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采薇最新教學設計
《采薇》一詩寫西周時期一位飽嘗服役思家之苦的戍邊戰士在歸途中所思所想，敘述了他轉戰邊陲的艱苦生活，表達了他愛國戀家、憂時傷事的感情。
一、教學目標
知識與技能
1、了解家園之思的文化內涵，進一步認識故鄉對一個人成長的重要意義，以此滋養自己的精神世界。
2、研習文本，培養學生獨立閱讀、獨立思考的能力，并能表達自己的體驗感受。
3、進一步認識詩歌的文體特點，在把握情感的基礎上，能讀出詩歌的節奏、韻味。。
過程與方法
1、自行誦讀、翻譯，了解作品主旨，當堂成誦。
2、探究學習，通過這兩首詩歌中的鄉情之比較，探討詩歌中的鄉思情結的內涵，體驗這一美好的感情。
3、鑒賞詩歌，從詩歌的意境、表達手法等方面對文本進行比較鑒賞。
情感態度與價值觀
1、體驗家園之思對一個人的成長的影響，激發學生熱愛家鄉故土的感情。
2、在更廣闊的閱讀視野中，比較鑒賞這兩首詩歌在表現手法上的異同，提高自己的文學修養。
二、教學重點
1、了解家園之思的文化內涵，激發學生熱愛家鄉故土的感情。
2、培養獨立閱讀、獨立思考的能力，表達自己的體驗感受，展開與文本、編者、老師、同學的對話交流。
3、比較鑒賞這兩首詩歌在表現手法上的異同，提高詩歌鑒賞水平。
三、教學難點
比較鑒賞這兩首詩歌在表現手法上的異同，提高詩歌鑒賞水平。
四、教具準備
多媒體課件、投影儀、講義
五、課時安排:1課時
六、教學過程
(一)課前預習
布置學生獨立預習，完成學習過程評價表。
項目敘述或回答
歸納·整理
1、學習本板塊時，你有哪些字不會讀?積累了哪些詞語?
2、你了解哪些有關《詩經》和“荷馬史詩”的文學常識?
3、你能背出《采薇》最后一節嗎?
4、標畫出詩中體現“古典的鄉愁“的句子，寫出你自己的感受。
思考·感悟
1、《采薇》一詩表達了怎樣的情感?你認為哪些詩句最能表現這種情感?
2、《奧德賽》通過哪些描寫烘托了奧德修斯回歸故里的決心?
發現·創新
1、“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。查閱相關資料，找出古人對這兩句詩的評價，談談你的看法。
2、寫一首詩或一段文字表達你對“鄉愁”的新的體驗。
評價：
1、字音
玁狁(xiǎnyǔn)不遑(huáng)不來(lài)孔疚(jiù)
靡盬(mígǔ)喧囂(xiāo)寰宇(huán)神裔(yì)
肴饌(yáozhuàn)宅邸(dǐ)逃遁(dùn)象弭(mǐ)
歸聘(pìn)四牡(mǔ)骙骙(kuí)小人所腓(féi)
雨雪霏霏(yùfēi)載渴載饑(zài)整飭(chì)
2、字形
靡(靡費)聘(聘請)霏(煙霏)遁(遁詞)睽(眾目睽睽)
糜(糜爛)騁(馳騁)菲(芳菲)循(遵循)骙(四牡骙骙)
遑(不遑)戍(戍守)戎(戎裝)彌(彌漫)飭(整飭)
徨(彷徨)戌(戊戌)戒(戒嚴)弭(消弭)傷(傷感)
3、解釋加點字
靡室靡家(無)不遑啟居(空閑)載饑載渴(又)靡使歸聘(問候)
歲亦陽止(農歷十月)憂心孔疚(很，非常)戎車既駕(已經)
四牡業業(高大的樣子)雨雪霏霏(下雪)我行不來(慰勞，勸勉)
彼爾維何(花盛的樣子)維棠之華(同“花”)
彼路斯何(同“輅”，大車)歲亦莫止(同“暮”，年底)
4、文學常識填空
�、傥覈谝徊吭姼杩偧恰丁�，共收入詩歌篇，又稱“詩三百”，分為“”、“”、“”三部分�！啊奔磭L，就是各國土樂;“”是周朝王畿之樂;“”是專門用于宗廟祭祀的音樂。這本詩集的主要表現手法有“”、“”、“”三種。
�、谙鄠髦吩姟兑晾麃喬亍�、《奧德賽》為(國籍)盲詩人(人名)所作。
5、翻譯下列句子
