《經(jīng)火山》岑參

　　岑參的《經(jīng)火山》抒發(fā)了作者在邊塞施展宏圖的志向。全詩(shī)想象新奇，意境深廣，頗具浪漫主義特色。

　　經(jīng)火山⑴

　　火山今始見(jiàn)，突兀蒲昌東⑵。

　　赤焰燒虜云⑶，炎氛蒸塞空⑷。

　　不知陰陽(yáng)炭⑸，何獨(dú)燒此中?

　　我來(lái)嚴(yán)冬時(shí)，山下多炎風(fēng)⑹。

　　人馬盡汗流，孰知造化工⑺!

　　【注釋】

　　⑴火山：火焰山，在今新疆吐魯番盆地北部。王延德《高昌行記》：“北庭北山(即火焰山)，山中常有煙氣涌起，而無(wú)云霧。至夕火焰若炬火，照見(jiàn)禽鼠皆赤。”

　　⑵突兀：高聳貌。蒲昌：唐代縣名，貞觀十四年(640年)平高昌以其東鎮(zhèn)城置，在今新疆鄯善。

　　⑶虜云：指西北少數(shù)民族地區(qū)上空的云。

　　⑷炎氛：熱氣;暑氣。唐儲(chǔ)光羲《行次田家隩梁作》詩(shī)：“田家俯長(zhǎng)道，邀我避炎氛，當(dāng)暑日方晝，高天無(wú)片云。”

　　⑸陰陽(yáng)炭：即指由陰陽(yáng)二氣結(jié)合的熔鑄萬(wàn)物的原動(dòng)力。語(yǔ)出西漢賈誼《鵩鳥(niǎo)賦》：“天地為爐兮，造化為之;陰陽(yáng)為炭兮，萬(wàn)物為銅。”

　　⑹炎風(fēng)：熱風(fēng)。唐韓愈《縣齋有懷》詩(shī)：“毒霧恒熏晝，炎風(fēng)每燒夏。”

　　⑺孰：誰(shuí)。造化：自然界的創(chuàng)造者。亦指自然。《莊子·大宗師》：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉?”

　　【白話譯文】

　　久已聽(tīng)說(shuō)的火山今日才見(jiàn)到，它高高地矗立在蒲昌縣東。赤色的火焰燒紅了胡天的云，炎熱的氣流蒸騰在邊塞上空。不知道由陰陽(yáng)二氣構(gòu)成的熱能，為什么獨(dú)獨(dú)燃燒在這座山中?我在嚴(yán)冬時(shí)節(jié)里來(lái)到這里，山下仍然是一陣陣熱風(fēng)。人和馬都熱得汗流浹背，誰(shuí)能探究大自然的奧妙無(wú)窮?

　　【創(chuàng)作背景】

　　此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗天寶九載(750年)岑參初次出塞經(jīng)過(guò)火焰山之時(shí)。天寶八載(749年)，岑參抱著建功立業(yè)的志向，離開(kāi)京師長(zhǎng)安赴安西上任，大約次年途經(jīng)蒲昌(今新疆鄯善)。當(dāng)時(shí)火焰山橫亙眼前，烈焰飛騰，奇景壯麗，激起了這位邊塞詩(shī)人的滿懷豪情，因此創(chuàng)作了這首《經(jīng)火山》。

　　【賞析】

　　此詩(shī)寫(xiě)親眼所見(jiàn)的景象。起句“火山今始見(jiàn)”的一個(gè)“始”字，發(fā)出了百聞不如一見(jiàn)的慨嘆。“突兀蒲昌東”中的“突兀”一詞，既勾勒出火焰山巍峨高聳之貌，又描繪出火焰山拔地而起、扶搖直上的宏偉氣勢(shì)。起始二句，氣勢(shì)宏大。

