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戲?yàn)轫f偃雙松圖歌_杜甫的詩原文賞析及翻譯

時(shí)間:2024-09-07 19:25:03 杜甫 我要投稿
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戲?yàn)轫f偃雙松圖歌_杜甫的詩原文賞析及翻譯

  戲?yàn)轫f偃雙松圖歌

戲?yàn)轫f偃雙松圖歌_杜甫的詩原文賞析及翻譯

  唐代 杜甫

  天下幾人畫古松,畢宏已老韋偃少。

  絕筆長風(fēng)起纖末,滿堂動(dòng)色嗟神妙。

  兩株慘裂苔蘚皮,屈鐵交錯(cuò)回高枝。

  白摧朽骨龍虎死,黑入太陰雷雨垂。

  松根胡僧憩寂寞,龐眉皓首無住著。

  偏袒右肩露雙腳,葉里松子僧前落。

  韋侯韋侯數(shù)相見,我有一匹好東絹。

  重之不減錦繡段,已令拂拭光凌亂。

  請(qǐng)公放筆為直干。

  譯文

  天下有幾人精于畫古松?畢宏已老韋偃還年輕。

  畫成停筆便覺松梢長風(fēng)起,滿堂觀者無不動(dòng)容嘆神奇。

  兩株古松暴裂著長滿苔蘚的皮,盤繞的高枝有如青鐵交錯(cuò)而屈曲。

  剝蝕的樹干好像龍虎的白骨,陰森的樹葉好像低垂的雷雨。

  松很處一位西域僧人在靜息,眉發(fā)斑白神情超脫無拘羈。

  袒露右肩光著雙腳,身前松子落滿地。

  韋侯啊韋侯盡快來相見,我有一匹好素絹。

  其價(jià)不亞于錦繡緞,舒展時(shí)把那光影亂。

  我已讓人把它修飾得平展,請(qǐng)您揮筆畫直干。

  注釋

  韋偃(yǎn):《歷代名畫記》“偃”作“鷃”,是唐代著名畫家,本為京兆人,后寓居于蜀。

  畢宏:當(dāng)時(shí)著名畫家,善畫古松奇石,天寶年間官為御史,后拜給事中。

  絕筆:謂畫成而擱筆。長風(fēng)起纖末:形容此畫之筆力勁健,風(fēng)格高舉。

  嗟(jiē):贊嘆。

  屈鐵:比喻松枝彎曲而色黑如鐵。

  太陰:這里指陰森黑暗。

  胡僧:西域僧人。憩(qì):休息。

  龐眉皓首:長眉白頭。住著:佛教用語,即執(zhí)著。

  偏袒(tǎn)右肩:佛教徒身披袈裟,袒露右肩,以表示恭敬。

  韋侯:即韋偃。數(shù):快。

  東絹:四川鹽亭縣有鵝溪,縣出絹,謂之鵝溪絹,亦名東絹。

  錦繡段:精美的絲織品。

  光凌亂:指素絹舒展時(shí)光影凌亂的樣子。

  直干:指樹干挺拔的松樹。

  創(chuàng)作背景

  此詩當(dāng)作于唐肅宗上元元年(760)。韋偃善畫鞍馬、松石,朱景玄《唐朝名畫錄》:“(韋偃)畫高僧、松石、鞍馬、人物,可居妙上品。”杜甫初到成都后,就與韋偃相識(shí),這首題畫詩,就作于這個(gè)時(shí)候。

  賞析

  此詩起句語調(diào)平緩,“天下幾人畫古松,畢宏已老韋偃少”總出韋偃善畫松且正當(dāng)年,接著,突然發(fā)出警語:“絕筆長風(fēng)起纖末,滿堂動(dòng)色嗟神妙。”是說當(dāng)韋偃畫成擱筆的時(shí)候,松樹梢末忽起清風(fēng),滿堂觀畫的人都為之動(dòng)色,驚嘆松畫的神妙。這與“堂上不合生楓樹,怪底江山起煙霧”的驚人句具有異曲同工之妙。

  中段八句,具體描繪韋偃《雙松圖》中的景象,詩境即是畫境。“兩株慘裂苔蘚皮,屈鐵交錯(cuò)回高枝。”意思長滿苔蘚的雙松樹皮,已經(jīng)坼裂,屈曲如鐵的松枝,交錯(cuò)回環(huán)。“白摧”、“黑入”二句分承上文詩意,就“皮裂”和“枝回”作進(jìn)一步的形象描繪。“白摧朽骨龍虎死”,是指松皮坼裂的枝干好象龍虎的朽骨,韋偃用枯淡的筆法畫枝干,所以說“白摧”。“黑入太陰雷雨垂”,形容回環(huán)枝干上的松葉,好像下垂的陰云雷雨,韋偃用濃潤的筆觸畫樹蔭,因此稱“黑入”。“松根胡僧”以下四句,描寫松下入定僧,神態(tài)宛然。須眉花白的胡僧在松下入定,右肩和雙腳任其袒露,寂無聲息,似乎在休憩,連松葉中的松子掉下來也不知道。

  詩人喜愛韋偃的松畫,于是備絹求畫。“韋侯韋侯數(shù)相見”,可見詩人與韋偃已是熟識(shí)的朋友,所以他便拿出“不減錦繡段”的“好東絹”,請(qǐng)畫家縱筆作畫。韋偃畫松,以屈曲見奇,畫直干松就難以顯示出他畫技的長處,杜甫卻請(qǐng)求他“放筆為直干”,這里是說:你能縱筆畫直干的松樹嗎?強(qiáng)人所難,戲之也。也可見兩人交情深厚。全詩別無“戲”意,直到結(jié)句才照應(yīng)題上的“戲”字。

  題畫詩最基本的藝術(shù)要求是,詩人應(yīng)當(dāng)進(jìn)入畫的實(shí)境中,把繪畫美轉(zhuǎn)化為詩藝美。此詩開頭四句和結(jié)尾五句,從《雙松圖》的藝術(shù)效果著筆,渲染韋偃畫藝的出神入化,以至引起詩人的極大興致,出絹求畫。而中段八句,才是描寫《雙松圖》的畫面,畫的實(shí)境是雙松和松下老僧。前四句,描繪雙松宛轉(zhuǎn)盤曲之態(tài)、煙霞風(fēng)云之變,著力表現(xiàn)松的奇崛之美;后四句,描摹松下老僧瀟灑脫俗的神情,著力再現(xiàn)人物的靈異之美。松之奇崛和僧之靈異,融為一體,構(gòu)成整幅《雙松圖》的繪畫美。詩人用詩的語言再現(xiàn)了它們,造成了奇峭的詩境美。

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