河中石獸優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)范文（精選3篇）
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，就不得不需要編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)呢？下面是小編精心整理的河中石獸優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)范文（精選3篇），歡迎大家分享。
河中石獸教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)
1．知識(shí)與能力
積累文言詞匯，掌握古漢語(yǔ)的意義和用法。
2．過(guò)程與方法
學(xué)會(huì)運(yùn)用注釋來(lái)疏通文意，訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀
理解實(shí)踐出真知道的道理；養(yǎng)成注重實(shí)際調(diào)查結(jié)論的習(xí)慣，防止主觀臆斷現(xiàn)象的出現(xiàn)。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)
�。�1）積累文言詞匯，掌握古漢語(yǔ)的意義和用法。
�。�2）訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。
2．難點(diǎn)：理解實(shí)踐出真知道的道理。
一、導(dǎo)入：
有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門(mén)，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說(shuō)，應(yīng)該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會(huì)向上游“跑”呢？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《河中石獸》一文，從中找出答案。
二、作者簡(jiǎn)介：
紀(jì)昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進(jìn)士。學(xué)問(wèn)淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。著有《閱微草堂筆記》等�！堕單⒉萏霉P記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說(shuō)，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。
三、初讀課文。
1、學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音。
圮 募 棹 曳 鈀 杮
攜 湮 嚙 坎 溯 臆 歟
2、學(xué)生朗讀課文,要求有感情地朗讀。
3、學(xué)生借助注釋?zhuān)篮献鞣g課文。
四、整體感知，探究課文。
1、學(xué)生朗讀課文。
�。�1）、故事說(shuō)了一件什么事？用一句話來(lái)概括
�。�2）、劃出文中的主要人物，說(shuō)說(shuō)他們都用什么方法或理由尋找石獸，結(jié)果怎樣？
�。�3）、為什么只有老兵找到石獸？作者是怎樣看待這問(wèn)題的，得出什么結(jié)論？
五、拓展延伸
1、同學(xué)們，只知其一，不知其二卻主觀臆斷以致犯下錯(cuò)誤或鬧出笑話的事經(jīng)常發(fā)生。古人編輯的一些寓言故事、歷史故事給我們深深的思考。比如“拔苗助長(zhǎng)”，那人只知道拔苗助小苗快長(zhǎng)，卻不知道違背生長(zhǎng)規(guī)律。結(jié)果鬧出了笑話。你能例舉出哪些事例？可以仿照只知------，不知-------的句式來(lái)表達(dá)。
2、在我們的生活中，處理事情、看待問(wèn)題怎么做算是比較恰當(dāng)、比較合理呢？學(xué)生歸納。
六、布置作業(yè)。
背誦《河中石獸》。
河中石獸教學(xué)設(shè)計(jì)2
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.閱讀課文，借助工具書(shū)及課下注釋理解課文內(nèi)容掌握文言文的一些常用的句式和實(shí)詞、虛詞的用法。
2.理解文章中三類(lèi)人物尋找石獸的方法及揣測(cè)人物的語(yǔ)氣，讀出文言文的韻味，把握課文所闡述的事理。
3.課文通過(guò)給我們講述這么一個(gè)故事告訴了我們什么道理，訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。
【教學(xué)重點(diǎn)】
通過(guò)反復(fù)朗讀，使學(xué)生整體感知文章內(nèi)容，品味文中的道理。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解文章中三類(lèi)人物尋找石獸的方法及揣測(cè)人物的語(yǔ)氣，讀出文言文的韻味，把握課文所闡述的事理。
【教學(xué)方法】
朗讀法和討論法。
導(dǎo)入：上課之前老師先請(qǐng)問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，假如將等量的一杯冷水和一杯熱水同時(shí)放入冰箱冷凍，哪一杯水先結(jié)冰？
