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白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》譯文及鑒賞
《欲與元八卜鄰先有是贈》
唐代：白居易
平生心跡最相親，欲隱墻東不為身。
明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。
每因暫出猶思伴，豈得安居不擇鄰。
可獨終身數(shù)相見，子孫長作隔墻人。
《欲與元八卜鄰先有是贈》譯文
我們平生志趣相投，都渴望過一種“無官一身輕”的隱居生活。
我們結(jié)鄰后，一輪明月，共照著兩家的庭院;一株綠楊，將濃濃的春意灑落在兩家的院心。
每每暫時出門尚且希望有個好伙伴，長期定居怎能不選擇好鄰居呢!
結(jié)鄰之后，不僅我們兩人總能見面，而且我們的子孫也能長久相處。
《欲與元八卜鄰先有是贈》注釋
元八，名宗簡，字居敬，排行第八，河南人，舉進(jìn)士，官至京兆少尹。他是白居易的詩友，兩人結(jié)交二十余年。卜鄰，即選擇作鄰居。
心跡：心里的真實想法。
墻東：指隱居之地。《后漢書·逸民傳》：“君公遭亂獨不去，儈牛自隱。時人謂之論曰：‘避世墻東王君公。’”
身：自己。
三徑：語出陶潛《歸去來辭》“三徑就荒，風(fēng)韻猶存”句。這里借指隱居的地方。
猶：尚且，還。
伴：陪伴的人。
豈得：怎么能。
可獨：哪里止。
長：通“常”，往往，經(jīng)常。
《欲與元八卜鄰先有是贈》賞析
詩的前四句寫兩家結(jié)鄰之宜行。首聯(lián)寫兩人“平生心跡最相親”，接著就具體寫“相親”之處。“墻東”、“三徑”和“綠楊”，都是有關(guān)隱居的典故。這幾處用典做到了“用事不使人覺，若胸臆語”(《顏氏家訓(xùn)·文章》)，用典非常多，但并不矯揉造作，非常自然適宜。詩人未曾陳述卜鄰的愿望，先借古代隱士的典故，對墻東林下之思做了一番渲染，說明二人心跡相親，志趣相同，都是希望隱居而不求功名利祿的人，一定會成為理想的好鄰居。詩人想象兩家結(jié)鄰之后的情景，“明月”和“綠楊”使人倍感溫馨，兩人在優(yōu)美的環(huán)境中愜意地散步暢談，反映了詩人對結(jié)鄰的美好憧憬。
頷聯(lián)“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春”，是膾炙人口的名句。在這幽美的境界中，兩位摯友——詩人和元八，或閑庭散步，或月下對酌，或池畔觀魚，或柳蔭賦詩，恬然陶然，游哉優(yōu)哉。這兩句詩總共十四個字，描繪了富有詩情畫意的境界，啟發(fā)人展開豐富多彩的想象，體現(xiàn)了對仗和用典的巨大修辭效用，也體現(xiàn)了詩人的語言藝術(shù)。
后四句寫詩人卜鄰之懇切。暫出、定居、終身、后代，襯托復(fù)兼層遞，步步推進(jìn)，愈轉(zhuǎn)愈深，把描述的情景帶入對未來生活的美好希冀，是一種值得神往的美好狀態(tài)。這也側(cè)面表現(xiàn)了詩人自己的渴望心情。詩人反問一句，緊追一句，讓對方不能不生“實獲我心”的同感。不斷反問，也是側(cè)面表現(xiàn)詩人的渴盼之情。四句貌似說理，實為抒情;好像是千方百計要說服人家接受他的要求，其實是在推心置腹地訴說對朋友的極端的渴慕，語言樸實真摯，推心置腹，表現(xiàn)出殷切而純真的友情。
詩人在這首詩中運用豐富多彩的想象，描繪了一幅優(yōu)美如畫的環(huán)境，筆力明快，充滿詩情畫意，讀來倍感舒暢愜意。
《欲與元八卜鄰先有是贈》創(chuàng)作背景
815年(唐憲宗元和十年)春，詩人和元宗簡都在朝廷供職，宗簡在長安升平坊購了一所新宅，詩人很想同他結(jié)鄰而居，乃作這首七律相贈。
《欲與元八卜鄰先有是贈》作者介紹
白居易(772年-846年)，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
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