(yǔ)言新穎詭異。但由于仕進(jìn)無(wú)路，少年失意，使他生活孤寂，性情冷僻，詩(shī)中常帶有感傷、消沉的情調(diào)。他作詩(shī)態(tài)度嚴(yán)肅，冥索苦思，命意遣詞，都力求深刻、獨(dú)到。
李憑箜篌引
李賀
吳絲蜀桐張高秋，
空白凝云頹不流。
湘娥啼竹素女愁，
李憑中國(guó)彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，
芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，
二十三絲動(dòng)紫皇。
女媧煉石補(bǔ)天處，
石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，
老魚跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，
露腳斜飛濕寒兔。
李賀詩(shī)鑒賞
音樂(lè)是一種訴諸于聽(tīng)覺(jué)的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂(lè)形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達(dá)出來(lái)就更困難了。李賀這首詩(shī)在眾多的描寫音樂(lè)的唐詩(shī)中脫穎而出，獲得讀者的摯愛(ài)，人們將李賀這首詩(shī)與白居易的《琵琶行》、韓愈的聽(tīng)穎師彈琴》并列為“摹寫聲音之至文”，這是有道理的。
但是李賀這首詩(shī)與白居易、韓愈的詩(shī)不同。白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》主要通過(guò)比喻、象聲等手法，力圖描繪出音樂(lè)的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”“大珠小珠落玉盤”；“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝”“喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰”等就是。李賀在詩(shī)中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句來(lái)描寫李憑彈箜篌的音樂(lè)形象(這兩句固然寫得很妙)，但李賀主要不是使用描寫的手法去精雕細(xì)刻音樂(lè)的形象，而是著重寫“感”，寫音樂(lè)給人的感受，寫音樂(lè)強(qiáng)烈的、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。
在描繪李憑箜篌彈奏的樂(lè)聲給人們的感受、描繪樂(lè)聲藝術(shù)效果時(shí)，詩(shī)人李賀沒(méi)有按一般的思維軌跡去敘述；而馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯(lián)想，形成神奇變幻、令人應(yīng)接不暇的藝術(shù)境界來(lái)表現(xiàn)樂(lè)聲。這里試以新詩(shī)的形式，把它翻譯出來(lái)。
吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂(lè)聲飄蕩在睛朗的深秋。聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚，不再飄游；那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。這高妙的樂(lè)聲從哪兒傳出？那是李憑在國(guó)都把箜篌彈奏。
像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉；像芙蓉在露水中唏噓飲泣，象蘭花迎風(fēng)開(kāi)放笑語(yǔ)輕柔。整個(gè)長(zhǎng)安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂(lè)聲吸引。高亢的樂(lè)聲直沖云霄，把女媧煉石補(bǔ)天的天幕震顫。好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。
夜深沉，樂(lè)聲把人們帶進(jìn)夢(mèng)境，夢(mèng)見(jiàn)李憑把技藝向神女傳授；湖里老魚也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂(lè)悠悠。月宮中吳剛被樂(lè)聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹(shù)下徘徊逗留。桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠兒斜飛寒颼颼！
在這里我們可以看到，詩(shī)人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話傳說(shuō)中眾多的神人的形象，來(lái)寫出樂(lè)聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚、瘦蛟，神話傳說(shuō)中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂(lè)聲連沒(méi)有感覺(jué)的靜物、無(wú)知的動(dòng)物都為之感動(dòng)，連高踞仙界的神仙們也被樂(lè)聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂(lè)聲以及它奇妙的藝術(shù)效果，形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，引起豐富的幻想。
想象是奇特的、與眾不同的。例如音樂(lè)引動(dòng)魚鳥(niǎo)，前人也曾寫過(guò)，《列子》一書說(shuō)：“瓠巴鼓琴而鳥(niǎo)舞魚躍。”這種描寫還是一種常規(guī)的思維軌跡。
然而，李賀卻是寫“老魚”寫“瘦蛟”，這樣的藝術(shù)形象就十分奇異了。又如，詩(shī)中寫到“教神嫗”，如按一般思維程式，就會(huì)說(shuō)李憑的技藝高超，是神女所傳授的，這樣的說(shuō)法就已經(jīng)是夸張了，這樣的描寫很多，不用例舉。但李賀卻說(shuō)李憑教善彈箜篌的神女彈奏，這就不同尋常。再如，白居易寫樂(lè)聲“銀瓶乍破水漿迸”，這樣描寫思維軌跡是一般讀者能把握的；但李賀卻說(shuō)樂(lè)聲把女媧煉五色石補(bǔ)天之處震破，引出一天秋雨，這樣的寫法就新穎了。此外，芙蓉哭泣、香蘭笑，這樣的描寫也不一般。我們這里可以看到李賀想象奇異，描繪意象新奇的藝術(shù)特色。
詩(shī)人在這首詩(shī)中的幻想、聯(lián)想，還有一個(gè)很鮮明的特點(diǎn)，那就是它的跳躍性。這首詩(shī)詩(shī)人的思維活動(dòng)時(shí)而地下，時(shí)而天上；時(shí)而動(dòng)物，時(shí)而植物；時(shí)而神人，時(shí)而天帝。他敘述的脈絡(luò)沒(méi)有一定的次序，而是隨著詩(shī)人想象的流動(dòng)，想象所至，筆之所至。這樣寫法，既在內(nèi)容上使詩(shī)的意境內(nèi)蘊(yùn)豐富，變幻多樣，也在形式上使詩(shī)的意境具有一種流動(dòng)搖曳之美。
神異的美，奇特的美，流動(dòng)搖曳之美，這就是李賀這首詩(shī)具有的藝術(shù)美感。
示 弟
李賀
別弟三年后，
還家一日余。
醁醽今夕酒，
緗帙去時(shí)書？
病骨猶能在，
人間底事無(wú)！
何須問(wèn)牛馬，
拋擲任梟盧。
李賀詩(shī)鑒賞
這是一曲人才被壓制埋沒(méi)的激憤之悲歌。從詩(shī)的內(nèi)容看，應(yīng)是李賀到長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士試不得第之后，返回家中所作。這是一首對(duì)仗工整巧妙的五言律詩(shī)。過(guò)去有人以為李賀只能寫古體、樂(lè)府詩(shī)而不善于作律詩(shī)，這是一種誤解。這首詩(shī)無(wú)論是從結(jié)構(gòu)、從對(duì)仗來(lái)說(shuō)都是一首極好的律詩(shī)，很有杜甫入蜀后律詩(shī)的神韻。
這首律詩(shī)前四句是第一部分，后四句是第二部分。
前四句是寫“還家一日”，再簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)是寫“家”。
李賀約是二十歲前后赴京應(yīng)試的，這場(chǎng)考試引起軒然大波，《前言》已述。李賀在考試之后沒(méi)有馬上返回家鄉(xiāng)，而是“辭家三載”在長(zhǎng)安“索米王門”(見(jiàn)李賀《勉愛(ài)行送小季之廬山》)。
開(kāi)頭兩句似乎起得很平淡，只是簡(jiǎn)單地?cái)⑹隽穗x家還家的時(shí)日。這兩句單看起來(lái)沒(méi)有什么了不起的好處，但聯(lián)系下兩句就可以看到它們的作用了。“醁醽今夕酒，緗帙去時(shí)書。”似乎也平常，但仔細(xì)咀嚼就不平常。醇香的名酒，使人陶醉；闊別三年的心愛(ài)的書籍，是那樣令人神往。不但是芬芳香醇的醁醽散發(fā)出陣陣誘人的味道，散發(fā)著使人感到溫暖的氣息；連那淺黃色的衣書包裹著的書籍也散發(fā)出一種親切溫暖的芳香。和久別的弟弟、親人們團(tuán)聚又回到自己熟悉的書齋，那是多富有人情味的溫暖的氣氛啊！這是詩(shī)人“還家日”所感受到的生活的氛圍。面對(duì)著自己那么熟悉的書籍，和心愛(ài)的弟弟、家人們一起飲著芬芳的美酒，這時(shí)詩(shī)人的心情該是多么愉快美好；特別是經(jīng)歷了三年人世間的種種情狀之后，就更是這樣了！
