記承天寺夜游實詞

　　蘇軾的《記承天寺夜游》文言實詞，文言虛詞和古今異義分別是什么?

　　記承天寺夜游 / 記承天夜游

　　宋代：蘇軾

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

　　庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　《記承天寺夜游》實詞：

　　解：脫掉。念：想到。寢：睡覺。相與：一起，共同。空明：清澈透明。藻荇：泛稱水草。閑人：不汲汲于名利而能從容流連光景的人。

　　《記承天寺夜游》虛詞：

　　遂：于是。蓋：句首發語詞，表推測。但：只是。耳：罷了。

　　《記承天寺夜游》古今異義：

　　戶----古：窗，門。今：人家，住戶

　　但----古：只是。今：但是，表轉折

　　《記承天寺夜游》一詞多義

　　與：相與步于中庭。(跟，向。介詞)

　　念無與為樂者。(和，連詞。)

　　遂：遂至承天寺。(于是)

　　遂迷，不復得路(終于)《桃花源記》

　　至：遂至承天寺。 (到)

　　寡助之至。 (極點) 《得道多助失道寡助》

　　尋：尋張懷民。(尋找)

　　未果，尋病終。(不久)《桃花源記》

　　空：庭下如積水空明。(空曠澄澈)

　　空谷傳響。(空蕩蕩的)《三峽》

　　《記承天寺夜游》古今異義

　　但(但少閑人如吾兩人者耳)：古義：只是，只不過;

　　今義：但是，表轉折關系的連詞

　　耳(但少閑人如吾兩人者耳)：古義：助詞，表示限制語氣，相當于“ 而已”“罷了”;

　　今義：名詞，耳朵。

　　閑人(但少閑人如吾兩人者耳)：古義： 不汲汲于名利而能從容留連于光景之人;

　　今義 與事無關的人

　　戶(月色入戶)：古義：窗(門戶)戶;

　　今義：住戶、人家

　　念(念無與為樂者)：古義：考慮，想到;

　　今義：紀念，思念 ，讀

　　蓋(蓋竹柏影也)：古義：原來是，表推測原因;

　　今義：器物上有遮蓋作用的東西。

　　中庭(相與步于中庭)：古義：院子里;

　　今義：庭子中間。

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