關于杜甫草堂的簡介

　　杜甫，歷史著名愛國詩人，晚年受同僚排擠貧困撩倒在成都落戶，住在一間草房。以下是小編為大家整理的關于杜甫草堂的簡介，僅供參考，希望能夠幫助大家。

　　杜甫草堂簡介：

　　杜甫草堂，又名杜甫草堂博物館在成都西郊的浣花溪公園旁，占地24公頃。1961年3月4日，國務院將杜甫草堂列入第一批全國重點文物保護單位名單。

　　杜甫草堂，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居，位于四川省成都市青羊區青華路37號。杜甫先后在此居住近四年，創作詩歌240余首。唐末詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋，使之得以保存，宋元明清歷代都有修葺擴建。

　　杜甫草堂占地面積近300畝，仍完整保留著明弘治十三年（1500年）和清嘉慶十六年（1811年）修葺擴建時的建筑格局，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對稱的回廊與其它附屬建筑。草堂內珍藏有各類資料3萬余冊，1955年成立杜甫紀念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。

　　1961年3月4日，杜甫草堂被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。

　　歷史沿革：

　　759年，杜甫因安史之亂流亡成都，在友人嚴武的幫助下于浣花溪畔蓋起了一座茅屋，并在此居住了4年。直到嚴武去世，杜甫才離開成都。詩人曾用“萬里橋西宅，百花潭北莊”來形容其位置。

　　在這4年中，杜甫共作詩240余首，是其創作的高峰。馮至在他所著《杜甫傳》中這樣說：“人們提到杜甫時，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂。”

　　唐肅宗乾元三年（760年）春，杜甫在友人的幫助下，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。

　　唐肅宗上元二年（761年）春，茅屋落成，稱“成都草堂”。他的詩“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，因曾被授“檢校工部員外郎”之銜，而又被稱做杜工部。

　　唐代宗永泰元年（765年），嚴武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得攜家帶口告別成都，兩年后經三峽流落荊、湘等地。

　　杜甫離開成都后，草堂便傾毀不存。

　　唐大歷年間（766年11月－779年12月），草堂的大部分被時任四川節度使崔寧的小妾（浣花夫人）任氏族據為私宅。

　　五代前蜀時，詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋，意在“思其人而成其處”，使之得以保存。

　　宋代又重建，并繪杜甫像于壁間，始成祠宇。

　　此后草堂屢興屢廢，其中最大的兩次重修，明弘治十三年（1500年）和清嘉慶十六年（1811年），基本上奠定了今日草堂的規模和布局。

　　明末，張獻忠農民起義軍入川，草堂毀于兵火。

　　清代，康熙、雍正、乾隆、嘉慶朝均對成都草堂進行了重建和修繕。

　　清光緒十二年（1866年），為紀念唐代成都冀國夫人，在花徑紅墻的中部修建浣花祠。

　　民國后期，地方軍閥混戰，草堂成為軍隊馬廄和傷病者醫療的病院，這段時期對杜甫草堂的破壞很大，祠宇門窗、亭臺水榭均被拆毀，所懸掛楹聯匾額損失殆盡，多被官兵取下當柴禾燒了；工部祠內的杜甫塑像遭到風吹雨淋，不得已，草堂寺的僧人給雕像戴上斗笠。

　　1952年，杜甫草堂又經全面整修后，正式對外開放。

　　1955年，杜甫草堂成立杜甫紀念館。

　　1958年3月7日，毛澤東在參加成都會議的閑暇時間，參觀了杜甫草堂。

　　1959年，由時任成都市主管文化的副市長李劼人主持杜甫草堂的大規模修建。

　　1997年2月，政府又拔出專款，借鑒川西民居的特點，重建了杜甫的茅屋。

　　1999年，建成“杜詩書法木刻廊”，陳列著百余件杜詩書法木刻作品。

　　2001年底，在草堂內發掘出唐代生活遺址和一批唐代文物。

　　2002年，原草堂寺大雄寶殿大雅堂正式開放。

　　2005年，重建“萬佛樓”，復原了歷史文化名城成都“東有崇麗閣，西有萬佛樓”之風貌。

　　部分作于草堂的詩：

　　《草堂即事》

　　《懷錦水居止二首》

　　《茅屋為秋風所破歌》

　　《憑何十一少府邕覓榿栽》

　　《舍弟占歸草堂檢校聊示此詩》

　　《春夜喜雨》

　　《蜀相》

　　《絕句四首（其三）》

　　《堂成》

　　《江村》

　　《病枯》

　　建筑特點：

　　杜甫草堂總面積近300畝，按功能區分為：文物景點游覽區（草堂舊址）、園林景點游覽區（梅園）和服務區（草堂寺）。草堂舊址內，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對稱的回廊與其它附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既莊嚴肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側有一座“少陵草堂”碑亭。