那么，三年別弟的時(shí)間里，人世間給詩(shī)人帶來(lái)什么呢？如果說(shuō)前四句是寫“還家一日”或者簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)是寫“家”的話，那么，后四句就是寫“別弟三年”，是寫“人世間”了。李賀告別家人到長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉，是為了求得一官半職，以他自己的話來(lái)說(shuō)就是“索米王門”(《勉愛(ài)行送小季之廬山》)，但是也正像他自己所言：“ 闔扇未開(kāi)逢瘈犬”大門沒(méi)有打開(kāi)而被瘋?cè)溲涠穹停缓谩八髅淄蹰T一事無(wú)”毫無(wú)所獲而歸。由于李賀舉進(jìn)士卻被攻擊不守家諱一事，李賀終于不能中進(jìn)士第了。
并非李賀的才力不夠，這是人才受到壓抑的悲劇。
后四句以非常激憤的語(yǔ)言，控訴了科舉制度對(duì)人才的扼殺。“病骨猶能在，人間底事無(wú)！”這是激憤的火焰在噴發(fā)，人世中，什么卑劣的事情沒(méi)有啊！可安慰者，是我這把病骨還能在經(jīng)熬前后活了下來(lái)。一個(gè)“猶能在”一個(gè)“底事無(wú)”，把詩(shī)人憤世疾俗的情緒抒發(fā)了出來(lái)。最后兩句以賭博為喻指考場(chǎng)的不公。什么牛馬梟盧何必再問(wèn)它呢？這種賭博式的考場(chǎng)，勝負(fù)哪里有什么客觀的標(biāo)準(zhǔn)？還不是憑考官隨意拋擲，是梟則梟，是盧則盧。李賀憂傷憤激的感情，淋漓盡致地抒發(fā)了出來(lái)。
這后一部分寫“別弟三年”寫“人間”，這三年，該何等痛苦的三年；這人間，該是何等冷酷污濁的人間！這一部分寫人世的冷酷和前一部分寫家的溫馨，成為一個(gè)鮮明的比較。藝術(shù)上相反相成，構(gòu)成了情感深沉激越的意境。到這里，我們就能體悟到這首律詩(shī)結(jié)構(gòu)上的巧妙和第一聯(lián)的作用了。第一聯(lián)“三年”“一日”不僅對(duì)仗工整，點(diǎn)出了時(shí)間，它們正像一個(gè)門的兩扇，打開(kāi)來(lái)之后，下面就緊緊圍繞著這“一日”
和“三年”來(lái)展開(kāi)描寫了，所以說(shuō)這里貌似平淡，而實(shí)則上起著十分重要的作用。第二聯(lián)、第三聯(lián)，對(duì)仗工整、流暢自然，音韻和諧，對(duì)形成鮮明的意境也起了十分重要的作用。李賀也是工于律詩(shī)的能手，只不過(guò)他感情放縱，經(jīng)常不愿受律詩(shī)格律的約束。
過(guò)華清宮
李賀
春月夜啼鴉，
宮簾隔御花。
云生朱絡(luò)暗，
石斷紫錢斜。
玉碗盛殘露，
銀燈點(diǎn)舊紗。
蜀王無(wú)近信，
泉上有芹芽。
李賀詩(shī)鑒賞
唐朝是在玄宗李隆基的手上發(fā)展到了它繁榮的頂峰然而又是在他的手上開(kāi)始了唐帝國(guó)的衰落。這一切，華清—— 曾經(jīng)是那么繁華的華清宮，是歷史的見(jiàn)證人；這一切，都可以作證。正因?yàn)槿绱耍刑浦螅嗌傥娜四徒?jīng)這個(gè)地方，都忍不住要通過(guò)詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)自己的歷史感慨。一部《全唐詩(shī)》中，有多少以華清宮為題材的詩(shī)作啊！
李賀這首《過(guò)華清宮》同上一首一樣，也是一首嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈逖月稍?shī)。它主要刻畫的是華清宮今日之冷落蕭瑟，且追述了華清宮清寂冷落的開(kāi)端，其冷落之原因也不言而自見(jiàn)前人曾云：“ 詩(shī)貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見(jiàn)聲色故議論者為最上。”前人又云：“詩(shī)文要含蓄不露，便是處。”這也就是“含不盡之意，見(jiàn)于言外。”李賀這首詩(shī)是得含蓄妙處的佳作。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句先從氣氛上渲染：黯淡的月色，更增加夜的凄楚；在寂寞、凄涼的宮中居然傳出似哭聲般的烏鴉叫聲，令人毛骨悚然。古人認(rèn)為烏鴉是不祥物，經(jīng)常用它來(lái)形容荒涼恐怖。如李商隱寫隋堤之凄涼說(shuō)：“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。”韓偓寫泉州溪縣經(jīng)過(guò)兵火之劫后，這樣形容當(dāng)時(shí)情景：“水自潺湲日自斜，盡無(wú)雞犬有鳴鴉。”都是以烏鴉來(lái)渲染凄涼。李賀這里寫曾經(jīng)是那樣繁華熱鬧的華清宮，在凄清的月色下傳出了烏鴉的悲鳴，那凄涼之狀就如見(jiàn)如聞了。
接下去中間兩聯(lián)，承接著第一聯(lián)的氣氛，用精雕細(xì)刻的筆法，繪出華清宮的荒涼、冷落、蕭瑟。那荒涼的霧靄嵐氣，籠罩著宮殿，使朱紅色的格子窗也顯得那么黯淡無(wú)光；石階折斷了，爬滿了紫青色的蒼苔。
這是宮室外邊荒涼的情景。這一幅景象對(duì)宮室外邊的滿目荒蕪的情形作了精確的刻畫。寫到這里，詩(shī)人還沒(méi)有收住他那精細(xì)之筆，他馳騁幻想，用兩個(gè)出色的細(xì)節(jié)寫宮殿里邊的冷落：桌子上，精致的玉碗里，還盛著殘剩的酒液；銀燈上罩著的燈紗，污點(diǎn)斑斑，破舊不堪。宮殿里的冷落更帶著一種狼狽的氣氛，引起人們無(wú)窮的遐想。大概這是逃跑到四川去的皇帝跑之前還在尋歡作樂(lè)，酒宴上觥籌交錯(cuò)，燈燭輝煌；跑時(shí)來(lái)不及收拾一下，所以還留下這么副狼狽的情景吧！
這其中包含有深刻的諷剌，但含而不露，沒(méi)有直接指斥他耽于逸樂(lè)，而是用兩個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)引動(dòng)人的遐想。
清人方扶南認(rèn)為本詩(shī)“結(jié)句佳”，這是很正確的，表面似乎是說(shuō)：逃到蜀地去的皇帝還沒(méi)有音訊時(shí)，溫泉就長(zhǎng)出野芹的葉芽了。這里實(shí)際上有兩層深意：一是說(shuō)明華清宮的凄涼不是今天始，而是由來(lái)已久，皇帝逃蜀之時(shí)已經(jīng)開(kāi)始凄涼；其二，更重要的是含蓄地點(diǎn)明造成華清宮這樣凄涼冷落的，正是那逃亡蜀地的皇帝。
這首詩(shī)從多方面來(lái)刻畫出華清宮凄涼的景象，它從氣氛、宮殿外邊、宮殿里邊、凄涼的由來(lái)這不同側(cè)面落筆，把華清宮的冷落蕭瑟寫得悲切感人，形成了具有悲劇美的意境。詩(shī)人之所以選取這個(gè)題材來(lái)加以描寫，乃是由于詩(shī)人憂國(guó)憂時(shí)思想的表現(xiàn)，那曾經(jīng)那么繁華的強(qiáng)大帝國(guó)，現(xiàn)在也就像華清宮一樣沒(méi)落了。
華清宮失去了往日的繁華，唐王朝也失去了往日的鼎盛。這，正是詩(shī)人主旨之所在。華清宮，在詩(shī)人筆下乃是唐王朝的縮影。李賀是關(guān)心著國(guó)家命運(yùn)的，他并非像后人所描繪的那類“鬼”氣遍身的詩(shī)人。
詠懷二首(其二)
李賀
日夕著書罷。
驚霜落素絲。
鏡中聊自笑，
詎是南山朝！
頭上無(wú)幅巾，
苦蘗已染衣。
不見(jiàn)清溪魚，
飲水得相宜。
李賀詩(shī)鑒賞
李賀到京城應(yīng)考失敗了，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間在外地生活之后，回到家鄉(xiāng)福昌縣昌谷閑居。他內(nèi)心該有多少痛楚，多少郁悶，又該有多少不平啊！
又一個(gè)苦悶的白天逝去了。今天像往常一樣，當(dāng)晨曦初綻，詩(shī)人就騎著一頭蹇驢出去，尋找詩(shī)的靈感，尋找美妙的詩(shī)句。他的身心似乎都沉浸在詩(shī)的創(chuàng)作、詩(shī)意的追求之中了。本來(lái)故鄉(xiāng)的山水那么恬靜幽美，詩(shī)人也寫過(guò)不少吟詠昌谷風(fēng)物的詩(shī)作；但是，詩(shī)人的心境無(wú)法平靜！傍晚歸來(lái)，他又在燈下把一天得到的靈感、得到的材料、得到的印象整理成一篇篇驚世駭俗的詩(shī)作。詩(shī)人把精神完全寄托在這種艱苦的創(chuàng)作勞動(dòng)之中了，詩(shī)歌成為詩(shī)人排解苦悶的手段。當(dāng)詩(shī)人把一天的詩(shī)作整理完畢，大概已經(jīng)是深夜了，偶然抬頭，看鏡中自己的頭發(fā)竟像白霜滿頭了一般，這不禁使詩(shī)人心頭猛然一驚；稍稍用手撫弄，白發(fā)就一根根落下。
這就是前兩句描繪的內(nèi)容。這兩句表面來(lái)看是平靜的敘事，但內(nèi)心卻充滿了滿腔的隱痛。一個(gè)“驚”字把詩(shī)人的心境開(kāi)始傳達(dá)出來(lái)。這真是令人“驚”心的情景啊！二十多歲的青年人，竟然霜雪滿頭，素絲飄落，能不驚心嗎？
