積極作用是注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。

　　消極影響是強(qiáng)調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束。這與現(xiàn)代的平等和法制意識多少有些違背。

　　中華文化君、臣、父、子，看似經(jīng)緯萬端，無非就是一個“德”字，而這種“德”就始自于宗法制。在道德的干預(yù)下，許多事情的處理不但能變得高效，而且更靈活且具備相當(dāng)?shù)难永m(xù)性。因此社會成本最低的“道德”成為了宗族制度的首選管理方式。

　　現(xiàn)代社會雖然已經(jīng)廢除了帝制，上下級之間的尊卑關(guān)系也不是那么的牢靠，但父子與尊老的道德關(guān)系依然牢固，這種看似天經(jīng)地義的道德價值，其實其內(nèi)在邏輯與君臣之尊卑無異。