�、傥倚膫�，莫知我哀：
�、谖沂炊ǎ沂箽w聘：
③憂心孔疚，我行不來：
④君子所依，小人所腓：
6、默寫填空
，。，。，。我心傷悲，莫知我哀。
(二)新課導入
(從臺灣詩人余光中的《鄉愁》詩導入。)
小時候，鄉愁是一枚小小的郵票：我在這頭，母親在那頭。
長大后，鄉愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。
后來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓：我在外頭，母親在里頭。
而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽：我在這里，大陸在那頭。
這是臺灣詩人余光中的《鄉愁》。其實，每個人都有自己生于斯長于斯的家園，每個人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對故土的情結對一個人的影響常常是終生的，有時甚至讓人魂牽夢繞，蕩氣回腸。為什么?讓我們到我國文學的源頭和西方文學的源頭中去體驗一下這種美好的情感吧!
(三)整體感悟
1、自主學習《采薇》。
自行誦讀、翻譯，了解作品主旨，當堂成誦。
2、全班交流，師生評點。
�、僬b讀
(鼓勵學生進行誦讀競賽，并由學生去比較和評點，促進提高。)
(有條件的可利用多媒體錄音作示范，供學生比較學習)
②翻譯
(學生翻譯，盡量由學生補充、訂正，教師適時加以啟發、指點。)
(鼓勵學生課前翻譯全詩。)
�、哿私庾髌分髦�
問：《采薇》一詩表達了怎樣的情感?
答：表現了普通士兵在離鄉出征的歲月里的艱苦生活和內心傷痛，字里行間表達了對戰爭的不滿和對故鄉的思念。
問：你認為哪些詩句最能表現這種情感?
答：“曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘�！薄皯n心孔疚，我行不來�！薄拔粑彝樱瑮盍酪馈＝裎襾硭迹暄！薄拔倚膫�，莫知我哀。”
�、墚斕贸烧b
3、、自主學習《奧德賽》。
整體感知節選部分的結構、內容以及表現手法。
�、俳Y構
分為五個小節：
一、思鄉之苦，遵旨放行;
二、奧德修斯的疑慮;
三、神女證實;
四、宴席上的再次挽留;
五、返鄉的堅定決心。
②內容
節選部分表現了奧德修斯的思鄉的愁苦和返鄉的堅定決心。
�、郾憩F手法
問：《奧德賽》通過哪些描寫烘托了奧德修斯回歸故里的決心?
答：通過場景、動作、對話的描寫來烘托表現奧德修斯回歸故里的決心。
(四)合作探究
比較這兩首詩歌中的鄉情，探討鄉思情結的內涵，體驗這一美好的感情。
1、分組討論：前后座四人為一小組，展開討論。
(先讓學生找出兩首詩歌中鄉愁出現的不同場景，體驗這一美好的感情。;最后再聯系其它與鄉愁相關的詩句，揣摩鄉思情結的內涵。)
2、全班交流：由每一個討論小組推出代表發言，再由學生自已匯總補充修正。
�、汆l愁出現的不同場景：
《采薇》寫的是普通士兵在離鄉出征的生活場景中的鄉愁。
《奧德賽》寫的是將領奧德修斯凱旋途中抵拒女神的場景中的鄉愁。
�、谄渌c鄉愁相關的詩句：
“舉頭望明月，低頭思故鄉�！薄肮诺牢黠L瘦馬，斷腸人在天涯�！薄�
③鄉思情結的內涵：
(師評：故鄉是一個人的根，更多的是精神上、情感上的意義。故鄉常常被賦予的意義有：家、故鄉、故土、家園、家國、歸宿等;在比喻意義上，往往指向人的價值取向和精神追求。)
(五)比較鑒賞
比較鑒賞這兩首詩歌在表現手法上的異同
1、再讀《采薇》，圍繞問題討論：
(先讓學生暢所欲言，允許從不同角度用不同方法去讀去看。答錯了不批評。然后再分小組討論發言，進行交流匯總。)
�、龠@首詩共六章，你看分哪幾個層次?