看著鏡中早衰的形象，詩(shī)人自然會(huì)感慨萬(wàn)千，但他卻“聊自笑”，這笑是苦笑、無(wú)可奈何的笑，也是自我寬慰的笑。這樣早衰，哪里能是壽比南山的人呢？！這兩句是承續(xù)上兩句，從“驚”過(guò)渡到自得的轉(zhuǎn)折。
五六句再一轉(zhuǎn)念，我沒(méi)有做什么官，穿著老百姓的衣服，沒(méi)有什么拘束，這不是更加舒暢自在嗎？你看，那清沏的溪水之中的游魚，吞吐著清清的溪水，吹著氣泡兒，相互游戲，不也是恬然悠然，自得其樂(lè)嗎？
后面四句，以一種曠達(dá)的態(tài)度對(duì)待自己的遭遇。
既然如此，既然不能得南山之壽，那么就隨遇而安，在恬然舒適之中度過(guò)一生不也可以嗎？這種曠達(dá)的態(tài)度類似莊子了，似乎詩(shī)人真甘心這種自得其樂(lè)的生活一般。李賀這里運(yùn)用“反說(shuō)”這種修辭手法。本來(lái)在困苦之中，在遭受打擊之下，賀早生白發(fā)，白發(fā)脫落，身心備受摧殘，這應(yīng)該是十分悲痛、憤恨滿懷的。但詩(shī)中卻寫笑、寫恬然自適，寫無(wú)所謂這樣的寫法，雖沒(méi)有悲憤的詞語(yǔ)，然而顯得更為沉痛，更悲憤。此即反說(shuō)藝術(shù)手法的妙用。這里，把身心受到極大殘的青年詩(shī)人悲苦憤激的心情淋漓盡致地抒發(fā)了出來(lái)，有著深沉的感人的力量。
李賀的詩(shī)一般來(lái)說(shuō)跳躍性極大，不大注意結(jié)構(gòu)，但是，這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)方面卻非常嚴(yán)整。如果按照起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)方式去分析，李賀這首詩(shī)完全符合詩(shī)歌規(guī)則。可見(jiàn)李賀詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)多樣化，可以看到李賀多方面的詩(shī)歌藝術(shù)修養(yǎng)。
雁門太守行
李賀
黑云壓城城欲摧，
甲光向日金鱗開(kāi)。
角聲滿天秋色里，
塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，
霜重鼓寒聲不起。
報(bào)君黃金臺(tái)上意，
提攜玉龍為君死。
李賀詩(shī)鑒賞
中唐時(shí)期藩鎮(zhèn)之間和討伐藩鎮(zhèn)的戰(zhàn)火此起彼伏，從未終止。戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種傳聞，從烽火漫天的戰(zhàn)場(chǎng)不斷地傳來(lái)，其中有失敗的消息，也有勝利的凱歌；有怯懦的敗將，也有奮戰(zhàn)衛(wèi)國(guó)的英雄。關(guān)心著國(guó)家命運(yùn)的詩(shī)人李賀，自然關(guān)心各地的戰(zhàn)事，當(dāng)他離開(kāi)了京城，離開(kāi)了風(fēng)光秀麗的家鄉(xiāng)，到潞州一帶，到了雁門時(shí)，寫下了這首傳誦千古的著名詩(shī)篇。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句，著意于氣氛的渲染，給讀者勾勒了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)緊張的形勢(shì)。首句用“黑云”作為比喻，寫敵人來(lái)勢(shì)兇猛，再以“壓”這個(gè)動(dòng)詞來(lái)加強(qiáng)此種勢(shì)態(tài)之描寫，然后以“欲摧”兩詞，來(lái)補(bǔ)足這種來(lái)勢(shì)之猛烈，并直接刻畫了危險(xiǎn)的情狀。第二句寫我方軍容整肅，軍威雄偉，有臨危不驚之氣概。這兩句的畫面描繪得栩栩如生，形象感人：黑云翻滾之下，兇猛的敵軍向我孤城撲來(lái)，大有城傾郭摧之勢(shì)；然而，我方將士泰然不懼，整裝披甲；在日光照射下，金甲閃金光，氣宇軒昂，正準(zhǔn)備出擊。詩(shī)的一開(kāi)始通過(guò)對(duì)照表現(xiàn)了形勢(shì)危急，又表現(xiàn)了我軍將士的英雄氣概。
三、四兩句從聲、色兩個(gè)方面進(jìn)一步渲染悲壯的氣氛。角聲嗚嗚，本來(lái)就是一種十分悲涼的音響；現(xiàn)在又是在滿目蕭瑟的秋天里回蕩，自然就顯得更加悲壯了。這里從聲來(lái)寫。“塞上燕脂凝夜紫”則從色來(lái)烘托。暮色蒼茫，邊塞紅色的城墻在暮靄凝聚下，呈現(xiàn)出深紫色，為這個(gè)悲壯的畫面抹上了一層悲壯的色彩。
“ 半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。”承接上面四句的描寫，繼續(xù)展開(kāi)氣氛的渲染。這里寫易水，并非實(shí)指。詩(shī)人是利用“易水”這個(gè)意象來(lái)引動(dòng)讀者的欣賞聯(lián)想。一提易水，人們心中就會(huì)浮起這一幕：在蕭瑟的秋風(fēng)秋色中，一群白衣白巾的壯士們，在河水滔滔奔騰向東南流去的易水河邊餞別。他們?yōu)榱俗约簢?guó)家的生存，送自己的勇士去赴死。一位壯士莊重地取出一張弦樂(lè)器—— 筑，彈著一曲悲切的樂(lè)曲；另一位壯士，和著悲壯的音樂(lè)唱著：“ 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”這就是燕太子丹在易水送別荊軻的場(chǎng)面。李賀這里用易水這個(gè)意象牽動(dòng)人們的聯(lián)想，渲染了悲劇氣氛。霜，給人以寒的感覺(jué)；鼓聲低沉，更增添戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛的壓迫感。
以上六句以沉重的色彩：黑、紫兩色為基色，點(diǎn)染以紫色、紅色，使得詩(shī)的意境以低沉的調(diào)子映入人們眼簾。用凄厲的角聲，喑啞的鼓聲，傳達(dá)一種悲壯的聲音進(jìn)入人們耳膜。聲、色互為映襯，使悲劇性的氛圍更加強(qiáng)烈、更加動(dòng)人。
在完成氣氛渲染之后，詩(shī)人才讓自己的主人公出場(chǎng)。個(gè)“提攜玉龍為君死”的主人公，受過(guò)君主的恩遇，在國(guó)家危難，形勢(shì)緊急情況下，都挺身而出，刀劍出鞘，利箭上弦，為了報(bào)答君恩，決一死戰(zhàn)。由于前面六句對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)氣氛、形勢(shì)危迫作了栩栩如生、有聲有色的渲染，因之，此時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的英雄群像，就具有動(dòng)人心魄的力量。
這是一首以濃墨重彩描繪出來(lái)的邊塞詩(shī)。景與人物相映襯，聲光色態(tài)相交融，很有盛唐邊塞詩(shī)的特色。
蘇小小墓
李賀
幽蘭露，如啼眼。
無(wú)物結(jié)同心，
煙花不堪剪。
草如茵，松如蓋。
風(fēng)為裳，水為珮。
油壁車，夕相待。
冷翠燭，勞光彩。
西陵下，風(fēng)吹雨。
李賀詩(shī)鑒賞
幽冷，是這首詩(shī)的基調(diào)。
作為一代名妓蘇小小，常為詩(shī)人們吟詠。但一般多是從哀嘆落墨，抒發(fā)感喟。如唐代詩(shī)人羅隱《蘇小小墓》有：“好月當(dāng)年事，殘花觸處情。向誰(shuí)曾艷冶，隨分得聲名。”這樣寫容易落入俗套，也易有俗氣；這也是一般情感膚淺的人的寫法。李賀對(duì)蘇小小懷著深厚的同情，拋棄那種俗套，從幻想蘇小小死后的情形寫，寫出了真情，寫出了一種獨(dú)特的美—— 幽森冷艷之美。
詩(shī)人一開(kāi)始就讓讀者看到蘇小小的眼睛。那盈盈的淚水，如同凝聚于幽蘭上的晶瑩露珠。這是一雙凄然傷感的眼睛，是充滿哀怨的眼睛。透過(guò)這雙淚眼，人們看到了蘇小小憂傷怨恨的內(nèi)心，看到了她的靈魂。
從古樂(lè)府《蘇小小歌》中，我們可以看到蘇小小是有著自己的愛(ài)情追求的。可是在李賀筆下，這一切已經(jīng)逝去了，身已歿，成了幽冥中的幽魂。同心郎又在何處？“無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪。”兩句，正是寫蘇小小幽怨的內(nèi)在感情。此處“無(wú)物”并非無(wú)物，而是無(wú)人的意思，既然無(wú)物可結(jié)同心，那么物又何用？
所以墳前如煙的鮮花，也不可能成為綰結(jié)同心的贈(zèng)物，雖有似無(wú)，不堪剪摘了。這是多么痛苦的心情！
墳前細(xì)草碧綠如同她的茵毯，翠綠的松柏如同她的頭蓋。那輕風(fēng)飄飄欲舉，就是她的衣裳；那清瑩如玉的泉水正是她的玉珮。她雖然死了，但仍如生前一樣。衣裳、玉珮、傘蓋、褥毯，還是那么美，可見(jiàn)她的容顏也依然是那么美麗。這四句通過(guò)寫她的服飾衣裳來(lái)襯托她容貌，物如其人。蘇小小在幽冥之中，還是那么美麗可愛(ài)。如果說(shuō)，這里是蘇小小的鬼魂的話，那么，這是一個(gè)美的鬼魂，可愛(ài)的鬼魂！
“油壁車..”四句運(yùn)用反襯的手法寫蘇小小無(wú)可奈何的心緒和清泠寂寞的處境。那油壁車在黃昏時(shí)候，仍然來(lái)守候著蘇小小乘坐它去和同心郎相會(huì)。那綠焰如燭的磷火，仍然亮著光焰，照耀蘇小小去和心愛(ài)的人相聚。但是這一切都是徒勞無(wú)助了，再?zèng)]有情人來(lái)赴約。過(guò)去的全過(guò)去了，曾經(jīng)是那么歡愉的約會(huì)，現(xiàn)在再不會(huì)重有。油壁車依舊來(lái)，翠燭依然照耀，反而更襯出目前的寂寞凄涼。