　　工部祠后有依據杜詩描寫和明代格局借鑒川西民居的特點恢復重建的“茅屋景區”，重現了詩人故居的田園風貌，營造出濃厚的詩意氛圍；杜甫草堂還有一處位于紅墻夾道、修竹掩映的由碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁。在盆景園內有1999年建成的“杜詩書法木刻廊”，陳列著百余件杜詩書法木刻作品，是從館藏數千件歷代名人手書杜詩真跡中挑選出，用楠木鐫刻而成，頗具觀賞價值，其詩歌、書法、用材、工藝有“四絕”之稱。重建的萬佛樓矗立于草堂東面楠木林中，復原了歷史文化名城成都“東有崇麗閣，西有萬佛樓”之風貌。位于原梵安寺古建筑群第三重大雄寶殿的“大雅堂”內，陳列著迄今為止國內最大面積（64平方米）的大型彩釉鑲嵌磨漆壁畫和12尊歷代著名詩人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中國古典詩歌的發展史；館內的基本陳列《詩圣著千秋》。

　　杜甫草堂在宋元明清歷代都有修葺擴建，已演變成一處集紀念祠堂格局和詩人舊居風貌為一體，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化圣地。草堂完整保留著清代嘉慶重建時的格局，是獨特的“混合式”中國古典園林。

　　主要建筑：

　　1、草堂正門

　　成都杜甫草堂正門匾額的“草堂”二字為是清代康熙皇帝第十七子果親王愛新覺羅·允禮所書寫。詩史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建筑。詩史堂正中是雕塑家劉開渠所塑的杜甫像，堂內陳列有歷代名人題寫的楹聯、匾額。工部祠內供奉有杜甫畫像，并有都曾經寓居蜀地詩人黃庭堅、陸游陪祀。工部祠東側是“少陵草堂”碑亭，象征著杜甫的茅屋，“少陵”本為地名，漢宣帝墓稱“杜陵”，宣帝皇后墓因規模小于帝陵所以稱：“少陵”。杜甫曾在這里住過較長時間，在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，也就稱他為“杜少陵”。

　　2、草堂大廨

　　草堂大廨是一座通堂式敞廳，廳堂兩壁懸掛有一幅長聯：“異代不同時，問如此江山，龍蜷虎臥幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂。”原為清代顧復初撰書，惜早已不存，如今的所見墨跡為解放后由著名書法家邵章補寫。

　　3、詩史堂

　　詩史堂是中軸線上的第三重建筑，也是主體建筑。杜甫留下的1400多首詩歌，真實而生動地展現了“安史之亂”前后唐代社會生活畫卷，反映了唐朝由盛轉衰的歷史。杜甫被后世尊為“詩圣”，他的詩歌被稱為“詩史”，“詩史堂”也因此得名。大廳的正中陳列著一尊由中國著名雕塑家劉開渠先生以寫實的手法來刻畫的杜甫塑像。

　　4、工部祠

　　因杜甫曾作為節度參謀檢校工部員工郎，故稱杜工部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高臺石階，花窗格門。祠內有明、清兩代石刻杜甫像，其中明萬歷三十年（1602年）石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像。清代將黃庭堅、陸游配祀于杜甫像兩側，故又稱三賢堂。堂中有“荒江結屋公千古，異代升堂宋兩賢”的聯語。壁間還嵌有清乾隆、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”，刻工精細，解放后即是據此圖恢復草堂舊貌。

　　5、少陵草堂碑亭

　　少陵碑亭是杜甫草堂代表性的建筑之一，它是一座以茅草作頂的亭子，內樹有一石碑，鐫刻“少陵草堂”四個大字，是果親王允禮所書。雍正十二年（1734年）果親王送達賴進藏，經過成都，特拜謁草堂，留下此手跡。[5]

　　6、花徑

　　花徑，是連接杜甫草堂紀念建筑群與原草堂寺的一條紅墻夾道小徑，花徑盡頭是“草堂影壁”，清末四川勸業道道尹周善培用青花碎瓷鑲嵌的“草堂”二字于此，數度毀損又幾經修復。1958年毛主席視察草堂時，曾對著這兩個字久久凝視。作為草堂標志之一，來往游人多在這里攝影留念。

