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注重道德踐履和強調自我修養

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注重道德踐履和強調自我修養

注重道德踐履和強調自我修養1

  注重道德踐履即強調道德主體在完善自身中的主體能動作用。古代主要有以下道德修養的方法可供借鑒:立志樂道立志,是指一個人要有堅定的志向和遠大的理想。樂道,是指一個人要有堅定的信仰和崇高的情操。孔子說:"三軍可奪帥也,不可奪其志也。"說明了立志的重要性。克己內省克己,指一個人要有理智,即理性修養,并能在理智或理性修養的指導下克制自己,使思想言行符合道德要求。

  內省,是指一個人能經常進行自我反省和檢查,不斷發現自己的'缺點與不足。孔子說:"克己復禮為仁","非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動"。克制自己,使自己的視、聽、言、行都自覺的做到符合道德規范,這就是具有仁德修養的表現。

注重道德踐履和強調自我修養2

  第一要慎于言,敏于行。強調慎言敏行,少說多做。第二要言必信,行必果。是更高層次的要求,須做到言而有信,表里如一慎獨是中國傳統社會的基本道德。在中國傳統道德體系中,除了大量的關于人與人之間的道德規范外,對于個人也有嚴格的約束,這就是"慎獨"。

  慎獨,語出自儒家經典《禮記》"中庸"篇:"莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。"意思是說在獨處而無人注意時,自己的行為也要謹慎不茍。后世儒家將它普遍化為立身做人的道德準則,認為慎獨是修身養性的一種文化功夫。宋明理學家將慎獨列為人生修養的重要方法,所謂做人要"以存誠慎獨為主"。

  明清以后,經過儒家文化的宣導,慎獨的道德價值取向有既深且廣的社會基礎,被人們廣泛認同。在整個傳統社會,儒家文化將慎獨作作為做人修身的道德主軸,約束著人們的思想與行為。它既有合理的'一面,也有歷史局限性。

  其局限性是,宋明理學倡導"存天理,滅人欲"的人生觀,將慎獨在一定程度上引入了虛偽、偽善的死胡同。但是,其合理的文化內核,卻值得后人繼承與弘揚。中國傳統文化是寶貴的精神財富,對于我們今天所面臨的許多困擾,都可以從中得到解脫,除此之外,我們還可以從中學到很多有用的東西,對于提高自我修養有著不可小覷的作用。我們應該重拾傳統文化,提升自我修養。

注重道德踐履和強調自我修養3

  孔子的學生曾參說:"吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交往不信乎?傳不習乎?"強調自己每天都要對自己的思想進行反省檢查,以求在道德上不斷進步。改過遷善改過,是指如何正確對待自己的缺點與錯誤;遷善,是指如何對待別人的優點孔子說:"過而不改,是謂過矣。""改之為貴"。還說"三人行,必有吾師也,擇其善者而從之,其不善者而改之。"意志磨礪,意志磨礪是指后天的環境對促進人的道德修養和聰明才智的'形成所起的重要作用。

  孟子說:"故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。"篤實躬行篤實躬行是指對道德觀念、道德規范具有忠誠老實的

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