季羨林《成功》教學(xué)反思

　　季羨林把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的，我們也無能為力。下面為大家分享了季羨林《成功》的教學(xué)反思，歡迎結(jié)局！

　　季羨林先生的《成功》是蘇教版九年級下冊中的一篇議論文。這篇文章和一般議論文不同之處在于它不僅有理有據(jù)的擺事實(shí)講道理，還加入作者自己的經(jīng)歷和感悟，仿佛一位睿智的老者和你面對面地談心，曉之以理動之以情，語言含義雋永，仔細(xì)品味，令人感悟至深。我感到這篇文章在教學(xué)的最大難點(diǎn)是對語言的理解，繼而對整篇文章行文脈絡(luò)和結(jié)構(gòu)的把握。

　　我認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)的確定對于一篇課文來講是至關(guān)重要的，它對教師來講就像指揮官面對地圖的戰(zhàn)略構(gòu)想，對學(xué)生來講是要攻克的高地上的那面紅旗。因此面對一篇文章，教師應(yīng)當(dāng)清楚的知道：我要教會學(xué)生什么，學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會什么。

　　在確定三維目標(biāo)時，我考慮到本文語言和行文的特點(diǎn)，重點(diǎn)加入要學(xué)生“聯(lián)系生活，對文章的基本觀點(diǎn)進(jìn)行拓展”的內(nèi)容。也就是運(yùn)用文中的觀點(diǎn)對具體現(xiàn)象進(jìn)行探究的環(huán)節(jié)。具體的確定的三維教學(xué)目標(biāo)是：

　　知識與技能目標(biāo)：品味作品中經(jīng)典的文化言論和作者誠懇平實(shí)的語言;過程與方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者旁征博引、逐層深入的論證方法;情感價(jià)值觀目標(biāo)：準(zhǔn)確理解作者關(guān)于成功的觀點(diǎn)，在勤奮中走向成功。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是：找出文中的主要觀點(diǎn)。運(yùn)用文中的觀點(diǎn)對具體現(xiàn)象進(jìn)行探究。

　　學(xué)習(xí)本文我認(rèn)為要的是最重要的是把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，每個環(huán)節(jié)都盡可能的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓他們采用自主的、合作的、探究的方式去學(xué)習(xí)，注重他們自身對知識的理解、領(lǐng)會和積累。我們的課堂無非是為學(xué)生提供一片可以自由發(fā)揮、暢所欲言的天地，這片天地是教師、學(xué)生、文本間的對話、交流的舞臺。例如在整體感知環(huán)節(jié)我讓學(xué)生用自己喜歡的方式讀課文，邊讀邊思考并劃出作者對成功所持的觀點(diǎn)、對構(gòu)成成功的條件所持的觀點(diǎn)。并結(jié)合課文的某一方面談?wù)勛约旱目捶ā６�我在學(xué)習(xí)過程中充當(dāng)?shù)慕巧�是：一個組織者，把握其學(xué)習(xí)的整體走向;一個引導(dǎo)者，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，教會學(xué)生學(xué)習(xí)。對教學(xué)情境的設(shè)置也很重要。

　　我在情境設(shè)上特別介紹季先生的生平，并點(diǎn)明季羨林先生本人就是一個成功者，本文就是他對自己經(jīng)歷的反思和總結(jié)，使學(xué)生很自然的融入到文本中去，思想產(chǎn)生共鳴。在重點(diǎn)難點(diǎn)的突破上我采用設(shè)疑研究法，即對重點(diǎn)語句組織學(xué)生討論研究，進(jìn)而理解文章主旨 。本文最難理解的是三句詩的引用，學(xué)生不僅要理解各句詩本身的含義，關(guān)鍵要理解三句詩之間的關(guān)系。只有這樣，學(xué)生才能真正理解本文的內(nèi)在邏輯關(guān)系。這里需要強(qiáng)調(diào)的是：教師一定要努力鉆研文本，弄清作者引用這三句詩的其實(shí)就是成功諸條件之間的聯(lián)系。作者在這里交代得比較隱晦，需要我們弄懂，講清。本文的語言平和，作者態(tài)度誠懇，采用對話教學(xué)不失為一種明智的選擇，這種對話并非師生間一問一答，而是師生間各自向?qū)Ψ胶途�神敞開和彼此接納，師生可以多角度、有創(chuàng)意地閱讀，拓展思路，激發(fā)獨(dú)特的感受，抓住關(guān)鍵提問，提出有價(jià)值的問題是一種真正意義上的精神平等與溝通。 例如對文章最后一段的理解：“王靜安在《人間詞話》中說：‘古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必須經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在，燈火闌珊處。’此第三境也。”靜安先生第一境寫的是預(yù)期。第二境寫的是勤奮。第三境寫的是成功。

　　其中沒有寫天資和機(jī)遇。我不敢說，這是他的疏漏，因?yàn)閷懙慕嵌炔煌�。但是，我認(rèn)為，補(bǔ)上天資與機(jī)遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來從事做學(xué)問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。” 我提問，從文中看作者似乎并不是很贊同靜安先生的話，為什么還引用?所謂“角度不同”是什么意思?學(xué)生經(jīng)過討論得出結(jié)論：作者不僅很贊同靜安先生的觀點(diǎn)，而且更強(qiáng)調(diào)拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來從事做學(xué)問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。作者之所以說補(bǔ)上天資和機(jī)遇是體現(xiàn)了先生對學(xué)生的人文關(guān)懷，長者對孩子的諄諄教誨，和科學(xué)求實(shí)研究態(tài)度。

　　通過教授本文，我感到我們應(yīng)當(dāng)充分相信學(xué)生，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在這個舞臺上盡情的表演，塑造充滿靈性充滿智慧的祖國棟梁的形象。教師應(yīng)當(dāng)具有藝術(shù)家的氣質(zhì)，給學(xué)生思考的空間，想像的空間，自由發(fā)揮的空間。這應(yīng)當(dāng)是每一位教師一生追求的境界吧。