　　7、梅園

　　梅園，位于草堂的西北角，占地數十畝，原是一處私家花園，也是建國后劃歸草堂管理的。過詩史堂折而向西，經水檻，穿月洞門，便是梅園。站在月洞門外，可見一座四層磚塔聳立湖畔，一座曲橋橫跨湖上，塔名“一覽亭”。取杜甫《望岳》詩"一覽眾山小"的句意。

　　8、大雅堂

　　大雅堂原是草堂寺的大雄寶殿，因北宋文學家黃庭堅的《大雅堂記》而名，門上匾額“大雅堂”三個字是集的唐代著名書法家顏真卿的字。大雅堂內陳列著迄今為止國內最大面積的大型彩釉鑲嵌磨漆壁畫和12尊歷代著名詩人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中國古典詩歌的發展史。

　　9、浣花祠

　　又名冀國夫人祠。從草堂的詩史堂北往東行，在花徑紅墻的中部有一門樓，為一廳兩廂獨院。正廳塑冀國夫人和兩仕女像。據傳，杜甫離成都后，冀國公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國夫人（又稱浣花夫人）居住，后冀國夫人舍宅為寺。冀國夫人死后，寺中立專祠并繪像紀念她。祠幾經變化，到明末已不存。直到清光緒年間，才建造成如今所見的浣花祠。

　　10、茅屋

　　杜甫草堂依據杜詩描寫和明代格局恢復重建了“茅屋景區”，重現了詩人故居的田園風貌，營造出濃厚的詩意氛圍。

　　11、唐代遺址

　　唐代遺址陳列館位于草堂東北面。是在草堂內發掘出的唐代生活遺址和唐代文物，它豐富了杜甫草堂的歷史文化內涵，印證了杜甫當年對居住環境及生活情景的描寫，澄清了古今草堂寺位置之爭，增加杜甫草堂的歷史厚重感。

　　12、萬佛樓

　　萬佛樓在草堂東面楠木林中，它復原了歷史文化名城成都“東有崇麗閣，西有萬佛樓”之風貌。是杜甫草堂新的標志性建筑。

　　文物價值：

　　成都杜甫草堂內珍藏有各類資料3萬余冊，文物2000余件。包括宋、元、明、清歷代杜詩精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關杜甫平生創作館藏最豐富、保存最完好的地方。

　　保護措施：

　　1961年3月4日，六和塔被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。

　　1985年5月，成立杜甫草堂博物館。

　　2001年底，在草堂內發掘出大面積的唐代生活遺址和一批唐代文物，并以此建立杜甫草堂唐代遺址陳列館。

　　2006年12月，杜甫草堂被國家旅游局評為國家4A級旅游景區。

　　2008年5月，杜甫草堂被國家文物局評為首批國家一級博物館。

　　建筑

　　草堂屢次經歷戰火，現有的建筑大都為明弘治十三年（1500）和清嘉慶十六年（1811）所興建。1954年建立杜甫草堂紀念館，1985年改名為杜甫草堂博物館。杜甫草堂大門額匾上刻有郭沫若手書的“杜甫草堂”四字。杜甫草堂分為大雅堂、詩史堂、柴門、工部祠、少陵草堂碑亭等展覽區。大雅堂展覽大幅壁畫《茅屋為秋風所破歌》、《兵車行》以及屈原、陶淵明、李白、王維、蘇東坡、李清照、陸游等十二位詩人的雕像。柴門展覽區有1997年重建的五開間茅屋故居，室內陳設保留著杜甫時代的樣貌;書齋內一張書幾，擺放文房四寶，再現當年杜甫創作偉大詩篇的陳設。茅屋前的石桌和石凳，宛如當年杜甫和朋友吟詩下棋的地方。工部祠展覽館的中文部，陳列著中國歷代從宋代以來出版的各種杜甫作品的刻本和鉛印本;展覽館的外文部，陳列著杜甫作品的各種文字的翻譯本。

　　杜甫草堂景點介紹

　　草堂完整保留著清代嘉慶重建時的格局，總面積近300畝。園林是非常獨特的“混合式”中國古典園林。博物館按功能區分為：文物景點游覽區（草堂舊址）、園林景點游覽區（梅園）和服務區（草堂寺）。草堂舊址內，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對稱的回廊與其它附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既莊嚴肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側是“少陵草堂”碑亭，象征著杜甫的茅屋，已成為杜甫草堂的標志性景點和成都的著名景觀。