分三個層次：1-3章為一層，敘述難歸原因和軍旅生活的勞苦。
4-5章為二層，直接寫戰爭。
6章為三層，寫歸途中悲傷痛苦的心情。
②前三章，據你看，在章法上有什么特點?使用這種手法有什么好處?
前三章，章與章往往句型重復，字面也大體相同，只在關鍵處更換個別字。很明顯，這三章，在章法上采用了重章疊句的手法：使用這種手法的好處是：
在內容上，以植物的生長暗示時間的流逝，時序的更替，而人物內心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題;
在音節上，反復吟唱，一唱三嘆，音節和諧，旋律協調在鮮明的節奏中表現出詩歌特有的音樂美。
③從4-5章來看，你又發現這首詩運用了什么表現手法?
這兩章是對戰爭場面的描寫。寫的是戰車、戰馬、象弭、魚服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當，通過這些具體生動的細節描寫來展現戰爭生活的圖景。而沒有寫戰場上的刀光劍影、廝打拼殺，但戰爭的殘酷已可想見。
�、堋拔粑彝�，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。查閱相關資料，找出古人對這兩句詩的評價，談談你的看法。
資料一：劉義慶《世說新語·文學》：“謝公(謝安)因弟子集聚，問《毛詩》何句最佳，遏(謝玄)稱曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏�！�
資料二：方玉潤《詩經原始》中評說：“此詩之妙，全在末章，真情實景，感時傷事，別有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凱奏生還，樂矣，何哀之有耶?”又說：“末乃言歸途景物，并回憶來時風光，不禁黯然傷神，絕世義情，知古常新。”
資料三：清人王夫之在論《詩經·小雅·采薇》這兩句時說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂�！�
(師評：一以往昔之虛襯眼前之實，以凱旋之樂襯內心之悲痛;二以景寫情，情景交融，含畜形象，耐人尋味;三“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對比，突出不勝今昔之感;四大雪交加，饑渴難當，情境實悲;五語調低沉，低回往復，氣氛悲愴。)
(六)交流延伸
1、寫一首詩或一段文字表達你對“鄉愁”的新的體驗。
2、將你的詩先在小組交流、修訂后，再在全班交流。
3、課后搜集更多的表現鄉情的詩歌散文作品，將你最感動的一篇拿到班上與同學分享感受。
拓展閱讀：采薇的作者
《采薇》是《詩經·小雅》中的一篇。歷代注者關于它的寫作年代說法不一。但據它的內容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁(即后來的匈奴)已十分強悍，經常入侵中原，給當時北方人民生活帶來不少災難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內容看，當是將士戍役勞還時之作。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷。
《詩經》存三百零五篇，分《風》、《雅》、《頌》三部分�！讹L》有十五國風，是出自各地的民歌，這一部分文學成就最高，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒�！堆拧贩帧洞笱拧�、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《小雅》中也有部分民歌。《頌》則為宗廟祭祀之詩歌�！堆拧贰ⅰ俄灐分械脑姼�，對于我們考察早期歷史、宗教與社會有很大價值�？鬃釉爬ā对娊洝纷谥紴椤盁o邪”，并教育弟子、孩子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。后來，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》(包括《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》)及《五經》(無《樂》)之一。
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