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杜甫傳讀后感

時(shí)間:2024-08-17 18:51:05 杜甫 我要投稿

杜甫傳讀后感合集3篇

  品味完一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎?以下是小編整理的杜甫傳讀后感,歡迎閱讀與收藏。

杜甫傳讀后感合集3篇

杜甫傳讀后感1

  杜甫,應(yīng)該是我們最為熟悉的唐代詩(shī)人。他的詩(shī)歌把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與作者的日常生活緊密結(jié)合起來(lái),達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一,也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就,所以杜甫的詩(shī)歌被當(dāng)代稱為“史詩(shī)”《杜甫傳》的作者馮至自幼熱愛杜甫,無(wú)論在什么時(shí)期,他都沒(méi)有停止對(duì)杜甫人生的思考。就是他在思考中的節(jié)選。

  初到長(zhǎng)安,杜甫漫游時(shí)代時(shí)的豪邁之情還未消逝,但與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的接觸漸多,豪邁之情也被一種心理矛盾漸漸替代。由于政治正顯露出日趨腐化征象,杜甫這種矛盾心理也更加濃烈,心中的無(wú)奈也愈甚。經(jīng)過(guò)這十年的磨礪,使他的詩(shī)風(fēng)形成沉郁頓挫的風(fēng)格。

  安史之亂的開始,也標(biāo)志著杜甫流亡生活的'開始。這幾年的流亡生活,也讓杜甫更加貼近百姓,更加同情民間疾苦,使其是個(gè)充滿憂國(guó)憂民的情懷,展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)、政治形勢(shì),表達(dá)了人民的情緒與愿望。

  當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫:毀了他的仕途和夢(mèng)想,卻成就了他的詩(shī)歌和他在中國(guó)詩(shī)壇中不可磨滅的地位,猶如鳳凰涅盤般重生!從官宦世家的公子到為在長(zhǎng)安謀職而不擇手段的小吏;從周游四方的游士到內(nèi)心矛盾的無(wú)奈詩(shī)人;從只為個(gè)人忙碌的士人到憂國(guó)憂民的沉郁詩(shī)人,杜甫一步步走向成功,一步步進(jìn)入“詩(shī)圣”,一步步邁向人民,一步步走出內(nèi)心困頓轉(zhuǎn)而進(jìn)入民生之境。杜甫,一位帶有傳奇色彩的愛國(guó)詩(shī)人,一位萬(wàn)方多難成就的詩(shī)圣!

杜甫傳讀后感2

  杜甫,應(yīng)該是我們最為熟悉的唐代詩(shī)人。他的詩(shī)歌把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與作者的日常生活緊密結(jié)合起來(lái),達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一,也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就,所以杜甫的詩(shī)歌被當(dāng)代稱為“史詩(shī)”《杜甫傳》的作者馮至自幼熱愛杜甫,無(wú)論在什么時(shí)期,他都沒(méi)有停止對(duì)杜甫人生的思考。本文就是他在思考中的節(jié)選。

  初到長(zhǎng)安,杜甫漫游時(shí)代時(shí)的豪邁之情還未消逝,但與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的接觸漸多,豪邁之情也被一種心理矛盾漸漸替代。由于政治正顯露出日趨腐化征象,杜甫這種矛盾心理也更加濃烈,心中的無(wú)奈也愈甚。經(jīng)過(guò)這十年的磨礪,使他的詩(shī)風(fēng)形成沉郁頓挫的風(fēng)格。

  安史之亂的開始,也標(biāo)志著杜甫流亡生活的開始。這幾年的流亡生活,也讓杜甫更加貼近百姓,更加同情民間疾苦,使其是個(gè)充滿憂國(guó)憂民的情懷,展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)、政治形勢(shì),表達(dá)了人民的情緒與愿望。

  當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫:毀了他的`仕途和夢(mèng)想,卻成就了他的詩(shī)歌和他在中國(guó)詩(shī)壇中不可磨滅的地位,猶如鳳凰涅盤般重生!從官宦世家的公子到為在長(zhǎng)安謀職而不擇手段的小吏;從周游四方的游士到內(nèi)心矛盾的無(wú)奈詩(shī)人;從只為個(gè)人士人到憂國(guó)憂民的沉郁詩(shī)人,杜甫一步步走向成功,一步步進(jìn)入“詩(shī)圣”,一步步邁向人民,一步步走出內(nèi)心困頓轉(zhuǎn)而進(jìn)入民生之境。杜甫,一位帶有傳奇色彩的愛國(guó)詩(shī)人,一位萬(wàn)方多難成就的詩(shī)圣!

杜甫傳讀后感3

  杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史,是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的巔峰。這些偉大的作品背后,是一顆偉大的心靈,一種博大的情懷。

  憂國(guó)憂民是杜甫詩(shī)作的一大特征。這種風(fēng)格不僅是亂世的產(chǎn)物,更是詩(shī)人偉大人格的體現(xiàn)——自覺不自覺地站在國(guó)家與人民的立場(chǎng),心憂國(guó)家,心系民眾,同情百姓的苦難遭遇,一顆挽救社會(huì)的.心在劇烈跳動(dòng),一種幫助人民擺脫沉重枷鎖的激情在涌動(dòng)。長(zhǎng)安十年,歷盡坎坷,杜甫仍舊不愿放下自己的雄心,那顆渴望救黎民于水火的誠(chéng)心。這些因憂國(guó)憂民而興起的滿腔熱忱,形成現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的力量源泉,這種從政的熱情,在屢遭冰霜之后,代作“詩(shī)史”創(chuàng)作的雛形。

  把詩(shī)人從政的愿望轉(zhuǎn)化為批判揭露黑暗現(xiàn)實(shí)正是當(dāng)時(shí)的腐朽社會(huì)。這種沉悶的黑暗,催生了一位政客從政救國(guó)救民的理想,但同時(shí),它一次又一次戲弄著一位詩(shī)人。如果腐朽的力量只是作用于黎民,那它將催生一代救世名臣,可悲的是它竟摧毀了一位救世之臣,那么,它將催生了它所摧毀不了的一代詩(shī)人。長(zhǎng)安十年,個(gè)人的凄涼際遇,與黎民的苦難交際交融,孕育出了現(xiàn)實(shí)主義的巔峰之作,這份情感,自然而然的成為了創(chuàng)作的靈感源泉。

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