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談勤儉作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你寫作文時(shí)總是無從下筆？以下是小編為大家收集的談勤儉作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
談勤儉作文1
我國自古就以勤儉作為修身治家治國的美德，《尚書》說：“惟日孜孜，無敢逸豫。”《左傳》引古語說：“民生在勤，勤則不匱。”《周易》提出“儉德辟難”之說，《墨子》有“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”之論。古人認(rèn)為能否做到勤儉，是關(guān)系到生存敗亡的大事，不可輕忽。
勤勞，就是努力工作，不懈怠。正所謂“一勤天下無難事，”任何困難的事，只要努力去做，沒有做不成的。即使再笨的人，只要肯花時(shí)間，肯花精力去做，也沒有做不成的，這就是“勤能補(bǔ)拙”的道理。一個(gè)人能不能成功，主要看他勤不勤勞。大發(fā)明家愛迪生之所以能成功，便是用“一分天才加九十九分努力”而獲得成功與勝利。
相反的，不勤勞便是懶惰。懶惰的人，不事生產(chǎn)，即使他有金山銀山一般的財(cái)富，最后也會(huì)坐吃山空。我們都學(xué)過守株待兔的故事，懶惰的農(nóng)夫只知坐享其成，不努力耕種，最后田園荒蕪，一事無成。俗話說：“天下沒有不勞而獲的事情，”懶惰的結(jié)果，便是自取滅亡。
說到節(jié)儉，就是在金錢物質(zhì)上能夠節(jié)省的盡量節(jié)省，但是節(jié)約并不表示吝嗇，一毛不拔，節(jié)儉的真正意義是當(dāng)用則用，當(dāng)省則省，節(jié)儉的人，即使他賺的錢不多，但他知道省下不必花的錢，慢慢的就可積下錢財(cái)，這便是古人說的`“儉則家富”的明證。
節(jié)儉的反義是浪費(fèi)。一個(gè)人如果不知節(jié)儉，賺多少就花多少，那么他永遠(yuǎn)不會(huì)有儲(chǔ)蓄，永遠(yuǎn)是一個(gè)“窮光蛋”，就算家財(cái)萬貫的富翁，如果不知節(jié)儉，一味奢侈浪費(fèi)，最后一定弄得傾家蕩產(chǎn)，甚至為了滿足虛榮心，而做出寡廉鮮恥的事情，所以古人云：“儉以養(yǎng)廉。”
勤儉是我國自古以來所推崇的一種美德，也是一種良好的生活習(xí)慣。在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)增長和物質(zhì)消費(fèi)的觀念已經(jīng)發(fā)生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態(tài)度、生活作風(fēng)或治國方針，還是要大力提倡的。
談勤儉作文2
儉樸，顧名思義，就是勤儉樸素。儉樸是中華民族的傳統(tǒng)美德。這兩個(gè)字看似平常，卻不能等閑視之。讓我們看看先輩們是怎樣來用自己的行動(dòng)詮釋“儉樸”的意義吧。
北宋政治家和歷史學(xué)家司馬光一生秉承祖輩清白的家風(fēng)，不喜歡奢侈浪費(fèi)，倡導(dǎo)以儉樸為美。雖然他的家庭很富裕，但他仍是“食不敢常有肉，衣不敢純又帛。”說來同學(xué)們可能不信，他寫文章所用的稿紙竟然常常是用過的廢紙!司馬光使用時(shí)先用一層淡墨將原先的字跡涂掉，晾干后再在上面寫字。
東晉人王恭，雖然擔(dān)任高官，生活卻非常簡樸。一次朋友來他家做客，臨走時(shí)，朋友心想王恭從盛產(chǎn)竹子的會(huì)稽來，一定有不少竹席，便把王恭坐的`一張新竹席給要走了之后，王恭只好坐破草墊。朋友聞?dòng)嵈篌@失色，王恭笑著說：“你太不了解我了，我王恭平生就沒有多余的物品啊!”
開國元?jiǎng)钻愐悖頌閲鴦?wù)院副總理兼外交部部長，全家人住在東南海的幾間普通平房里。他平時(shí)衣著樸素，除了必要的會(huì)議之外，夏天總是一身舊布衣，冬天是一身咖啡燈芯絨罩衣，袖口還打著補(bǔ)丁。受陳毅影響，陳毅一家都養(yǎng)成了勤儉樸素的生活作風(fēng)。
以上這三位都是高官，他們完全有條件“享受享受”。為什么他們依然“以儉素為美”呢?因?yàn)榧热皇歉吖伲蛻?yīng)該給百姓們起帶頭作用。他們穿衣只是為了御寒而不是顯擺，吃飯只是為了充饑而不是炫富。我們當(dāng)然也不能過分貪圖榮華富貴，“以儉立名，以侈自敗”。我們還小，現(xiàn)在養(yǎng)成了驕奢淫逸的壞習(xí)慣長大就改不了了，“由儉入奢易，由奢入儉難”，我們從小就要養(yǎng)成儉樸的好習(xí)慣，向依靠父母財(cái)力亂花錢的敗家子說“不”。
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