最后兩句更以西陵的一幅冷落悲涼的景象，完成了蘇小小心境的描繪。西陵，曾經(jīng)是那樣使蘇小小向往的地方，那里曾經(jīng)有多少柔情蜜意，愛(ài)意歡娛！可眼前卻只有凄風(fēng)苦雨，無(wú)比悲涼的情形了。
這首詩(shī)是李賀著名的“鬼”詩(shī)。但它不似有些人理解那樣陰森恐怖，而是幽森冷艷。它寫的鬼魂是美的鬼魂，她有著人一樣的感情，她有她的痛苦與悲哀；她是那樣可愛(ài)，那樣值得人們同情。蘇小小的鬼魂其實(shí)仍然是人。當(dāng)然由于詩(shī)人刻畫的是鬼魂的形象所以極力渲染了環(huán)境的幽森冷艷，如綠焰影影綽綽的鬼火，凄風(fēng)苦雨的西陵。但為了和蘇小小的性格相協(xié)調(diào)，所以又突出了冷艷的特點(diǎn)。這樣環(huán)境與人物(鬼魂)的形象和諧地統(tǒng)一形成了幽麗奇詭，冷艷幽森的意境。通過(guò)蘇小小追求的幻滅，詩(shī)人寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)中一個(gè)具有普遍意義的悲劇。
當(dāng)然，這首詩(shī)主要應(yīng)該從審美價(jià)值上評(píng)價(jià)它。它通過(guò)詩(shī)人豐富的幻想，寫出了這樣獨(dú)具豐神的美，這種幽森冷艷之美，如果說(shuō)李賀“鬼才”是指他這種捕捉幽冷之美的才能，那么這一評(píng)語(yǔ)是有根據(jù)的。
夢(mèng) 天
李賀
老兔寒蟾泣天色，
云樓半開(kāi)壁斜白。
玉輪軋露濕團(tuán)光，
鸞珮相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，
更變千年如走馬。
遙望齊州九點(diǎn)煙，
一泓海水杯中瀉。
李賀詩(shī)鑒賞
這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首人生的夢(mèng)幻曲。
古人所謂記夢(mèng)，往往不是真夢(mèng)，而是幻想，借“ 夢(mèng)”來(lái)抒發(fā)自己的某種感情。夢(mèng)只是一種外在形式。由于夢(mèng)無(wú)拘無(wú)束，具有無(wú)限的自由，所以一些喜歡幻想的詩(shī)人，經(jīng)常運(yùn)用記夢(mèng)的方式，上天入地，馳騁自己的想象，盡情表現(xiàn)郁結(jié)于心中的感情。《夢(mèng)天》正是這樣的作品。
詩(shī)的開(kāi)頭四句，詩(shī)人描繪了他幻想之中升入了天國(guó)，見(jiàn)到了天上無(wú)比美好神異的景象。月宮中的兔子，由于得到了長(zhǎng)生，不知它到底有多少年歲了，應(yīng)該是一只很老很老的兔子了吧；月宮中的蟾，也得到了長(zhǎng)生，日夕在美麗的廣寒宮中生活。它們是值得生活在人間的人羨慕的。那幽暗的天色終于慢慢開(kāi)朗了，那絲絲細(xì)雨不再飄；這時(shí)高聳的云樓半開(kāi)著，掩映著潔白的墻壁。皎潔的月宮呈現(xiàn)在人們眼前，月宮潔白如玉，就像一個(gè)玉作成的圓圓的輪子，輾壓在晶瑩的露珠凝聚的草地上，露珠把圓圓的光輪似乎也弄濕了，因而顯得更加瑩潔透明。
詩(shī)人在這里把月宮描繪得多么美麗，多么令人神往！特別是詩(shī)人在描繪月宮時(shí)，突出地寫它的晶瑩潔白，潔白的樓、潔白的墻壁、潔白的月輪、潔白的光芒、潔白的露珠，真是一塵不染、沒(méi)有半點(diǎn)污濁的晶瑩透徹的世界！毫無(wú)疑問(wèn)，這是詩(shī)人理想的境界，是他理想的天國(guó)。詩(shī)人常作這樣的遐想，他多希望能脫離塵世，到天國(guó)去啊！
他上到天國(guó)去了，在桂花飄香的小徑，詩(shī)人遇見(jiàn)了美麗的仙女。這仙女有多美啊，她腰間佩著晶瑩的鸞鳳玉佩，飄飄欲舉。詩(shī)人和她談著、談著，在桂花飄散著芳香的月宮路上漫步。這又是多么美好的遇合。
如果詩(shī)人僅僅寫到這里，那么，這就只是詩(shī)人的一種入非非的冥想，最多也就只是一種帶有優(yōu)美情調(diào)的奇想而已！人們還看不到詩(shī)人為什么要忽發(fā)奇想，把我們帶到這樣一個(gè)有著優(yōu)美的奇趣的天上仙境？這個(gè)問(wèn)題，在讀到后四句，就豁然而解了。
“黃塵清水三山下，更變千年如走馬。”這大概是詩(shī)人幻想的美麗的仙女告訴他的情形：她看到在三座神山下，青碧的海水已變成了黃土，又多次由黃土變成了大海，千年以來(lái)的變化如同走馬一樣迅速。仙女的話使升上了月宮天國(guó)的詩(shī)人想起人間，他在上天·3726·《唐詩(shī)鑒賞大典》
向人間俯瞰遙望，他看見(jiàn)了什么呢？那廣闊的九州，只象九點(diǎn)煙塵那樣；那號(hào)稱遼闊的大海，只象從中溢瀉出來(lái)的一小灘水那樣，這就是人世間！那么，在詩(shī)人的眼中，人世間是怎么樣的呢？人世間是那樣的變幻莫測(cè)，人世間又是那樣的渺小和微不足道！正是由于詩(shī)人是這樣看待人生的，所以他厭惡這樣的人生，幻想著要擺脫這樣的人生。這正是詩(shī)人“夢(mèng)天”的原因。他企圖尋求一個(gè)永恒的、廣袤的、純潔的、有歡樂(lè)的世界，這就是在詩(shī)人冥想中出現(xiàn)的天國(guó)。因此，這首詩(shī)不僅僅是一般的記夢(mèng)，一般奇異的游仙，而是充溢著一種深沉的哲理，散發(fā)出理趣芬芳的奇妙詩(shī)篇！
這首詩(shī)的想象力豐富，詩(shī)人以騰飛的幻想軌跡來(lái)構(gòu)思詩(shī)篇，使得詩(shī)的意象跳脫騰挪，時(shí)而天上，時(shí)而地下；時(shí)而人，時(shí)而仙，呈現(xiàn)出色彩紛陳奇詭變幻的浪漫藝術(shù)特色。其次這首詩(shī)運(yùn)用對(duì)比藝術(shù)手法，將天上人間作了鮮明的對(duì)照，對(duì)突出詩(shī)人的思想，對(duì)于突出詩(shī)人對(duì)人世的幻滅感，對(duì)于突出詩(shī)人的追求，起了十分重要的作用。
浩 歌
李賀
南風(fēng)吹山作平地，
帝遣天吳移海水。
王母桃花千遍紅，
彭祖、巫咸幾回死？
青毛驄馬參差錢，
嬌春楊柳含細(xì)煙。
箏人勸我金屈卮，
神血未凝身問(wèn)誰(shuí)？
不須浪飲丁都護(hù)，
世上英雄本無(wú)主。
買絲繡作平原君，
有酒唯澆趙州土。
漏催水咽玉蟾蜍，
衛(wèi)娘發(fā)薄不勝梳！
羞見(jiàn)秋眉換新綠，
二十男兒那刺促！
李賀詩(shī)鑒賞
《夢(mèng)天》通過(guò)記夢(mèng)游仙的方式抒發(fā)郁結(jié)于詩(shī)人胸中的感情，那么，這首《浩歌》則是感情跌宕、氣魄恢宏的抒情詩(shī)。李賀舉進(jìn)士曾受人攻擊，遭遇坎坷，極不得志。這首詩(shī)就是在這樣的情狀下寫出來(lái)的一首慷慨悲歌。
引發(fā)這首詩(shī)的酵母是一次春游宴會(huì)上的勸酒。楊柳嫩黃，細(xì)葉如一片輕煙濛濛，鮮艷的春色在初陽(yáng)的照耀下，更加?jì)趁拿匀肆恕Ｔ?shī)人和朋友們騎著名貴的駿馬，在郊外游玩飲宴。一位彈箏的歌女舉起酒杯勸詩(shī)人喝酒。喝吧，捧起那金色的酒杯，盡情地喝吧，你又未能得到長(zhǎng)生不老之術(shù)，又沒(méi)有人賞識(shí)任用你，你何不在暢飲中尋求歡樂(lè)！這就是第五句至第八句所描寫的內(nèi)容，也正是這樣的場(chǎng)面、飲宴、祝酒辭，引動(dòng)了詩(shī)人的感想和聯(lián)想，感情激蕩寫下了這首“浩歌”。
詩(shī)從事物的變化與人生的短促寫起。開(kāi)頭四句形成這首詩(shī)的第一層次。第一層寫變、寫人生短促，但詩(shī)人不是哀傷，而是寫出了浩大的氣勢(shì)。這里寫“吹山”變成平地，把南風(fēng)之劇烈威勢(shì)寫得令人驚心動(dòng)魂。接下去寫天吳“移海水”，海之遼闊，天吳能移，就把天吳的神力栩栩如生地寫了出來(lái)。他寫人生短促、宇宙永恒的時(shí)候，再一次運(yùn)用了神話的素材，使詩(shī)的意境彌漫一種神奇虛幻的色彩。王母的桃花三千年開(kāi)一次花、三千年結(jié)一次果，在漫長(zhǎng)的永恒的時(shí)間歲月里，不知開(kāi)了多少次花，結(jié)了多少次果了；那號(hào)稱長(zhǎng)壽的彭祖、巫咸，如果有多次生命的話，那么在漫長(zhǎng)的無(wú)窮的時(shí)間長(zhǎng)河里，也不知道會(huì)死了多少次了。詩(shī)一開(kāi)始，把氣魄、神奇，縹緲的氣氛交匯在一起，形成了感人的氛圍境界，緊緊吸引著讀者，把讀者帶到了一個(gè)神妙的，開(kāi)闊的，存在與變幻、永恒和短促交錯(cuò)的畫面中去。
既然人生短促，事物變幻，那么詩(shī)人對(duì)此怎樣看，他怎樣去回答歌人的勸酒呢？“不須浪飲《丁都護(hù)》”四句，回答了“身問(wèn)誰(shuí)？”這個(gè)問(wèn)題，也回答了縱酒的勸告。不必在《丁都護(hù)》的悲切樂(lè)聲中頹廢消沉地狂放縱酒，世上的英雄本來(lái)無(wú)須什么主人。“買絲”兩句承接“世上英雄本無(wú)主”而來(lái)，含有對(duì)求主的諷刺意味。要求主人嗎？那最好就是找平原君了；可是平原君早已入土，當(dāng)今已無(wú)“平原君”，只好致酒祭奠他啦。這里感情是很復(fù)雜的，一方面希冀主人賞識(shí)，另一方面又不甘受人驅(qū)使，把自己的前途寄托在他人身上。此外，這里也還包含對(duì)當(dāng)政者不能任用賢才的深刻諷刺。這四句用直抒胸臆的手法，和第一層次的氣魄相呼應(yīng)，感情如滔滔的江水，奔騰激蕩，把讀者引向詩(shī)人心靈的深處。