師：有人說(shuō)是冷水，有人說(shuō)是熱水，也有的說(shuō)是一起，實(shí)驗(yàn)證明應(yīng)該是熱水先結(jié)冰，那么發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象的是非洲坦桑尼亞的一所中學(xué)初三的學(xué)生姆佩巴，所以世界上將這種奇特的現(xiàn)象稱(chēng)為姆佩巴效應(yīng)，其實(shí)在生活中有許多我們意想不到的問(wèn)題，今天就讓我們一起來(lái)看看青代大才子紀(jì)昀帶給我們的一個(gè)故事，紀(jì)昀，字曉嵐，我們又叫他紀(jì)曉嵐，介紹作者及作品。
古人云讀書(shū)百遍其義自現(xiàn)，所以接下來(lái)我請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本138頁(yè)自由朗讀課文，要求：讀準(zhǔn)字音，讀順句子，并運(yùn)用手中的工具書(shū)和參考課下注解翻譯課文。同學(xué)們已經(jīng)把課文讀完了，那么在讀的過(guò)程中對(duì)字音和句子有疑問(wèn)嗎？
生：沒(méi)有。
師：好，接下來(lái)老師范讀課文，請(qǐng)同學(xué)們把你不會(huì)的字標(biāo)注一下。這篇課文我們?cè)诶首x的過(guò)程中要注意一下這幾個(gè)生字（紀(jì)燈片展示）。剛才我們讀準(zhǔn)了字音，接下來(lái)我們一起來(lái)讀，慢慢的讀，讀出文言文的韻味。好，同學(xué)們已經(jīng)讀得很熟練了，我們?cè)谖闹凶x到了哪些人物呢？
生：寺僧、講學(xué)家、老河兵。
師：他們?cè)跔?zhēng)論一個(gè)什么話題呢？他們爭(zhēng)論這件事情的起因是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)诘谝蛔匀欢沃姓页鰜?lái)。
生：在第一自然段。
師：很好，我們先來(lái)看看第一句的這幾個(gè)字怎么翻譯呢？（這里有一個(gè)字我們一起來(lái)看看，這個(gè)并字在甲骨文中怎么寫(xiě)的呢？形似兩個(gè)人手拉手，所以翻譯為一起）�，F(xiàn)在誰(shuí)來(lái)翻譯第一句誰(shuí)又來(lái)翻譯第二句呢？我們一起來(lái)翻譯第三句。
生：翻譯
師：我們來(lái)看這個(gè)句子（求石獸于水中）=（于水中求石獸）這種現(xiàn)象在文言文中稱(chēng)為倒裝句。寺僧到底還是找不到石獸，最后是按照誰(shuí)的方法找到石獸呢？
生：老河兵。
師：從文中哪一句話看出來(lái)的？
生：如其言，果得于數(shù)里外。
師：請(qǐng)同學(xué)們劃出來(lái)，哪位同學(xué)能給我們翻譯一下這個(gè)句子？
生：果于數(shù)里外得之。（果然在幾里外尋找到了石獸）
師：很好，在翻譯的時(shí)候同學(xué)們有沒(méi)有注意有的句子我們要倒過(guò)來(lái)翻譯，這種現(xiàn)象在文言文中稱(chēng)為倒裝句，其中所補(bǔ)的“之”為文中省略的部份，這是我們學(xué)習(xí)文言文應(yīng)該注意的。同學(xué)們老河兵是在哪里找到石獸的？文中哪里告訴我們了？
生：凡河中失石，當(dāng)求之于上流。
師：請(qǐng)哪位同學(xué)給我們翻譯一下。注意：于上流求之（在水的上流去尋找石獸）。同學(xué)們這又是一個(gè)倒裝句，馬上還原，會(huì)還原嗎？這就叫做學(xué)以致用，很好。接下來(lái)我們想想一般情況下，我們丟東西到河里，一般思維都會(huì)到河的下流去尋找，那么老河兵他為什么要到河的上流去尋找呢，他的理由是什么？文中有沒(méi)有告訴我們。
生：蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。
師：老河兵的這個(gè)理由很長(zhǎng)，而且理解起來(lái)也比較難，現(xiàn)在老師請(qǐng)同學(xué)們把老河兵的理由大聲的翻譯一遍，有困難的地方同桌之間可以交流，也可以舉手問(wèn)老師，開(kāi)始。現(xiàn)在哪位同學(xué)能幫我們翻譯一下。這句話同學(xué)們清楚了嗎？很好，下面我們來(lái)看看石獸轉(zhuǎn)動(dòng)的動(dòng)畫(huà)演示過(guò)程。（幻燈片展示動(dòng)畫(huà)）現(xiàn)在我們已經(jīng)把文中最難理解的句子解決了，老河兵按照自己的方法找到了石獸（當(dāng)然這種方法是在滄洲也就是河北地區(qū)，河北乃平原地帶可用這種方法，那如果在山區(qū)急流險(xiǎn)灘又不一樣了，所以我們要具體問(wèn)題具體分析），接下來(lái)我們看看還有兩個(gè)人，首先我們看看寺僧，寫(xiě)寺僧是在文中的哪一個(gè)自然段，寺僧又是在哪里找到石曾的`？理由是什么？
生：求之下流，以為順流下矣。
師：寺僧找到石獸了沒(méi)有呢？
生：尋十余里無(wú)跡。
師：那么講學(xué)家呢？講學(xué)家又是在哪里找的，他的理由是什么？請(qǐng)同學(xué)們把講學(xué)家的理由劃出來(lái)。講學(xué)家找石獸的結(jié)果怎樣？
生：眾服為確論，實(shí)則找不到。
師：同學(xué)們我們把講學(xué)家的理由和老河兵的理由來(lái)讀一讀，認(rèn)真的看一看這兩個(gè)理由有沒(méi)有什么發(fā)現(xiàn)？講學(xué)家比起老河兵的理由少了點(diǎn)什么呢？講學(xué)家的理由和老河兵的理由有相似的呀！那為什么老河兵找到了而講學(xué)家沒(méi)有找到呢？
明確：石性堅(jiān)重，沙性松浮他們都注意到了石獸的性質(zhì)和泥沙的性質(zhì)。
