走在最前面作文

　　無論在學習、工作或是生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的走在最前面作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

走在最前面作文1

　　行走人生路，恰似遠上寒山，有人一馬當先，有人甘愿落后，有人則隨大流。然而，一馬當先，走在最前面的人能最快品嘗到“一覽眾山小”的滋味，更能在這其中品到引領他人的成就感。面對文化消逝，他走在最前面。

　　在作家們安心在中國文化的小圈子里創(chuàng)作時，他，余秋雨卻不忍中華文化之精髓在外來文化之侵蝕下消耗殆盡，沉浮數(shù)十載游歷各國，嘔心瀝血著出《文化苦旅》，發(fā)出震耳的呼聲。他走在文人志士的最前面，率先對文化碰撞做出反思，又引起了一大批作者學者的自省。他是文化的先驅(qū)，是復興中華文化的精神領袖，他無愧于中華精神。面對民族危亡，他們走在最前面。張恒渠云：“為天地立命，為生民立心。”古有屈原“眾人皆醉我獨醒”、范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的喟嘆和杜甫“大庇天下寒士俱歡顏”的.疾呼，今有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”、林覺民淚灑《與妻書》的堅定與魯迅將自己寫作看作是“聲援那在寂寞中奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”的吶喊。他們無不在國家危困之時，或執(zhí)筆仗言，“寧鳴而死，不默而生”，或身體力行，身先士卒。他們關注民生，是民主的先驅(qū)，又引領了一代人的思想解放。他們無愧于血液中流淌的炎黃子孫該有的責任。走在最前面，意味著要時刻保持一顆勇于探索進取的心，并要時刻關注你所引領的人。

　　否則，“水能載舟，亦能覆舟”。“一身正氣，兩袖清風，三餐溫飽。”這是閑士隱者的追求。一代名臣楊震雖無歸隱之志，卻有清官俊吏之心。面對“暮夜無知”的誘惑，他沒有中飽私囊，而是將其全部用于民生。他筑水壩、修廟堂，所做之事無一不為民著想。反觀，陸機、李斯死前皆嘆曰：“華亭鶴唳，豈可復聞乎？牽犬東門，豈可復得乎？”兩位曾身居高位的人竟發(fā)出如此喟嘆，然而早知如此何必當初。為官一任，只為炫才弼德，入朝趨權，最終被束縛得如塵棲弱草、露宿危條，恐怕他們早已忘了當年書臨雪彩，牒映螢光的鴻鵠之志了。走在最前面——為任地方一官，當履行好“父母之責”，若只圖高位、孤身前進而忽略民生，必不得民心，終有落馬之日。走在最前面，其實是一門學問，它并非要求我們按圖索驥，盲從大流；也并非是作壁上觀，不聞不問，它要求我們在大家都“泯然眾人”的樊籠中跳脫出來，銳意進取，并照顧關注好周圍的人。唯有如此，方可順利登上寒山，“去看朝陽的噴薄和夢的彩衣”。

走在最前面作文2

　　有人說，走在前面的人是痛苦的。是啊，走在前面的人就像成功了的花，它的現(xiàn)實是明艷的，可最初它的芽兒必然浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。所以說，痛苦是成功的必經(jīng)之路，不痛苦何能走在最前面。

　　你，沈從文。曾無知到不識標點符號，艱苦到只吃饅頭和泡菜，只念了小學，卻成了大學教授。這期間的每一步都很艱辛，這痛苦，又有誰能夠體會？最初的你，過著“北漂”的生活，住著簡陋的屋子，穿著單薄的衣服……曾遭迫害，你不在意，你用責任化解了別人對你的攻擊，用微笑去迎接侮辱的挑戰(zhàn)，被安排打掃女廁所，你卻說：“對我真是信任啊。”從你堅強的外表中，我們更能體會到你內(nèi)心的痛苦。你相信，痛苦是為了更好的前進，不痛苦又怎么能走在最前面。你成功了，你用痛苦著成了《中國古代服飾研究》，你用痛苦將沅水流域的人事哀樂、山光水色、歷史沿革搬進了文學殿堂，你用痛苦的筆桿子構筑了獨特的文學世界。

　　你，喬治桑。保持著天使般的稟性，卻具有男子的才華，有著堅韌的力量，卻不失女性的柔美。你的堅韌里浸透著痛苦的`印記。你用文字描述著對自由、對正義、對民主的向往，你用筆駕馭著內(nèi)心的痛苦，踏上了詩壇的頂峰。然而，你的善良卻招來敵人的仇視。你陷入了深深的痛苦，但就是這痛苦的滋養(yǎng)才使得你更加堅信，唯有痛苦才能凈化人的心靈，唯有痛苦才能使你走在最前面。在那個屬于你的時代，到處都響徹著你用痛苦贏得的真理正義振翅搏擊的聲響。

　　透過歷史的長河，我們看到司馬遷站在人生的高峰上呼喊著：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的箴言。他為了彈響史家千古絕唱，為了吟出這無韻之離騷，一生都忍受著心靈上的X辱、肉體上的痛苦。他沒有怨天尤人，而是以大海的大度包容了內(nèi)心之苦、世人之風。堅強的太史令硬是將這痛苦化作了桌邊一杯裊裊的茶，在淺斟低唱中終有所成。

　　史鐵生說，“生命本身就是一場苦難的輪回”。回避痛苦只能帶來更多的苦難，并導致自己的失敗與落后，只有敢于承受痛苦，并在痛苦中勇于開拓，才會走在時代的最前面。走在前面的人必然痛苦，而不痛苦何能走在最前面？

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