人生確是短促的，和永恒的時(shí)間相比，簡(jiǎn)直是轉(zhuǎn)瞬即逝。計(jì)算時(shí)間的漏壺不斷地催迫著水滴向下走去；而年青女子濃厚的濃黑的頭發(fā)，轉(zhuǎn)眼之間就稀疏脫落，連梳子也承受不住了。光陰易逝，容顏易老，這是客觀事實(shí)。如果讓時(shí)光白白地過(guò)去，讓秋霜爬上眉毛，白色替換了青黑，那是壯夫羞為的。男子漢、大丈夫是不會(huì)受人拘束、受人役使的。這里詩(shī)人以一種積極的人生態(tài)度回答了歌人的勸酒。
當(dāng)然，詩(shī)人在這里所表達(dá)的思想很曠達(dá)，但他對(duì)于現(xiàn)實(shí)又充塞著滿腔憤懣，以曠達(dá)的情懷表達(dá)憤懣的情緒，反而使人更覺(jué)詩(shī)人的激憤。從詩(shī)人的激憤中，我們可以看到現(xiàn)實(shí)摧殘人才的悲劇。因此詩(shī)人李賀在輕煙迷濛、柳條拂嬌的春日郊游時(shí)，會(huì)突發(fā)慷慨悲歌。
他激憤，但并不消沉，不是縱酒消愁，而是以一種傲岸的人生態(tài)度來(lái)對(duì)待現(xiàn)實(shí)；他不是及時(shí)行樂(lè)，而是珍惜時(shí)光，不甘頹廢。也正是在這種痛苦矛盾的心情下，所以詩(shī)寫得感情激蕩，波浪迭起。激憤的心情和明麗的嬌春相輝映，傲岸的形象和神奇的色彩相交匯，形成震撼讀者心魄的境界。
南園十三首(其五)
李賀
男兒何不帶吳鉤，
收取關(guān)山五十州？
請(qǐng)君暫上凌煙閣，
若個(gè)書生萬(wàn)戶侯！
李賀詩(shī)鑒賞
唐王朝自綿延八年的“安史之亂”后，中央集權(quán)力量受到了極大的削弱，各地方藩鎮(zhèn)形成了自立一方的割據(jù)力量，他們不服從中央政令，自立制度，父死子繼，出現(xiàn)了分裂國(guó)家的“藩鎮(zhèn)割據(jù)”的局面。李賀這首述志抒情詩(shī)以及下面的兩首詩(shī)就是在當(dāng)時(shí)這種情況下產(chǎn)生的。
李賀在辭去奉禮郎的職務(wù)之后，回到了昌谷。此時(shí)，他在思想上產(chǎn)生了劇烈的斗爭(zhēng)，掀起了陣陣思想上的波濤。在為國(guó)建功立業(yè)的思想支配下，李賀產(chǎn)生了投筆從戎的念頭。一氣呵成地寫出了這首詩(shī)。
這時(shí)候，詩(shī)人的思緒已經(jīng)飛越關(guān)山，到了平定藩鎮(zhèn)的前線，他似乎看到自己騎在高頭大馬上，揮舞那锃亮锃亮的吳鉤，馳騁沙場(chǎng)。這時(shí)，他似乎在向幻想中的自己提出發(fā)問(wèn)：男子漢大丈夫?yàn)槭裁床慌鍎У叮几皯?zhàn)場(chǎng)，去收復(fù)被亂臣賊子占據(jù)的五十州美好江山？
此處以發(fā)問(wèn)起首，透露出詩(shī)人豪邁的氣勢(shì)，昂揚(yáng)的情緒，以及急迫的心情。山河破碎、個(gè)人的遭遇，不由得他不急切地想建功立業(yè)，干一番事業(yè)，為國(guó)報(bào)效，也改變自己懷才不遇的困境。
三、四兩句承接一、二兩句，繼續(xù)用設(shè)問(wèn)的句法，進(jìn)一步抒發(fā)出強(qiáng)烈的感情。“若個(gè)書生萬(wàn)戶侯？”封建社會(huì)中被認(rèn)為最高的褒榮—— 繪圖凌煙閣，有幾個(gè)是書生呢？這二十四個(gè)功臣皆是在沙場(chǎng)上，在戰(zhàn)爭(zhēng)中奮斗、搏擊出來(lái)的！這是羨慕、是向往、是自愧，也包含著一種對(duì)自己懷才不遇的遭際的激憤情緒。從整首詩(shī)看，雖有激憤的情緒，但并不低沉，并不悲傷，而是激越昂揚(yáng)，有強(qiáng)烈的鼓舞力量！
詩(shī)歌在創(chuàng)作上是一氣呵氣，氣勢(shì)是一瀉而下；但由于感情是復(fù)雜的，百感交匯，所以從詩(shī)的內(nèi)在蘊(yùn)藉來(lái)說(shuō)，又有波瀾起伏、一波三折的韻致。
其六
尋章摘句老雕蟲(chóng)，
曉月當(dāng)簾持玉弓。
不見(jiàn)年年遼海上，
文章何處哭秋風(fēng)。
這是和上一首同時(shí)寫成的一首述志詩(shī)。上一首是正面敘述自己要投筆從戎、為收復(fù)被藩鎮(zhèn)割據(jù)的五十州國(guó)土出力的感情；這一首則是從反面—— 否定學(xué)文、以為學(xué)文無(wú)補(bǔ)于事。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句構(gòu)置了一幅臨窗苦讀的畫面。這兩句中，“ 曉”是詩(shī)眼。又是一個(gè)夜晚即將逝去，拂曉將臨之時(shí)，天邊的天幕上已經(jīng)隱隱地露出冷清的一抹曙色；一彎殘?jiān)聮煸诖扒埃涑鲆豢|慘白的余光。詩(shī)人還在窗前慘淡凄冷的氣氛下，尋章摘句，弄些雕小技般的詩(shī)賦，似乎就要在這樣的環(huán)境中終老此生了。
這令人悲哀的氣氛、這令人悲哀的遭遇，它激起讀者深沉的同情，也引發(fā)讀者懷著沉重心情去思索：
是啊，難道就這樣終老此生？這，也正是詩(shī)人描繪這一畫面時(shí)的思索！所以曾經(jīng)是使詩(shī)人那么醉心的書山跋涉、詩(shī)海徜徉的生活，現(xiàn)在卻顯得那樣凄冷孤獨(dú)，渺小卑微。
此情此景之中，詩(shī)人的思想翅膀又騰飛起來(lái)，它又越過(guò)千山萬(wàn)水，穿過(guò)寥廓的空間，到了河北道所屬的地域。這里年年月月在廝殺，到處都是劍影刀光，而那些悲秋的文章，即使有如宋玉憂國(guó)憂民的情懷，又何益于水深火熱中的國(guó)家？詩(shī)寫到這里就更加沉痛，更加悲切了。一位向來(lái)以創(chuàng)作為自己生命主要內(nèi)容的詩(shī)人，竟然發(fā)出了文章何用的哀號(hào)，這哀號(hào)是詩(shī)人的心在流血，是心血沸騰時(shí)發(fā)出的撕裂人心的呼喚！
有人說(shuō)此詩(shī)隱晦曲折，有人說(shuō)這首詩(shī)含蓄，看來(lái)都未得要領(lǐng)。這首詩(shī)的特點(diǎn)恰恰是明朗，心靈之火在噴涌。開(kāi)頭兩句似乎是含蓄，但這只是詩(shī)的蓄勢(shì)，把氣勢(shì)蓄滿，為后兩句忿憤之情的噴發(fā)作了勢(shì)態(tài)的積蓄。
其七
長(zhǎng)卿牢落悲空舍，
曼倩詼諧取自容。
見(jiàn)買若耶溪水劍，
明朝歸去事猿公。
寫完上面兩首，詩(shī)人的思緒在繼續(xù)擴(kuò)展、升騰，他要付諸于行動(dòng)了。開(kāi)頭兩句沿著上一首“習(xí)文無(wú)用”的思維軌跡前進(jìn)，人的思想超越了時(shí)間，把時(shí)間退回到一千年前的空間去，看到了司馬相如這樣一位大才子，看到了東方朔這位號(hào)稱聰慧機(jī)智的卓越人物。
這兩位歷史人物的遭遇使人更感到悲傷了。一個(gè)是家徒四壁，窮困潦倒到悲慘的境地；一個(gè)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，為了能夠?yàn)樯鐣?huì)所容，只能用一種詼諧的方式來(lái)掩飾自己，結(jié)果變成了小丑一般的人物，留了個(gè)“俳優(yōu)”的不光彩的名聲。才華、機(jī)智如司馬相如、東方朔那樣的人物，文場(chǎng)尚且如此，學(xué)文的結(jié)果如何，就不難預(yù)料了。這是詩(shī)人承接上一首的思緒，想到了古代人物的遭際，這樣就更加強(qiáng)調(diào)他學(xué)文無(wú)用的信念。
三、四兩句是他的行動(dòng)方案。經(jīng)過(guò)上兩首的思想矛盾和彷徨，詩(shī)人堅(jiān)定了，他將行動(dòng)起來(lái)了。買一柄寶劍，找一位武藝高強(qiáng)的名師，習(xí)武學(xué)藝，然后馳騁沙場(chǎng)，干一番事業(yè)，搏取個(gè)凌煙閣上繪像的功績(jī)。在前線軍幕之中尋找自己的出路，為國(guó)出力，建功立業(yè)。
這里表面上似乎是由于詩(shī)人找到了出路，情緒上也轉(zhuǎn)為昂揚(yáng)。但從詩(shī)人的內(nèi)心來(lái)說(shuō)，他并不是樂(lè)意棄文習(xí)武，投筆從戎，這只是在現(xiàn)實(shí)中屢受挫折、尋求不到出路的一種逆反心理的表現(xiàn)，感情悲痛。
詩(shī)中把歷史人物和現(xiàn)實(shí)狀況融匯在一起描寫，古今一理，使得詩(shī)人的感慨具有強(qiáng)烈的歷史縱深感和形象的現(xiàn)實(shí)感。
金銅仙人辭漢歌并序
李賀
魏明帝青龍?jiān)臧嗽拢t宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下。唐諸王孫李長(zhǎng)吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。
茂陵劉郎秋風(fēng)客，
夜間馬嘶曉無(wú)跡。
畫欄桂樹(shù)懸秋香，
三十六宮土花碧。
魏官牽車指千里，
東關(guān)酸風(fēng)射眸子。
空將漢月出宮門，
憶君清淚如鉛水。
衰蘭送客咸陽(yáng)道，
天若有情天亦老。
攜盤獨(dú)出月荒涼，
渭城已遠(yuǎn)波聲小。
李賀詩(shī)鑒賞