　　成都杜甫草堂正門匾額的草堂二字為是清代康熙皇帝第十七子果親王愛新覺羅·允禮所書寫。詩史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建筑。詩史堂正中是雕塑家劉開渠所塑的杜甫像，堂內陳列有歷代名人題寫的楹聯、匾額。工部祠內供奉有杜甫畫像，并有都曾經寓居蜀地詩人陸游、黃庭堅陪祀。工部祠東側是“少陵草堂”碑亭，象征著杜甫的茅屋，少陵本為地名，漢宣帝墓稱杜陵，宣帝皇后墓因規模小于帝陵所以稱：少陵。杜甫曾在這里住過較長時間，在詩中曾自稱杜陵野老、少陵野客，也就稱他為杜少陵了。工部祠后有近代1997年依據杜詩描寫和明代格局借鑒川西民居的特點恢復重建的“茅屋景區”，重現了詩人故居的田園風貌，營造出濃厚的詩意氛圍；杜甫草堂還有一處位于紅墻夾道、修竹掩映的由碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁。在盆景園內有1999年建成的“杜詩書法木刻廊”，陳列著百余件杜詩書法木刻作品，是從館藏數千件歷代名人手書杜詩真跡中挑選出，用楠木鐫刻而成，頗具觀賞價值，其詩歌、書法、用材、工藝有“四絕”之稱。2005年重建的萬佛樓矗立于草堂東面楠木林中，復原了歷史文化名城成都“東有崇麗閣，西有萬佛樓”之風貌。位于原梵安寺古建筑群第三重大雄寶殿的“大雅堂”內，陳列著迄今為止國內最大面積（64平方米）的大型彩釉鑲嵌磨漆壁畫和12尊歷代著名詩人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中國古典詩歌的發展史；館內的基本陳列《詩圣著千秋》，榮獲了第五屆“全國十大陳列展覽精品”最佳創意獎。地址：成都市青華路38號，成都市外西草堂路

　　開館時間：

　　夏季7：30—19：00；冬季8：00—18：00

　　門票價格：

　　成人60元，學生30元

　　憑本地的老年證免票，外地70歲免票，節假日除外

　　中國人民解放軍現役軍官和士兵憑有效證件免費，武裝警察憑證件免費。

　　經過“杜甫草堂”的公交車線路：

　　208、82、59、35、170、58、165路公共汽車或自駕游

　　杜甫草堂的傳說

　　杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。

　　杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為"詩史"。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。

　　杜甫草堂是杜甫的故居。一說起杜甫草堂，人們馬上會說杜甫草堂不是在成都嗎?怎么會成縣也有?

　　草堂即茅屋。安史之亂后，杜甫順沛流離，經常在茅屋里安身，四海浪跡，離居的地方很多，后人為紀念他，管這些住所都叫“杜甫草堂’。這里說的成縣杜甫草堂是詩人輾轉隴南的一個足印。

　　唐肅宗乾元二年（公元759年）十月，杜甫離開秦州（今天水）。經赤谷、鐵堂峽、鹽井、寒峽、法鏡寺、栗亭、青陽峽、龍門鎮、石先、積草嶺、泥功山等地一路上跋山涉水，歷盡千辛萬苦，到達同谷，即隴南成縣飛龍峽。

　　杜甫在飛龍峽西岸選擇了一處背枕青山巨巖，面對峽谷山水，避風向陽的山坡地，營建了簡陋的棲身草堂。后人在其居住舊址上立祠紀念，這就是成縣杜甫草堂的來歷。

　　乾隆六年的《成縣新志》對此也有記載：“子美草堂在飛龍峽口，山帶水環，霞飛霧落，清麗可人。

　　唐乾元中子美避難居此，作草亭，有同谷七歌及風皿臺諸濤，后人感其高風，即其址立祠祀之。”

　　杜甫草堂對面，隔峽有一鳳皿山，山上有鳳皿臺。因傳說漢代有鳳凰棲息其上而得名。當年杜甫于俯仰之間與鳳凰山朝夕相望，清幽寧靜，環山帶水的飛龍笑景，不但讓杜甫的身心得到了休息、陶冶、也啟迪了對祖國命運的嚴峻思索和美好愿望。

　　于聯翩浮想之中孕育出“亭舉風皿臺，北對西康州。西伯今寂賓，風聲亦悠悠。山峻路絕蹤，石林氣高浮。……坐看彩翻長，舉意八極周。自天銜瑞圖，飛下十二樓。圖以奉至尊，風以垂鴻歇。再光中興業，一洗蒼生優。深衷正為此，群盜何淹留?’的《鳳凰臺》長詩。

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