老河兵常年生活在水邊比較有經(jīng)驗(yàn)，他對(duì)這類(lèi)事物的性質(zhì)都規(guī)律都很了解，所以他找到了而講學(xué)家沒(méi)有找到。
師：所以我們說(shuō)老河兵還考慮到了水流的因素，而講學(xué)家只考慮到了石頭與沙子的性質(zhì)。我們來(lái)看紀(jì)曉嵐的很多作品都記錄了他很多的親身經(jīng)歷，詳述了一切他認(rèn)為值得注意的事件，又對(duì)所敘內(nèi)容常常加以譏諷和評(píng)論。
幻九：紀(jì)曉嵐的很多作品都記錄了他很多的親身經(jīng)歷，詳述了一切他認(rèn)為值得注意的事件，又對(duì)所敘內(nèi)容常常加以譏諷和評(píng)論。
紀(jì)曉嵐對(duì)這件事也有一個(gè)總體的評(píng)論，請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)。
生：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？
師：接下來(lái)我們請(qǐng)男同學(xué)來(lái)把這個(gè)句子朗讀一遍。
幻十一：
讀書(shū)明理
思考明智
實(shí)踐明知
師：所以老師希望同學(xué)們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)生活中做事呢要注重實(shí)踐，做人呢要謙虛低調(diào)一點(diǎn)。最后老師送給同學(xué)們幾句話希望大家象紀(jì)昀一樣多讀書(shū)明理，多思考明智，多實(shí)踐明知。這堂課咱們就上到這，下課，請(qǐng)同學(xué)們休息！
河中石獸教學(xué)設(shè)計(jì)3
教案分析：
本文節(jié)選自紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》，故事圍繞著“如何才能找到十多年前掉進(jìn)河中的石獸”展開(kāi)，僧、講學(xué)家、老河兵分別給出了不同的意見(jiàn)。故事的結(jié)局證明了“實(shí)踐出真知”的道理。
教學(xué)目標(biāo)：
1、落實(shí)文言重要實(shí)詞，反復(fù)朗讀，知曉文章大意。
2、了解“敘述”和“議論”的表達(dá)方式，理解“借事說(shuō)理”的方法。
3、深入理解三類(lèi)人“河中尋石獸”的方法，體會(huì)“實(shí)踐出真知”的道理。
4、培養(yǎng)學(xué)生客觀對(duì)待分析事情的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：落實(shí)重要字詞;體會(huì)“實(shí)踐出真知”的道理。
教學(xué)難點(diǎn)：深入理解三類(lèi)人“河中尋石獸”的辦法，體會(huì)“實(shí)踐出真知”的道理。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入(檢測(cè)字詞落實(shí)情況)
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河中石獸
清.紀(jì)(ji)昀
——選自《閱微草堂筆記》
師：朗讀推開(kāi)記憶的門(mén)，在朗讀中回憶重要字詞。
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圮 并 閱 棹 設(shè)帳 物理 是 攜 耳 確論 湮 顛
二、字句落實(shí)
1、落實(shí)第三段重要字詞
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解釋下列劃線的字詞
如是再嚙：像;沖刷，侵蝕。
遂反溯流逆上矣：逆流。
固顛：本來(lái)。
如其言：依照。
然則天下之事：既然這樣，那么。
但知其一：只。
可據(jù)理臆斷歟：主觀地判斷。
2、結(jié)合字詞挑戰(zhàn)自己
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(1)爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去?
(2)沿河求之，不亦顛乎?
(3)石性堅(jiān)重，沙性松浮。
(4)其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。
(5)然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，
可據(jù)理臆斷歟?
3、再次朗讀，整理內(nèi)容(了解故事大意)
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文章記敘了(概括)，得出了 的道理(原文)。
提示：
時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果
明確：短文前面記敘，后面議論，敘議結(jié)合，借事說(shuō)理。
三、研讀賞析，討論人物
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三類(lèi)人：
僧——出家人，居于寺廟，四大皆空;
講學(xué)家——居于書(shū)塾，研究經(jīng)史，講學(xué)教書(shū);
老河兵——長(zhǎng)年駐扎河邊，巡河，鎮(zhèn)守河防。
思考：
1、講學(xué)家和老河兵分別為了什么而“笑”?
2、在尋找石獸的問(wèn)題上，寺僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤?為什么只有老河兵提出正確的辦法?