這首詩(shī)作于憲宗元和年間，正如這首詩(shī)的《序》所說(shuō)，詩(shī)人是根據(jù)一個(gè)傳說(shuō)故事而寫成的，但是詩(shī)的重點(diǎn)又不在于這個(gè)故事本身，而是引申開(kāi)去，以漢武帝劉徹為主人公，圍繞著劉徹鑄金銅仙人及其結(jié)局來(lái)展開(kāi)描寫，表達(dá)詩(shī)人自己對(duì)這一歷史事件的感嘆。
詩(shī)開(kāi)頭兩句突出“秋風(fēng)客”這一主題意象，這位“秋風(fēng)客”就是漢武帝劉徹。這一意象的內(nèi)涵不僅僅是因?yàn)閯貙戇^(guò)《秋風(fēng)辭》，而且還包含著如同一陣秋風(fēng)一樣，劉徹亦不能逃脫自然規(guī)律，也只是人世間匆匆的過(guò)客。再者，用直接意象“秋風(fēng)”，間接意象《秋風(fēng)辭》的悲涼意境來(lái)增強(qiáng)主題意象的悲劇氣氛。
以“秋風(fēng)客”這樣一個(gè)無(wú)限凄清、悲涼，充滿著悲劇色彩的形象來(lái)提起全篇又籠罩全篇，為全篇定下了悲哀冷清的基調(diào)。“夜聞馬嘶曉無(wú)跡”一句的作用是加強(qiáng)“秋風(fēng)客”這一形象。
漢武帝成為匆匆過(guò)客了，那么他所經(jīng)營(yíng)的一切又如何呢？秋天又到了，那曾經(jīng)是那么繁華的三十六宮里，畫欄旁邊桂花樹(shù)依在，仍在開(kāi)花，散發(fā)出陣陣清香；但是三十六宮之中滿眼荒涼：土花(青苔)爬上了臺(tái)階，爬上了欄桿，爬上了墻壁，爬上了樹(shù)干。到處都是那碧綠碧綠的土花！這一“土花碧”的景象多么令人心酸！三十六宮荒廢了，零落了，它染上了那么哀傷的色彩。
接下去寫銅人的遭遇。這個(gè)銅人是“秋風(fēng)客”劉徹為了逃避“過(guò)客”的結(jié)局而苦心經(jīng)營(yíng)的，而劉徹畢竟成了“過(guò)客”了，那么這個(gè)銅人就只能成為“秋風(fēng)客”這一主題形象的襯托物。詩(shī)人發(fā)揮著豐富的想象描繪銅人的痛苦，以襯托出“秋風(fēng)客”的悲劇。
從“魏官牽車”以下，描繪了搬遷金銅仙人的全過(guò)程。當(dāng)然，天才的詩(shī)人即使是敘事也不會(huì)是純客觀地平鋪直敘事情發(fā)生發(fā)展的過(guò)程，情感豐富的李賀就更不會(huì)如此了。詩(shī)人在寫拆遷銅人的過(guò)程時(shí)，始終融合著他那滿腔的情感，透過(guò)詩(shī)人感情的移向，突出銅人之悲。來(lái)拆遷銅人的魏官?gòu)臇|關(guān)進(jìn)來(lái)，帶來(lái)陣陣悲酸的秋風(fēng)，直射金銅仙人的眼睛，使銅人落下沉重的淚水。這里用“酸風(fēng)”“鉛水”兩個(gè)詞，既新奇又十分形象地突出了銅人的“心情”，把銅人寫活了。當(dāng)銅人離開(kāi)的時(shí)候，只有千百年來(lái)都照臨人間的“漢月”，只有路邊枯衰的蘭草在送別，把金銅仙人離去時(shí)的孤寂凄清渲染了出來(lái)。這里的尖冷辛酸的秋風(fēng)、冷清的月、衰敗的蘭草構(gòu)成了一幅多么暗淡凄清的畫面。在這個(gè)畫面之后，詩(shī)人呼出了“天若有情天亦老”的呼喊！這一層次如上所說(shuō)無(wú)疑是要突出金銅仙人的“悲”。
但是它的目的不是為寫銅人，而是為了襯托“秋風(fēng)客”——這才是詩(shī)人寫銅人的目的。銅人與秋風(fēng)客，襯體形象與主體形象，有一個(gè)結(jié)接點(diǎn)，那就是任何事物都在變化，都不可能永遠(yuǎn)存在。劉徹如一陣秋風(fēng)，匆匆去了；他所鑄造的企望永生的銅人也在秋風(fēng)中消逝。
有什么是永恒的呢？那只有老天了，但如果老天是有情感的話，那么連他也會(huì)衰老死亡的！企求長(zhǎng)生，只是徒勞，只是一場(chǎng)悲劇性的幻想。看來(lái)他的《昆侖使者》《官街鼓》等詩(shī)是可以作為這首詩(shī)的注腳了：“金盤玉露自淋漓，元?dú)饷ＣＪ詹坏茫 薄皫谆靥焐显嵘裣桑┞晫⑾酂o(wú)斷絕。”
最后兩句用“獨(dú)出”“荒涼”來(lái)進(jìn)一步加強(qiáng)悲劇氣氛，再用渭水的波聲如泣如訴不絕如縷，從聲音來(lái)渲染凄涼的情調(diào)，以結(jié)束全詩(shī)。
這首詩(shī)就是這樣，以“秋風(fēng)客”劉徹作為整首詩(shī)悲劇境界的主人公，用金銅仙人為陪襯形象，映襯漢武帝劉徹求取長(zhǎng)生的幻想破滅的悲劇。李賀由于體弱多病，也經(jīng)常感到人生短促，也希望能長(zhǎng)久地活在人間，但是，他又十分清醒地看到，這只是一種幻想，不可能實(shí)現(xiàn)的，所以他也常常懷著這樣一種對(duì)人生的悲劇性的冥想，形成了他內(nèi)心世界的沖突。金銅仙人的故事，只是他的這種悲劇情緒的觸發(fā)劑而已！詩(shī)中的秋風(fēng)客劉徹、金銅仙人，只是他情緒外化的對(duì)象，是他的情緒的對(duì)象化。
他實(shí)在是無(wú)意于歌頌“秋風(fēng)客”，也沒(méi)有明確的批判他企求長(zhǎng)生的行為。詩(shī)人是借此吟詠悲劇的人生，吟詠人生的悲劇；這，才是李賀寫這首詩(shī)的用意所在！
李賀意識(shí)到生命不能永恒存在這一悲劇性的事實(shí)，十分悲痛，正因?yàn)檫@樣，所以他懷著哀傷的心情，展示了秋風(fēng)客漢武帝的悲劇。這正是這首詩(shī)寫得意深情濃，意境鮮明感人的原因。
這首詩(shī)在藝術(shù)上很有特色，在李賀的詩(shī)歌創(chuàng)作中也是不可多得的佳作。他最主要是調(diào)動(dòng)了移情的手法，將詩(shī)人自己的主觀感情熔鑄在詩(shī)的形象描繪中去，取得了物我交融的奇妙效果。再者，以濃郁的感情寫無(wú)情的銅人，使無(wú)情變有情；再以有情之銅人去襯托“秋風(fēng)客”劉徹，構(gòu)思奇特而精巧。
古悠悠行
李賀
白景歸西山，
碧華上迢迢。
今古何處盡，
千歲隨風(fēng)飄。
海沙變成石，
魚沫吹秦橋。
空光遠(yuǎn)流浪，
銅柱從年消。
李賀詩(shī)鑒賞
李賀常常用他的詩(shī)歌去探究宇宙的奧秘，人生的真諦。寫下了一曲曲帶有哲理意味的詠嘆調(diào)。這首《古悠悠行》就是這樣的作品。
又是一個(gè)白天過(guò)去了，太陽(yáng)已經(jīng)慢慢地落在西方天幕的山巒下面；而月亮又帶著她的光華升上碧藍(lán)碧藍(lán)的高遠(yuǎn)的天空。這一極其普通的自然現(xiàn)象，在敏感的詩(shī)人的心底卻引發(fā)了悸動(dòng)，萌生出飛越千載的奇思遐想。“今古何處盡？千歲隨風(fēng)飄。”這兩句雖然很簡(jiǎn)短，但卻是經(jīng)過(guò)高度濃縮寫出來(lái)的具有豐富內(nèi)涵的詩(shī)句。從古到今何處是它們的源頭，又何處是它的盡頭呢？這漫漫的時(shí)間，這廣闊無(wú)垠的宇宙，大概只有它們是永恒的吧！這么短短的兩句，就給者用粗線條勾畫了一幅綿延無(wú)盡的時(shí)間和廣袤無(wú)限的空間背景。“千歲”句表面上雖然只是指時(shí)間，“千歲”，在漫長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)河里像一陣風(fēng)那樣飄忽而過(guò)。但是“千歲”又不僅僅是指時(shí)間，也指千歲之內(nèi)的一切事物。這千歲內(nèi)的人、事、物，也和時(shí)間一樣隨風(fēng)飄蕩而逝，無(wú)影無(wú)蹤了。
這是前面四句蘊(yùn)含的無(wú)比深厚的內(nèi)容。這當(dāng)中有詩(shī)人在時(shí)間消逝時(shí)心靈顫震的音符，有悠遠(yuǎn)的時(shí)間廣闊的空間背景。“千歲隨風(fēng)飄”一句又帶起了下面四句。
下面四句分別用兩個(gè)歷史事件和歷史人物，具體寫出了“千歲隨風(fēng)飄”：一是秦始皇及其為求仙而筑之入海石橋，一是漢武帝為求長(zhǎng)生而鑄的銅柱(金銅仙人 )。秦始皇、漢武帝都企望能永久留存人間，長(zhǎng)生不老；但是，像歷史上一切事物一樣，都逝去了，隨風(fēng)而飄走了。他們?yōu)榱饲笕￠L(zhǎng)生建造的石橋、銅人，也隨著時(shí)光的流逝而毀滅。在寫這兩個(gè)歷史人物和事件時(shí)，詩(shī)人分別用了兩個(gè)分句來(lái)加強(qiáng)“隨風(fēng)飄”的力量。“海沙變成石”，是說(shuō)明任何事物都在變化；“空光遠(yuǎn)流浪”，寫時(shí)間是不會(huì)停止的。這樣，就把“千歲隨風(fēng)飄”的哲理表述得更加具體生動(dòng)。這兩句又和秦橋、漢銅人交織起來(lái)寫，就更把秦始皇、漢武帝企求長(zhǎng)生的悲劇擺在哲理的氛圍內(nèi)，擺在永遠(yuǎn)變化的大千世界、永遠(yuǎn)奔騰不盡的時(shí)間長(zhǎng)河里面，正像前面《金銅仙人辭漢歌》里面分析到的那樣，李賀對(duì)于人生短暫、時(shí)間的永恒這個(gè)矛盾是懷著一種悲哀的心情去探究的。雖則如此，然而他畢竟探究到這種哲理的真諦——宇宙、時(shí)間的永恒性。
黃頭郎
李賀
黃頭郎，
撈攏去不歸。
南浦芙蓉影，
愁紅獨(dú)自垂。
水弄湘娥珮，
竹啼山露月。
玉瑟調(diào)青門，
石云濕黃葛。
沙上蘼蕪花，
秋風(fēng)已先發(fā)。
好持掃羅薦，
香出鴛鴦熱。
李賀詩(shī)鑒賞
這是一首思婦的怨歌。
