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《秦州雜詩》其八杜甫古詩鑒賞
杜甫的《秦州雜詩·其八》是一首憂愁戰(zhàn)亂、渴望安定的詩，表現了詩人憂國憂民的思想。全詩如下：
聞道尋源使，從天此路回。
牽牛去幾許?宛馬至今來。
一望幽工隔，何時郡國開?
東征健兒盡，羌笛暮吹哀。
賞析一：
詩歌首聯(lián)寫道：“聞道尋源使，從天此路回。”上句“尋源使”是指漢武帝派張騫等人出使西域，尋找黃河源頭，故之。下句“從天此路回”是說張騫尋找河源尋到了天上，又從天上下來順黃河回到內地。詩人借用了傳說，謳歌了張騫與他的同伴們僅僅靠一只筏子就由黃河上溯入天，從而奠定了東西各國之間幾百年友好往來基礎，同時對東海通黃河、黃河通天海這樣四通八達，毫無阻隔的境界表示深深的向往。
接著頷聯(lián)寫道：“牽牛去幾許?宛馬至今來。“牽牛”源于這樣的典故：在晉朝人張華著的《博物志》中有這樣一個傳說：有一個人發(fā)現每年八月都有一只浮槎(現在叫筏子)按時飄到海邊來。在有一年，當浮槎再飄來時，這個人就登了上去，行到一個地方，看見對岸有華麗的殿堂，便問河邊一個牽牛人。牽牛人告訴他，回去問蜀郡的 嚴君平就可知道。第二年八月，浮槎送他回到海邊，于是他去找嚴君平。經過嚴君平推算，這人見到牽牛人的那天，正好有一顆客星，到了天上牽牛星的跟前。這個典故就是說，這個人實際上是到了天上，見到的是牽牛星。在中國古代，人們認為海與天相通。“幾許”即多少、幾多。“宛馬”指古代西域大宛所產的名馬。后亦泛指北地所產好馬。詩人通過這個典故，表現了希望和平，希望安寧的情懷。
頸聯(lián)寫道：“一望幽工隔，何時郡國開?”以上四句漢代的歷史，接著一轉，詩人就寫唐朝的現實。“一望”即眺望一下，或者遠看一下。南朝梁時的.王僧孺在《落日登高》中寫道：“憑高且一望，目極不能舍。”宋代孫光憲在《浣溪沙》中寫道：“蓼岸風多橘柚香，江邊一望楚天長。”上句的意思是說，放眼望去，幽燕一帶已被安史叛軍占據。下句承上句而來，面對郡國之間的通道的阻隔，要擊退叛軍，使“郡國開”的希望更加艱難。詩人這里寫出了戰(zhàn)爭不斷，時局混亂，國家不幸的狀況。
詩人在尾聯(lián)寫道：“東征健兒盡，羌笛暮吹哀。”“健兒”即英勇善戰(zhàn)的人。“盡”這里是指傷亡殆盡。“羌笛”也被稱為羌管，音色清脆高亢，并帶有悲涼之感。唐代詩人王之渙的“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”(《出塞》)就表現了悲涼氣氛。上句是說，由于關內兵力不足，從西部抽調去東征的將士往來奔波，在戰(zhàn)斗中傷亡殆盡。下句接著上句說，到了黃昏時候，遠處傳來羌笛之聲，不但詩人感覺到一陣陣的酸楚，而且也暗示了國家的悲哀。所以，詩人在結尾中，集中表達了自己面對如此混亂的局面所產生的凄楚之情。
在藝術上，詩歌除了用典之外，更主要是運用了對比的手法。前四句追昔，盛贊張騫溝通東西方關系的功績，緬懷漢代的強盛;后四句傷今，寫唐朝傾全國之力與各國結和而不可得，感嘆國力的衰落。
賞析二：
這也是一首憂愁戰(zhàn)亂、渴望安定的詩。
前四句寫漢代的歷史。尋源使：漢武帝派張騫等人出使西域，尋找黃河源頭，因此后人稱張騫等人為“ 尋源使”。牽牛：晉朝人張華著《博物志》中記著這樣一個傳說：有一個人發(fā)現每年八月都有一只浮槎(現在叫筏子)按時飄到海邊來。有一年當浮槎再飄來時，他登了上去。行到一個地方，看見對岸有華麗的殿堂，便問河邊一個牽牛人這是何處，那人告訴他回去問蜀郡的嚴君平就可知道。第二年八月，浮槎送他回到海邊，于是他去找嚴君平。經過嚴君平推算，這人見到牽牛人的那天，正好有一顆客星，到了天上牽牛星的跟前。意思是說這個人實際上是到了天上，見到的是牽牛星。古人認為海與天相通，這個故事就反映了這種認識。后來，人們又把這個傳說同張騫尋找河源的事拉在了一起。這首詩中第二句說“從天此路回”。正是說張騫尋找河源尋到了天上，又從天上下來順黃河回到內地。作者借用了傳說，謳歌了張騫與他的同伴們僅僅靠一只筏子就由黃河上溯入天，從而奠定了東西各國之間幾百年友好往來基礎的偉大功績，同時對東海通黃河、黃河通天海這樣四通八達，毫無阻隔的境界表示深深的向往。第二句中的“此路回”， 還透露出詩人所處的地理位置，以及秦州詩中屢用“尋河源”故事的原因。
后四句寫唐朝的現實。當時幽燕一帶已被安、史軍隊占據，郡國之間的通道也很難在短期內打通。關內兵力不足，從西部抽調去東征的“健兒”們又不堪往來奔波，在戰(zhàn)斗中傷亡殆盡。擊退叛軍，使“郡國開”的希望更渺茫了。此時此地，詩人心里悲痛酸楚，當聽到傳來的羌笛聲，感覺就像一片悲哀的.泣訴了。
從全詩的布局來看，前后兩部分采用了對比手法。
前四句追昔，緬懷漢代的強盛;后四句傷今，感嘆國力的衰落。前四句盛贊張騫溝通東西方關系的功績，筆調是夸張、昂揚的;后四句寫唐朝傾全國之力與各國結和而不可得，語調是悲涼、凝重的。
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