唯物辯證法用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界,形而上學(xué)則是用孤立的觀點(diǎn)看世界。
唯物辯證法用發(fā)展變化的觀點(diǎn)看世界,而形而上學(xué)則用靜止不變的觀點(diǎn)看世界。
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辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別 有什么不同

回答
瑞文問答

2024-10-28

唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種對(duì)立的發(fā)展。主要表現(xiàn)在:
唯物辯證法用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界,形而上學(xué)則是用孤立的觀點(diǎn)看世界。
唯物辯證法用發(fā)展變化的觀點(diǎn)看世界,而形而上學(xué)則用靜止不變的觀點(diǎn)看世界。

擴(kuò)展資料

  唯物辯證法認(rèn)為矛盾是普遍存在的,矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉;形而上學(xué)則否認(rèn)事物內(nèi)部存在的矛盾,把事物變化的原因歸結(jié)為外部力量的推動(dòng)。

  唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧和斗爭焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

  辯證法

  辯證法即思辯與實(shí)證相統(tǒng)一的方法。思辯性與實(shí)證性相統(tǒng)一的辯證法的發(fā)展有一個(gè)過程。辯證法發(fā)展的第一階段是通過辯論達(dá)到真理,是辯證法發(fā)展的思辯階段;第二階段是揭示宇宙發(fā)展的普遍規(guī)律,是辯證法發(fā)展的實(shí)證階段;作為思辯與實(shí)證相統(tǒng)一的第三階段是前面兩個(gè)階段的綜合,即思辯性與實(shí)證性相統(tǒng)一的階段。

  如果說第一階段是認(rèn)識(shí)論的辯證法,第二階段是本體論的辯證法,第三階段則是本體論和認(rèn)識(shí)論相統(tǒng)一的對(duì)稱辯證法。思辯性與實(shí)證性相統(tǒng)一的辯證法即對(duì)稱辯證法,是辯證法發(fā)展的最高階段。

  形而上學(xué)

  馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為用形而上學(xué)的觀點(diǎn)看問題,勢必導(dǎo)致唯心主義,原因是形而上學(xué)的孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)不符合客觀實(shí)際,并進(jìn)而夸大主觀的作用。

  形而上學(xué)在不同的語境下的意義,分兩個(gè)方面,一個(gè)是指:以用超驗(yàn)的思辨方式研究非客觀或者無形世界的哲學(xué)體系,而非科學(xué)研究現(xiàn)實(shí)世界的現(xiàn)象及規(guī)律;另一個(gè)指的是:與辯證法對(duì)立的 ,用孤立、靜止的觀點(diǎn)觀察世界的思維方式。

  形而上學(xué)的主要問題包括:超自然世界的本原是什么,靈魂是否存在,自由意志等。

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