在唐代二百八十九年漫長(zhǎng)的歲月里，詩(shī)壇上出現(xiàn)了許許多多寫思婦幽怨的詩(shī)章。這種主題，在我國(guó)古典詩(shī)歌領(lǐng)域里是傳統(tǒng)的主題了。漢樂(lè)府中就有大量這樣的作品，有名的《古詩(shī)十九首》中寫這種主題的作品也很出色。然而唐代的思婦詩(shī)寫得多而且好。宋代大詩(shī)論家嚴(yán)羽說(shuō)過(guò)：“ 唐人好詩(shī)，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意。”李賀這首《黃頭郎》通過(guò)押運(yùn)管理船運(yùn)的下級(jí)官吏的境遇，來(lái)反映唐代社會(huì)生活中的思婦懷人這一主題。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句，“ 撈攏”一詞點(diǎn)出了造成夫妻分離、家人不能團(tuán)聚的原因。“去不歸”表面上只是敘述，但這一“敘述”卻包含著幽怨。他成年累月離家在外，引起自己多少思念！兩句詩(shī)似脫口而出，又似呼喚遠(yuǎn)方的丈夫，這樣，詩(shī)一開(kāi)頭就把一個(gè)情感豐富的少婦形象呈現(xiàn)出來(lái)。
“南浦芙蓉影，愁紅獨(dú)自垂。”送別丈夫的水邊，一支荷花，影影綽綽，那紅色顯得那樣的哀愁，獨(dú)自低垂著頭。這里是寫荷花，但更是寫人。在煙波渺渺的南浦，一支愁紅慘淡的荷花，孤伶伶地..把氣氛渲染得那樣寂寞凄涼。這凄涼的荷花其實(shí)也是人，正是那寂寞哀愁的少婦形象的藝術(shù)化。丈夫出遠(yuǎn)門，長(zhǎng)久未歸，她獨(dú)自一個(gè)人又到了送別丈夫的水邊，佇立著，眺望遠(yuǎn)處的船帆，一張張帆過(guò)去了，過(guò)去了，卻不是自己丈夫的歸帆，她只能哀愁傷感地低下頭。這花似人，以花寫人；這人似花，以人擬花。花人合一，人比花更愁。詩(shī)人把思婦苦苦相待的心情生動(dòng)形象地傳給了讀者。接下去詩(shī)人用了一個(gè)流淚的典故。娥皇、女英這一傳說(shuō)富有美麗的神話色彩，能引起讀者豐富的幻想。特別是李賀在運(yùn)用這個(gè)典故時(shí)突出了聲、色兩個(gè)方面，使這個(gè)人們常用的典故和當(dāng)時(shí)的環(huán)境十分吻合，有聲有色地渲染了環(huán)境，渲染了人物的心情。
你看：那叮咚叮咚的流水聲，多像是二位妃子趕路時(shí)那玉珮碰擊的聲音；在慘淡的月影中，山間的竹子搖曳著，那竹葉上晶瑩的露珠兒像是幽竹的眼淚。這里的月影、水聲、幽竹、露珠，把“愁紅獨(dú)自垂”的“芙蓉”襯托得更加哀怨，也把少婦思念的情懷渲染得婉曲感人。以上是詩(shī)的第一部分。
“玉瑟調(diào)青門”一句是“青門調(diào)玉瑟”的倒裝。
上面說(shuō)到了，“青門”是長(zhǎng)安城東南的城門。這里場(chǎng)景變換了，從送別的“南浦”到了“青門”，這中間有時(shí)間的跳躍，不是連續(xù)性的場(chǎng)面。她算計(jì)著時(shí)間，自己心愛(ài)的丈夫大概要?dú)w來(lái)了，于是抱起玉瑟到霸城門邊守候，盼望丈夫的歸來(lái)。她時(shí)而翹首歸途，時(shí)而彈瑟以消磨時(shí)光；一直到傍晚降臨，暮云冉冉而起，把開(kāi)著黃花之葛藤都沾濕了。在河邊沙灘上的蘼蕪，開(kāi)著白白的花，在秋風(fēng)中擺動(dòng)。這時(shí)候少婦想到要把羅薦打掃好，在鴛鴦爐上點(diǎn)燃香料，讓丈夫一到家就感受溫暖芳香。這位少婦盼望丈夫歸來(lái)的感情是多么熱烈真摯。這一部分里寫得親切動(dòng)人，除了得力于詩(shī)人描繪了這位思婦的兩個(gè)行動(dòng)：深情地抱瑟等候於青門外邊，在家中掃干凈墊薦、焚熱香爐；更得力于這六句詩(shī)對(duì)色彩的點(diǎn)染：青門、黃葛、白云、蘼蕪花，交匯成多姿多彩的畫面，這就更能突出少婦的感情了。
全詩(shī)就是這樣，由兩部分組成：思念、盼歸。這兩部分前后呼應(yīng)，構(gòu)成了哀怨婉轉(zhuǎn)、情感深摯的境界。
馬詩(shī)二十三首(選三)
李賀
其四
此馬非凡馬，
房星本是星。
向前敲瘦骨，
猶自帶銅聲。
其五
大漠沙似雪，
燕山月似鉤。
何當(dāng)金絡(luò)腦，
快走踏清秋？
其十五
不從桓公獵，
何能伏虎威？
一朝溝隴出，
看取拂云飛。
李賀詩(shī)鑒賞
《馬詩(shī)二十三首》是詩(shī)人李賀的一組著名詠物詩(shī)。古人詠物多是為了述志。詠物即是一種自成一格的抒情詩(shī)，如駱賓王筆下的蟬，杜甫筆下的鷹，都是借物抒情。李賀詠馬，亦是借馬來(lái)抒發(fā)自己的感情。
這里所選三首：一首詠馬之非凡品質(zhì)，一首詠馬之志向，一首詠馬之遭遇，從三個(gè)方面抒發(fā)了詩(shī)人的感情。
在《其四》中出現(xiàn)的這匹馬，具有飛駿的氣概。
詩(shī)一開(kāi)首就有如一陣霹靂，劈頭而來(lái)，突出了馬的不同尋常的來(lái)歷。此馬乃是天馬，是馬星之精魂。所以一開(kāi)頭就有一番震懾讀者心靈的力量，給讀者以深刻的印象。但更主要的開(kāi)頭兩句是為了塑造馬的神駿形象作準(zhǔn)備，由于有了開(kāi)頭兩句，“ 向前敲瘦骨，猶自帶銅聲”才顯出此馬的力量。“瘦骨”點(diǎn)明此馬遭際十分不幸，只剩下了嶙峋瘦骨，這一刻畫又對(duì)下一句起反襯作用：雖然只剩下一把瘦骨，但還是那么堅(jiān)勁有力，一蹄一步，仍然發(fā)出錚錚震耳的金屬敲擊聲。
這樣，馬的內(nèi)在不凡的品質(zhì)—— 天馬、房星之精魂，就化成了外在的形象的表現(xiàn)。這中間又以“瘦骨”作反襯，更顯得此馬之不同尋常，在結(jié)構(gòu)上也見(jiàn)出波折來(lái)，不同于一般平直之作。雖然只是寥寥四句，但卻如見(jiàn)其影，如聞其聲地把這匹骨格清瘦而神駿無(wú)比的天馬塑造出來(lái)了。
這馬既是具有如此內(nèi)美的神駿之駒，那自然亦應(yīng)有遠(yuǎn)大的志向。發(fā)揮馬的才能最好的處所自然是沙場(chǎng)，遇英雄之主，馳騁沙場(chǎng)，當(dāng)能建立不朽的功業(yè)。《其五》一詩(shī)的前兩句飽含深意地、又十分樸素地展示了一幅遼闊廣袤而又不無(wú)帶點(diǎn)蒼涼意味的沙場(chǎng)景象：在寬闊無(wú)邊的大沙漠上，燕然山在遠(yuǎn)處綿延峙立，一彎新月高高地掛在山頂上，月影照臨沙漠，整個(gè)沙漠如同覆蓋著一層皚皚白雪。高山、大漠本來(lái)是十分雄渾的，可是作者在畫面上以凄冷的月色、白雪這樣的冷色調(diào)涂抹上去，就顯得蒼莽而帶著寒意了。這里的景色似乎詩(shī)人只是寫實(shí)，但是選取了燕山作背景，卻又暗指著另一層意思。我們都知道，在燕山麓，漢代大將軍竇憲演出過(guò)一幕多么令人神往的雄壯活劇：追逐敵人匈奴，然后登上高高的燕然山，刻石記功，凱旋而還。
以上兩句的沙場(chǎng)景象是馬神馳沙場(chǎng)而見(jiàn)到的，這廣袤遼闊而蒼涼的戰(zhàn)場(chǎng)，正吸引著馬，它期待著：
“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋？”什么時(shí)候才能佩上那金光閃閃的絡(luò)腦，在清爽的秋天里馳騁沙場(chǎng)！它需要被人欣賞，它需要被識(shí)才的主人重用，它需要在疆場(chǎng)上拼搏，它需要為主人立功！此處用“何當(dāng)”“快走”
兩個(gè)詞，把馬的迫切建功立業(yè)的志向，很真切地傳達(dá)了出來(lái)。
《其十五》似乎平直。前兩句寫齊桓公的坐騎能夠顯示出降伏猛虎的赫赫威風(fēng)，是由于得到了跟隨齊桓公出獵這樣的好機(jī)會(huì)；后兩句寫如果我一旦能從山溝田野脫穎而出，你將看到我掠云飛馳的雄姿，騰空追風(fēng)的才能。看似平淡，但細(xì)想并非如此，它蘊(yùn)含著詩(shī)人充沛的感情。開(kāi)首兩句用反問(wèn)的口氣問(wèn)桓公的馬：
你如果不是因?yàn)橛懈S桓公出獵的機(jī)會(huì)，你又怎能顯示出你伏虎之威？這里有羨慕，但更多的是訴說(shuō)自己沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)，內(nèi)心是憤懣不平的！三、四兩句是希望、期待，但更多的是對(duì)目前身陷溝隴之處境的強(qiáng)烈不滿。這樣，貌似平直的詩(shī)句卻又不同尋常了。
李賀在中唐時(shí)期藩鎮(zhèn)割據(jù)、國(guó)勢(shì)淪喪的情況下，曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)投筆從戎、收復(fù)被割領(lǐng)土的強(qiáng)烈愿望(如《南園》)，而且也確實(shí)到達(dá)雁門一帶。李賀在政治上也有抱負(fù)，想為國(guó)干一番事業(yè)，特別由于他是“王孫”，是李唐王朝統(tǒng)治者—— 皇族的成員，這種愿望確實(shí)是比較強(qiáng)烈的。但是由于當(dāng)時(shí)政治，自己連參加進(jìn)士考試都受到小人的攻擊。遭際坎坷，郁郁不得志。這里寫到的馬，實(shí)在是李賀運(yùn)用借物抒情的手法塑造的抒情形象，馬的形象也是詩(shī)人自己的抒情形象；物我渾然一體，契合成含意深遠(yuǎn)的藝術(shù)形象。
老夫采玉歌
李賀
采玉采玉須水碧，
琢作步搖徒好色。
老夫饑寒龍為愁，
藍(lán)溪水氣無(wú)清白。
夜雨岡頭食榛子，
杜鵑口血老夫淚。
藍(lán)溪之水厭生人，
身死千年恨溪水。
斜山柏風(fēng)雨如嘯，
泉腳掛繩青裊裊。
村寒白屋念嬌嬰，
古臺(tái)石磴懸腸草。
李賀詩(shī)鑒賞
