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古代人如何看時(shí)間
1、日晷是以太陽(yáng)影子移動(dòng)，對(duì)應(yīng)于晷面上的刻度來(lái)計(jì)時(shí)。日晷的主要部件是由一根晷針和刻有刻線(xiàn)的晷面組成，隨著太陽(yáng)在天空運(yùn)行，晷針的投影像鐘表的指針一樣在晷面上移動(dòng)，就可以指示時(shí)辰。
2、漏是以滴水為計(jì)時(shí)，由四只盛水的銅壺組合，從上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只豎放一個(gè)箭形浮標(biāo)，隨滴水而水面升高，壺身上有刻度，以為計(jì)時(shí)。《靈樞五十營(yíng)》：漏水下百刻，以分晝夜。
本件為沉箭式漏壺，提梁與壺蓋正中有相對(duì)的長(zhǎng)方形孔洞，用以安插刻有時(shí)辰線(xiàn)的沉箭，壺外近底處有一小流管（己殘失）。壺中貯水，從流管慢慢滴出，壺中水位下降，觀測(cè)刻箭上的水位來(lái)確定時(shí)間。
古時(shí)的時(shí)是怎么算的
子（鼠）時(shí)是十一到一點(diǎn)，以十二點(diǎn)為正點(diǎn)；丑（牛）時(shí)是一點(diǎn)到三點(diǎn)，以?xún)牲c(diǎn)為正點(diǎn)；寅（虎）時(shí)是三點(diǎn)到五點(diǎn)，以四點(diǎn)為正點(diǎn)；卯（兔）時(shí)是五點(diǎn)到七點(diǎn)，以六點(diǎn)為正點(diǎn)；辰（龍）時(shí)是七點(diǎn)到九點(diǎn)，以八點(diǎn)為正點(diǎn)；巳（蛇）時(shí)是九點(diǎn)到十一點(diǎn)，以十點(diǎn)為正點(diǎn)；午（馬）時(shí)是十一點(diǎn)到一點(diǎn)，以十二點(diǎn)為正點(diǎn)；未（羊）時(shí)是一點(diǎn)到三點(diǎn)，以?xún)牲c(diǎn)為正點(diǎn)；申（猴）時(shí)是三點(diǎn)到五點(diǎn)，以四點(diǎn)為正點(diǎn)；酉（雞）時(shí)是五點(diǎn)到七點(diǎn)，以六點(diǎn)為正點(diǎn)；戌（狗）時(shí)是七點(diǎn)到九點(diǎn)，以八點(diǎn)為正點(diǎn)；亥（豬）時(shí)是九點(diǎn)到十一點(diǎn)，以十點(diǎn)為正點(diǎn)。
古人說(shuō)時(shí)間，白天與黑夜各不相同，白天說(shuō)鐘，黑夜說(shuō)更或鼓。又有晨鐘暮鼓之說(shuō)，古時(shí)城鎮(zhèn)多設(shè)鐘鼓樓，晨起（辰時(shí)，今之七點(diǎn)）撞鐘報(bào)時(shí)，所以白天說(shuō)幾點(diǎn)鐘；暮起（酉時(shí)，今之十九點(diǎn)）鼓報(bào)時(shí)，故夜晚又說(shuō)是幾鼓天。夜晚說(shuō)時(shí)間又有用更的，這是由于巡夜人，邊巡行邊打擊梆子，以點(diǎn)數(shù)報(bào)時(shí)。全夜分五個(gè)更，第三更是子時(shí)，所以又有三更半夜之說(shuō)。
時(shí)以下的計(jì)量單位為刻，一個(gè)時(shí)辰分作八刻，每刻等于現(xiàn)時(shí)的十五分鐘。舊小說(shuō)有午時(shí)三刻開(kāi)斬之說(shuō)，意即，在午時(shí)三刻鐘（差十五分鐘到正午）時(shí)開(kāi)刀問(wèn)斬，此時(shí)陽(yáng)氣最盛，陰氣即時(shí)消散，此罪大惡極之犯，應(yīng)該連鬼都不得做，以示嚴(yán)懲。
刻以下為字，關(guān)于字，廣東廣西的粵語(yǔ)地區(qū)至今仍然使用，如下午三點(diǎn)十個(gè)字，其意即十五點(diǎn)五十分。據(jù)語(yǔ)言學(xué)家分析，粵語(yǔ)中所保留的古漢語(yǔ)特別多，究其原因，蓋因古中原漢人流落嶺南，與中原人久離，其語(yǔ)言沒(méi)有與留在中原的人與時(shí)俱進(jìn)。字以下的分法不詳，據(jù)《隋書(shū)律歷志》載，秒為古時(shí)間單位，秒以下為忽；如何換算，書(shū)上沒(méi)說(shuō)清楚，只說(shuō)：秒如芒這樣細(xì)；忽如最細(xì)的蜘蛛絲。
秦12段記時(shí)：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑
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