　　接著“赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空”二句繼續(xù)寫(xiě)火焰山的威勢(shì)。“虜云”、“塞空”，既表示其空間的高遠(yuǎn)，又象征著異族活動(dòng)的天地。而那火焰山的烈焰，卻能燃燒那遠(yuǎn)天的云朵，灼燙的氣浪蒸熱了廣漠的塞空。將火焰山置于廣闊的塞空虜云之間，以烘托其熱力威猛之勢(shì)，聯(lián)想合理，夸張恰到好處，煉字精當(dāng)，意韻喻長(zhǎng)。尤其是一個(gè)“燒”字，將火山烈焰指向虜云;一個(gè)“蒸”字，使火焰山熱氣威及遠(yuǎn)塞，由低向高，由近及遠(yuǎn)，順著火焰山熱力的漫延，形象地刻劃出火焰山名不虛傳的威勢(shì)。這種浪漫主義色彩的夸張，并非不著邊際地虛嘆，而是基于生活的真實(shí)和詩(shī)人志向的高遠(yuǎn)。在這里，詩(shī)人沒(méi)有拘泥于火焰山近景紅巖焦土的精雕細(xì)刻，而是從遠(yuǎn)處的“赤焰”和“炎氛”，“虜云”和“塞空”著眼，以山比軍、以熱喻威，使詩(shī)歌飽含深廣的意境。

　　接著，詩(shī)人在反問(wèn)中發(fā)出驚嘆：“不知陰陽(yáng)炭，何獨(dú)燒此中?”西漢賈誼在《鵩鳥(niǎo)賦》中把自然界萬(wàn)物的生成變化比喻成金屬的熔鑄，岑參此處化用其意，幻化出一種新奇的意境：火爐之大，如天高地闊，燃料之多，集全部陰陽(yáng)于一地，從而燃著了這座石山。意為火焰山舉世無(wú)雙，為世上萬(wàn)物之佼佼者。

　　收尾四句：“我來(lái)嚴(yán)冬時(shí)，山下多炎風(fēng)。人馬盡汗流，孰知造化工!”以反襯手法，再現(xiàn)火焰山威勢(shì)，一物多詠，造成連貫的氣勢(shì)。詩(shī)人自長(zhǎng)安來(lái)，一路天寒地凍，唯獨(dú)邊塞火山熱氣蒸人，人和馬都大汗淋漓。這種驅(qū)寒使熱之工，若不是神力造化，人力絕不能能為之。這里，詩(shī)人通過(guò)親眼所見(jiàn)和親身感受，真實(shí)地描繪出火焰山奇特怪異的景象和無(wú)窮無(wú)盡的強(qiáng)大威力。可以想見(jiàn)，來(lái)到火焰山前，詩(shī)人觸景生情，氣貫長(zhǎng)虹，更加激發(fā)了在邊塞施展宏圖的志向。

　　拓展閱讀：《暮秋山行》岑參

　　暮秋山行

　　疲馬臥長(zhǎng)坂，夕陽(yáng)下通津。

　　山風(fēng)吹空林，颯颯如有人⑴。

　　蒼旻霽涼雨⑵，石路無(wú)飛塵。

　　千念集暮節(jié)，萬(wàn)籟悲蕭辰。

　　鶗?shū)_昨夜鳴⑶，蕙草色已陳。

　　況在遠(yuǎn)行客，自然多苦辛。

　　【注釋】

　　⑴颯颯(sà)：風(fēng)聲。

　　⑵旻(mín)：天空。此處指秋季的天。

　　⑶鶗?shū)_(tíjué)：亦作“鶗?shū)`”，即杜鵑鳥(niǎo)。

　　【白話譯文】

　　疲憊的馬兒睡臥在長(zhǎng)長(zhǎng)的山坡上，太陽(yáng)已經(jīng)落到水面上。山中的秋風(fēng)吹進(jìn)空寂的樹(shù)林，樹(shù)葉颯颯作響，好像有人進(jìn)入林中。蒼茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面沒(méi)有了灰塵。千萬(wàn)種念頭，都在這傍晚出現(xiàn)在腦海，萬(wàn)物的聲音都在蕭瑟的清晨悲鳴。鶗?shū)_昨晚還在鳴叫，蕙草已經(jīng)開(kāi)始枯萎。何況我這遠(yuǎn)行的異鄉(xiāng)人，自然就會(huì)有很多艱苦的辛酸。