中唐時(shí)期，許多老百姓離鄉(xiāng)背井，忍饑挨餓，冒著生命危險(xiǎn)到藍(lán)田山下的藍(lán)溪去開(kāi)采碧玉，不少被溺死在溪中。這已經(jīng)成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，因此引起了詩(shī)人們的反映。詩(shī)人韋應(yīng)物的《采玉行》是在這樣背景下產(chǎn)生的，李賀這首《老夫采玉歌》也是在這樣背景下產(chǎn)生的。
李賀這首詩(shī)是深刻地反映現(xiàn)實(shí)的，但是它和韋應(yīng)物的《采玉行》不一樣，和白居易和杜甫的作品也不一樣；李賀這首詩(shī)之所以千古傳誦是和它的藝術(shù)上的獨(dú)特性分不開(kāi)的。譯成現(xiàn)代詩(shī)，或可見(jiàn)出其藝術(shù)魅力：
它們構(gòu)成的畫面尺管奇詭，卻意向分明，讀者可從中探測(cè)女主人公心潮的涌動(dòng)。
期待、失望、怨怪、擔(dān)憂，這種種心態(tài)都是從愛(ài)戀的土壤里萌生出來(lái)的。因?yàn)閻?ài)得深切，總是為對(duì)方想得多，想得細(xì)。女主人公的上述感情和思慮，是以“江樓”為中心向四周輻射的，引發(fā)物有梅雨、酒旗、波浪、白云等依次映入眼簾的景色。鼉，俗名“豬婆龍”，即揚(yáng)子鱷，傳說(shuō)欲雨則鳴，鳴聲似鼓。沉悶的鼉鳴聲從江邊的河岔里傳來(lái)，梅雨在淅淅瀝瀝地下個(gè)不停。酒店門前高挑著新?lián)Q的青簾。江水上漲，波浪翻騰，天上的白云重重疊疊，競(jìng)相追逐..這些表明已經(jīng)進(jìn)入夏天，進(jìn)入梅雨季節(jié)。于是想到在外經(jīng)商的丈夫，生怕他淋了雨，感受風(fēng)寒，趕忙備好防水的“黃粉油衫”，準(zhǔn)備給他捎去。這一舉動(dòng)看似平淡，卻寄托著一片深情。
接著進(jìn)一步渲染相思之苦；新槽滴酒，可供酣飲，本應(yīng)為之歡欣鼓舞，此時(shí)的感覺(jué)卻是“新槽酒聲苦無(wú)力”，為什么會(huì)這樣呢？王琦剖析得相當(dāng)中肯：“新酒已熟，槽床滴注有聲，然飲之不能消愁，反苦酒之無(wú)力。”既然無(wú)心戀酒，便把注意力轉(zhuǎn)向窗外的南湖：
“南湖一頃菱花白。”那里菱花盛開(kāi)，連綴成白茫茫的一片。觸目馳懷，又想起遠(yuǎn)方的親人來(lái)，忙命侍女（唐詩(shī)文中多以小玉稱侍女）推開(kāi)屏風(fēng)，希望看得更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)，但映入眼簾的卻是連綿不斷的山色。視線被阻隔了，江陵杳不可見(jiàn)，心上的人兒杳不可見(jiàn)，千里之思伴隨著無(wú)邊的愁苦，如同這首深情綿邈的《江樓曲》，悠悠難盡。
詩(shī)共十二句，等分成三組。前四句籠括全篇，起著導(dǎo)引作用。但形象生動(dòng)，抒情味極濃，可視作一首獨(dú)立完整的小詩(shī)。這部分主要介紹環(huán)境背景和人物情狀，容易出現(xiàn)平鋪直敘、枯燥乏味的弊病。由于作者善于把賦、比、興諸種手法交替運(yùn)用，波瀾迭起，逸趣橫生，例如“鯉魚風(fēng)起芙蓉老”，用“鯉魚風(fēng)”代指南風(fēng)，就覺(jué)鮮活。有形態(tài)可見(jiàn)。句末的“老”字寓意頗豐，一者感嘆大好的春天過(guò)去了，心上人還不回來(lái)；二者想到紅顏易老，像芙蓉那樣，很快就要凋零，未免哀惋惆悵；另外，還透露出怨恨，怪心上人羈留外地，不早日歸來(lái)。總之，用語(yǔ)準(zhǔn)確，又具彈性，讀者能夠體味，卻無(wú)法界定情意的范圍。中間四句著重寫女主人公對(duì)丈夫的牽掛和系念，先縱后收，千般意緒，萬(wàn)種情懷，都綰結(jié)在一句“黃粉油衫寄郎主”上。
后面四句寫不盡的相思和不盡的愁苦，郁悶的心情和闊大的景象構(gòu)成鮮明的對(duì)比，情與景相反相成，這種藝術(shù)的辯證法，非大手筆豈能掌握運(yùn)用得如此得心應(yīng)手！
美人梳頭歌
李賀
西施曉夢(mèng)綃帳寒，
香鬟墮髻半沉檀。
轆轤咿啞轉(zhuǎn)鳴玉，
驚起芙蓉睡新足。
雙鸞開(kāi)鏡秋水光，
解鬟臨鏡立象床。
一編香絲云撒地，
玉釵落處無(wú)聲膩。
紆手卻盤老鴉色，
翠滑寶釵簪不得。
春風(fēng)爛漫惱嬌慵，
十八鬟多無(wú)氣力。
妝成欹不斜，
云裾數(shù)步踏雁沙。
背人不語(yǔ)向何處？
下階自折櫻桃花。
李賀詩(shī)鑒賞
李賀以其秾麗的筆觸寫過(guò)一些堪稱“艷詩(shī)”的詩(shī)，如《洛姝真珠》、《惱公》、《夜飲朝眠曲》、《河陽(yáng)歌》、《花游曲》、《石城曉》、《夜來(lái)樂(lè)》等等。其中的一些主人公是倡家者流，濃艷之外，略帶幾分輕佻；另一些是貴婦或名門閨秀，雖然俊俏，但貪圖享樂(lè)，貴族氣相當(dāng)濃郁。這首詩(shī)屬于后者，它詠歌的“美人”嬌嗔慷懶，卻頗有風(fēng)韻，顯得楚楚動(dòng)人。
詩(shī)人選擇的題材不是美人整個(gè)白天或夜晚的生活狀況，而是其中的一個(gè)片斷—— 梳頭。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)梳頭是件小事，不值得一提；而于美人，卻是件不可等閑視之的大事，因?yàn)轭^發(fā)（包括發(fā)式）的美，乃是女性最富特征的方面，梳理頭發(fā)，關(guān)系到能不能充分展示自己美麗的姿色和迷人的風(fēng)韻。李賀巧妙地選取美人梳頭時(shí)的情狀，以表現(xiàn)她的整體美。
詩(shī)分三個(gè)部分，開(kāi)頭四句寫梳頭前的情狀：“西施曉夢(mèng)綃帳寒，香鬟墮髻半沉檀。”西施代指所寫美人。此時(shí)天色已明，而她還躺在薄薄的羅帳里周游夢(mèng)鄉(xiāng)哩。句中的“曉”字點(diǎn)明時(shí)間，曉而未起，見(jiàn)出其“嬌慵”。而“寒”字除標(biāo)明節(jié)令是早春外，還暗示她是孤眠。孤枕寒衾，已是無(wú)耐，況值春天，尤其難堪。此處透露了“惱”的直接原因。“香鬟”句是梳頭的伏筆。睡在床上的她，鬟髻不整，欲墜未墜，散發(fā)陣陣清香，就像懸浮在水中的檀香木。此刻有人從井中汲水，那咿咿啞啞的轆轤聲傳來(lái)，把美人驚醒。
她睜開(kāi)惺忪的睡眼，容光煥發(fā)，恰似出水芙蓉。
中間八句正面寫梳頭。梳頭要臨鏡，不然就無(wú)法審視自己。這位美人下得床來(lái)，首先打開(kāi)飾著雙鸞，象秋水般放射出耀眼光芒的明鏡，然后解開(kāi)鬟髻，讓頭發(fā)自然地披散下來(lái)。盡管她站立在象床上，那濃密如云、纖細(xì)如絲的長(zhǎng)發(fā)，仍然拖至地面，散發(fā)出誘人的濃香。玉釵從長(zhǎng)發(fā)上滑落下來(lái)，幾乎沒(méi)有聲響。“無(wú)聲膩”為“膩無(wú)聲”之倒裝，“膩”指長(zhǎng)發(fā)柔細(xì)而滑，是“無(wú)聲”的緣由。接著動(dòng)手梳理，把像烏鴉羽毛那樣黑中帶碧的長(zhǎng)發(fā)盤結(jié)起來(lái)，恢復(fù)鬟髻的原擇。由于梳得勻，盤得實(shí)，映著光線，如同碧絲一般，滑膩得連寶釵也插不穩(wěn)。顯然，這位美人在梳理上花了不少功夫。此時(shí)她顯得既嬌美又疲憊：“春風(fēng)爛漫惱嬌慵，十八鬟多無(wú)氣功。”這略帶夸張的筆墨，把主人公此時(shí)此刻特有的美充分表現(xiàn)出來(lái)。明代的評(píng)家丘象升、姚佺激賞此二句。丘就其中的“惱、嬌、慵”發(fā)表見(jiàn)解說(shuō)：“ 三者美人之恒態(tài)也。”姚對(duì)美人梳頭后顯得“無(wú)氣力”作了這樣的分析：“雖緣鬟多，亦緣惱，亦緣嬌，亦緣慵也。”二人所論極是。“金屋藏阿嬌”，阿嬌之所以“嬌”，就因生活在“金屋”里，錦衣玉食，給寵壞了。嬌慣了就喜愛(ài)生氣，養(yǎng)成了懶散的習(xí)性。
總而言之，這位美人身上有著濃烈的貴族氣。貴族氣固然不好，但美貌的少女或少婦帶點(diǎn)嬌嗔，卻也別有風(fēng)致。其中或者含有美的價(jià)值的自我評(píng)估，通過(guò)心理傳導(dǎo)，使觀賞者于美感快感之外，產(chǎn)生一種仰慕之情。
真正的美理應(yīng)受到永恒的尊重。
末四句寫梳頭完畢后的身姿步態(tài)：發(fā)式秀美大方，無(wú)論是鬟是髻，都不偏不倚。頭發(fā)梳成后的狀貌只一筆帶過(guò)。接著描述她如何曳動(dòng)云裾，緩緩走下臺(tái)階。
“踏雁沙”是比喻，形容其步履所至，如大雁行于沙地，顯得勻緩從容。然后默默起走向庭院，采摘繁英如雪的櫻桃樹(shù)枝。詩(shī)歌結(jié)尾與杜甫的《佳人》頗有相似之處。凡是美人都有天生的麗質(zhì)，這樣的“麗質(zhì)”
會(huì)在一舉一動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。不過(guò)杜甫寫的是落拓的佳人，她摘花、采柏的風(fēng)姿盡管高雅，卻帶有清苦的況味；李賀筆下的這位美人的身姿步態(tài)則攙有優(yōu)美與傲慢。這些是客觀環(huán)境影響所致，屬于“后天”。
這首詩(shī)主要表述行動(dòng)過(guò)程，按照通常寫法，當(dāng)以賦筆為主，詩(shī)人卻純用畫筆把它表現(xiàn)出來(lái)。全詩(shī)十六句，句句是畫，或者說(shuō)句句有畫，即是象“背人不語(yǔ)向何處”也是一幅無(wú)聲的畫。這位美人的氣質(zhì)、情緒和心性，通過(guò)“不語(yǔ)”更加充分地顯現(xiàn)出來(lái)。
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