遲子建《逝川》淺析

　　引導(dǎo)語(yǔ)：《逝川》是一篇關(guān)于愛(ài)的小說(shuō)，是遲子建關(guān)于愛(ài)的表達(dá)形式的思考。純白的雪世界，純白的童年記憶，給了遲子建無(wú)窮無(wú)盡的遐想。下面分享一篇關(guān)于遲子建《逝川》淺析內(nèi)容，供大家解讀。

　　遲子建《逝川》淺析

　　藝術(shù)家的豐富性體驗(yàn)，指的是藝術(shù)家獲得愛(ài)、友誼、信任、尊重和成就時(shí)內(nèi)心的感受。豐富性體驗(yàn)是一種歡悅、幸福的體驗(yàn)，它使藝術(shù)家感受到生活的美好，和人的心靈的美好。藝術(shù)家在自己的生活中，往往既體驗(yàn)過(guò)深深的痛苦，也體驗(yàn)過(guò)歡樂(lè)。他們的一生往往有過(guò)不幸，也得到愛(ài)的溫暖、信任和尊重。這種體驗(yàn)成為他們心靈的寶貴財(cái)富。

　　評(píng)論家謝有順曾評(píng)價(jià)遲子建的創(chuàng)作態(tài)度是“憂傷而不絕望地寫作”。“憂傷”是遲子建作品彌漫著的一種氣息。在遲子建看來(lái)，這種“憂傷”表現(xiàn)在對(duì)生之掙扎的憂傷，對(duì)幸福的獲得滿含辛酸的憂傷，對(duì)蒼茫世事變幻無(wú)常的憂傷。“不絕望”可以理解為，對(duì)生之憂傷中溫情亮色的感動(dòng)，對(duì)能照亮人生的一縷人性之光的向往，這些，是人活下去的巨大動(dòng)力。

　　遲子建天性喜靜。大部分時(shí)間在寫作、閱讀和散步中度過(guò)。她想念古人的生活，優(yōu)雅、閑適、和自然親近;不喜歡大都市，覺(jué)得城市的熱鬧只是表面的五光十色，反而邊遠(yuǎn)的小村莊，生活更本真、更富趣味些。比如家鄉(xiāng)大興安嶺，每次回去都有歸屬的感覺(jué) 。

　　藝術(shù)家的豐富性體驗(yàn)，尤其是童年時(shí)期對(duì)愛(ài)的溫暖的體驗(yàn)，是他們?nèi)烁癜l(fā)展的重要因素。遲子建在中國(guó)最北端的雪地里長(zhǎng)大，漠河、北極村、冰封的黑龍江、雪泥路上的馬車構(gòu)成她的童年。

　　《逝川》雖然只是一篇短篇小說(shuō)，卻內(nèi)蘊(yùn)豐富。作者帶我們走進(jìn)北方漁村，走進(jìn)一個(gè)神話般的故事，去感受在逝川這條河流邊的美麗人生。在小說(shuō)里可以很容易的就看到遲子建童年的影子，逝川、淚魚、雪、漁民、阿甲村，這些都可以在遲子建的童年記憶里找尋到。逝川不僅僅是一條河，它還是遲子建溫暖童年記憶的幻化。逝川擁有著平和溫柔的性情“它的河道并不寬闊，水平如鏡，即使盛夏的暴雨時(shí)節(jié)也不呈現(xiàn)波濤洶涌的氣象”，就像遲子建的童年平靜、溫暖，充滿深神奇的幻想。

　　作者把阿甲村的故事穿插在雪的世界里。雪是整篇小說(shuō)的一條引線，逝川里這種奇異的淚魚“每年只在第一場(chǎng)雪降臨之后才出現(xiàn)”，“一般都在初雪的傍晚從上游下”。純白的雪、樸素的阿甲村漁民，都讓人感受得到暖暖的感覺(jué)，這個(gè)故事帶有一點(diǎn)點(diǎn)憂傷，但是它的憂傷是帶著溫暖的，它輕輕地軟化著每個(gè)人的心。北極村的童年記憶給了遲子建構(gòu)造美麗故事的土壤，愛(ài)在遲子建的內(nèi)心深深埋藏，《逝川》是一篇關(guān)于愛(ài)的小說(shuō)，是遲子建關(guān)于愛(ài)的表達(dá)形式的思考。純白的雪世界，純白的童年記憶，給了遲子建無(wú)窮無(wú)盡的遐想。