明確：
(1)講學(xué)家嘲笑僧的錯(cuò)誤做法;老河兵嘲笑僧的錯(cuò)誤做法，以及對(duì)眾人的盲目追尋的世風(fēng)而無(wú)奈。
(2)僧只考慮水流性質(zhì)，考慮問(wèn)題不全面;講學(xué)家只根據(jù)書(shū)本知識(shí)，考慮石頭和沙子的性質(zhì)，空談事理，不切合實(shí)際;老河兵結(jié)合自身的工作經(jīng)驗(yàn)，從水流性質(zhì)、石性和沙性出發(fā)，全面考慮。
3、紀(jì)昀給我們講述了三人“河中尋石獸”的故事，把僧、講學(xué)人和老河兵進(jìn)行對(duì)比，告訴我們“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?”能否把這句話改成下面的句子?
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然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
然則天下之事，但知其一，不知其二者有矣，不可據(jù)理臆斷。
明確：多指空談多，實(shí)踐少。反問(wèn)句，加強(qiáng)作者情感。
四、走向生活
學(xué)了《河中石獸》，回望自己的學(xué)習(xí)、生活，我收獲(懂得)了 。
板書(shū)：
借事說(shuō)理
僧：考慮問(wèn)題不全面
講學(xué)人：空談理論
老河兵：閱歷深廣，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
批判“空談理論，盲目追從”的世風(fēng)(遺憾)
強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐出真知”。
《河中石獸》教學(xué)反思
《河中石獸》設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是，在朗讀的基礎(chǔ)上，圍繞“譯——議——悟”的結(jié)構(gòu)模式，從知識(shí)能力到情感體驗(yàn)，從文本走向生活。具體有如下收獲。
1、突出了重點(diǎn)：在誦讀中體味、感悟。
2、突破了難點(diǎn)：巧用“換字法”，體會(huì)“多”和反問(wèn)句的情感，既避免了空洞的分析，又體現(xiàn)了“過(guò)程和方法”。
3、體現(xiàn)了特點(diǎn)：抓住了學(xué)科與文體的特點(diǎn)，上出了一定的“文學(xué)味”。
這是《河中石獸》的第二課時(shí)，所以文言字詞的重點(diǎn)稍有偏頗，但課后有學(xué)生問(wèn)我：老河兵的方法是不對(duì)的?突然意識(shí)到，我犯了文言文的忌諱，本末倒置，沒(méi)有扎實(shí)“言”，而高屋建瓴地探究了“文”的蘊(yùn)含。以下是我?guī)c(diǎn)不足。
1、過(guò)度預(yù)設(shè)：第一板塊“點(diǎn)譯、句譯、全文理解”，隨著PPT的呈現(xiàn)，看似學(xué)生回答得流暢，但是流暢的背后是教師過(guò)度預(yù)設(shè)，這拋棄了“以學(xué)生為主體”的理念。如果讓學(xué)生借助注釋口頭翻譯，把盲點(diǎn)疑問(wèn)等標(biāo)注出來(lái)，也許課堂生成地更有效果。“全文理解”，由于時(shí)間關(guān)系，我也只是用“一段話概括”故事來(lái)檢測(cè)落實(shí)，其實(shí)這沒(méi)有真正的檢測(cè)學(xué)生掌握的情況。對(duì)于文言文，我們?cè)撀鋵?shí)到字詞，還是粗略地了解大意?這也是個(gè)疑問(wèn)，也許是家常課和公開(kāi)課的問(wèn)題。
2、資料更近不足：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?”這是整篇短文的句眼，一個(gè)“多”，一個(gè)反問(wèn)句，包含了作者紀(jì)昀的情感，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的想法，然而由于我淺薄的知識(shí)，無(wú)法理清《閱微草堂筆記》撰寫(xiě)的時(shí)代、宋代理學(xué)家的特點(diǎn)、乾隆年間的故事，這些都是作者的生活環(huán)境，適當(dāng)?shù)馁Y料更近，有利于學(xué)生了解紀(jì)昀的情感，“論事”方能全面“知人”。
3、忽視知識(shí)序列銜接：初一學(xué)生對(duì)于文言文學(xué)習(xí)仍處于低層狀態(tài)，接受識(shí)記文言字詞也許比較合理，“通假字”、“古今異義”、“實(shí)詞”、“虛詞”等，這些也許是他們知識(shí)大門(mén)敞開(kāi)所需要的，當(dāng)然也需注意隨文而教的問(wèn)題;然而，這篇文章，我把后半部分的設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在了體悟上，兩次“笑”的不同，論“三類(lèi)人”的做法，還強(qiáng)行灌輸了“表達(dá)方式”的內(nèi)容，初一學(xué)生的知識(shí)需要和我所教的知識(shí)，有一定的落差。
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