　　在小說(shuō)里淚魚確實(shí)是一種很奇異的魚，“淚魚是逝川的一種魚。身體呈扁圓形，紅色的鰭，藍(lán)色的鱗片”，“這種魚被捕上來(lái)時(shí)雙眼總是流出一串串珠玉般的淚珠，暗紅的尾輕輕擺動(dòng)，藍(lán)幽幽的鱗片泛出馬蘭花色的光澤，柔軟的鰓風(fēng)箱一樣呼嗒呼嗒地翕動(dòng)”。遲子建這樣寫到“有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)這樣奇異的魚呢?”是的，有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)這樣奇異的魚呢?

　　遲子建曾說(shuō)過(guò)：“我對(duì)人生最初的認(rèn)識(shí)，完全是從自然界一些變化感悟來(lái)的，從早衰的植物身上，我看到了生命的脆弱，也從另一個(gè)側(cè)面，看到了生命的淡定和從容，許多衰亡的植物，翌年春風(fēng)吹又生，又恢復(fù)了勃勃生機(jī)。”從她的這些話中可以看出，淚魚是遲子建無(wú)限遐想的精靈!精靈是有靈性的，“它們到來(lái)時(shí)整條逝川便發(fā)出嗚嗚嗚的聲音”，“再將它們放回逝川，它們?cè)俅稳胨畷r(shí)便不再發(fā)出嗚嗚嗚的聲音了”。所以“在阿甲漁村有一種傳說(shuō)，淚魚下來(lái)的時(shí)候，如果哪戶沒(méi)有捕到它，一無(wú)所獲，那么這家的主人就會(huì)遭災(zāi)”。但是心存感念的遲子建把悲憫之心賦予了淚魚，所以“這里沒(méi)有人遭災(zāi)，因?yàn)槊磕甑倪@個(gè)時(shí)候人們守在逝川旁都是大有收獲的”。

　　遲子建賦予吉喜很高的生命高度，這種對(duì)生命形式的愛(ài)，正是遲子建內(nèi)心世界的流露。吉喜的完美和她的際遇是不平等的，可是這種不平等又在遲子建無(wú)限憐愛(ài)的筆調(diào)下彰顯出更為寬廣的愛(ài)的形式。這種寬廣的愛(ài)使阿甲村的蒙上了一層奇妙的靈性，逝川、淚魚、雪、吉喜、新生嬰兒，甚至是胡會(huì)，阿甲村所有的漁民，都是在遲子建愛(ài)的王國(guó)里完美存在的，吉喜的命運(yùn)本身就散發(fā)著愛(ài)的光芒。

　　遲子建在《逝川》里盡情的揮灑著她對(duì)淳樸鄉(xiāng)土的人情體驗(yàn)，讀遲子建的小說(shuō)，我們始終能感覺(jué)被一股清新樸素的氣息籠罩著。阿甲村是一個(gè)依偎在逝川旁邊的小漁村，是一個(gè)充滿溫情的漁村，那里的人們依靠打漁為生。

　　遲子建在《逝川》放置了她對(duì)生命的體驗(yàn)、對(duì)愛(ài)的體驗(yàn)和對(duì)人情的體驗(yàn)，就像她在逝川里寫的那樣：“淚魚是多么了不起， 比人小幾百倍的身子，卻能歲歲年年地暢游整條逝川。而人卻只能守著逝川的一段，守住的就活下去、老下去，守不住的就成為它岸邊的墳冢，聽(tīng)它的水聲，依然望著它。”

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