国产午夜精品久久久久免费视-国产午夜三级-国产性大片黄在线观看在线放-国产性老妇女做爰在线-一区一精品-一区在线观看

莊子的智慧作文

時(shí)間:2023-10-16 00:17:44 好文 我要投稿

莊子的智慧作文3篇(熱)

  在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對(duì)作文很是熟悉吧,作文是由文字組成,經(jīng)過人的思想考慮,通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么一般作文是怎么寫的呢?下面是小編為大家收集的莊子的智慧作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

莊子的智慧作文3篇(熱)

莊子的智慧作文1

  《逍遙游》是《莊子》的開篇之作,文中有一只“其翼若垂天之云”的鯤鵬,輕輕煽動(dòng)翅膀,就能“扶搖直上九萬里”,其景稍作想象,便覺壯觀,其態(tài)是何等自在逍遙,令人向往。這篇文章是莊子哲學(xué)的中心思想也是自古以來中國文人的生命向往,“逍遙”不只是形式,更是一種心態(tài)。

  莊子在《逍遙游》的最后講了一句話:“各適其性”。每個(gè)人都有自己的本性,每個(gè)道理也都有它的自性,他用“鯤可以化身為鵬”的故事,告訴我們生命是不會(huì)局限在一個(gè)框架里的,而不管是道理還是我們的人生,也一樣不應(yīng)該局限在一個(gè)框架里。順隨自然,固守本真,是每一個(gè)生命最理想的生命狀態(tài)。

  莊子在《庖丁解牛》一文中闡述的“養(yǎng)生之道”認(rèn)為生命是一種自然現(xiàn)象,正如文中所講“依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然”,莊子非常形象地比喻養(yǎng)生就像庖丁解牛一樣,也要“依乎天理”,順其自然,不必刻意追求長生。不必追逐功名而天下大治,不避居江湖而保持清閑,不施導(dǎo)引之術(shù)而能延年益壽,忘記一切,保有自身,恬淡而沒有窮盡,一切美好的東西便隨之而來,這便是自然法則。

  “以無厚入有間,恢恢乎其余游刃必有余地矣”,文章中的人生哲學(xué),絕不是簡單的消極避世,而是對(duì)生活的一種積極態(tài)度。

  這種人生哲學(xué)在一定意義上陶冶和豐富了人的精神世界,教人們忘懷得失,擺脫利害,超脫種種庸俗無聊的現(xiàn)實(shí)計(jì)較和生活束縛,或高舉遠(yuǎn)蹈,或怡然自適,與生機(jī)盎然的大自然融為一體,從中獲得生活的力量和生命的意趣,從而撫慰人們心靈的創(chuàng)傷。這也正是中國歷代知識(shí)分子在遭遇失敗和不幸之后,并沒有真正毀滅,而更多是保存生命,堅(jiān)守節(jié)操,隱逸遁世,以山水自娛,潔身自好的原因。

  莊子的思想奇幻無方、靈動(dòng)脫俗,一篇汪洋恣肆的'《逍遙游》,讓人仰之彌高、鉆之彌堅(jiān);一篇靈動(dòng)睿智的《秋水》,讓人領(lǐng)略到朝暾夕月、落崖驚風(fēng)……他的作品所蘊(yùn)含的道理含義深刻、膾炙人口。魯迅評(píng)價(jià)莊子:“其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也。”

  莊子棄名利、遠(yuǎn)污濁,摒棄一切浮華,冷眼看穿世俗。他在思想的天空里任意逍遙,揮灑出妙趣橫生又充滿哲理的文章來,他對(duì)生命的理解之通透都得益于他淡泊名利,寄情山水,無欲則剛,超然物外的本性。

  作為新時(shí)代的中學(xué)生,我想學(xué)習(xí)他積極陽光、遠(yuǎn)離負(fù)能量的做人風(fēng)格;心無旁騖,潛心研究學(xué)問的做事風(fēng)格,不斷學(xué)習(xí),不斷進(jìn)步,不斷完善自己。

  愿我們終能在繁華中守住心境,也能在陰影中安然處之,不困于得失成敗,內(nèi)心變得豐富強(qiáng)大!

莊子的智慧作文2

  在諸子百家中,我嘴喜歡莊子。莊子,戰(zhàn)國時(shí)期宋國人。如果忽略道家宗師的名頭,將會(huì)是一個(gè)非常平凡的人,但就是這么一個(gè)扔在人群中找不到的人,在兩千多年的時(shí)間中,有多少人崇敬過他!可以說,如果老子不是太白金星,那么,他是道教兩千年傳承中最有名的一位。那么,他的智慧又在哪兒呢?

  我發(fā)現(xiàn)莊子的智慧于水上。“莊子釣于濮水”一定聽說過吧。莊子三言兩語便可拒絕邀請(qǐng),這不僅需要巧利的口舌,更需要清靜無為的'一顆心,一顆不追名逐利,不為名利打得頭破血流的心。我認(rèn)為,在學(xué)習(xí)中,也不應(yīng)該為名利而學(xué)習(xí),應(yīng)該為自己定下一個(gè)自己喜歡的目標(biāo),不因與別人爭斗而改變目標(biāo)。爭斗固然可以迫使自己努力,可這努力是被逼出來的,遠(yuǎn)不如自發(fā)的好,當(dāng)然,對(duì)某些不愿努力的人就另當(dāng)別論了。讀了這個(gè)故事,我便在心中下定決心,一定要自己默默努力,直到實(shí)現(xiàn)自己的理想為止。

  我發(fā)現(xiàn)莊子的智慧于叢林,“夫鹓鶵發(fā)于南海,而飛于北海,非梧桐不止,非練實(shí)不食,非醴泉不飲”,這么一個(gè)高潔高傲的動(dòng)物,飛過叢林是,得到腐鼠的鴟卻“仰而視之,曰:‘嚇!’”。莊子用著件事來比喻惠施的追殺。在莊子看來,名利只不過是過眼云煙爾。這點(diǎn)我非常贊同,這世上又有多少人能永遠(yuǎn)保持住“名”,保護(hù)住“利”呢?人這一生,生,赤裸裸地來,死,亦赤裸裸地去。人們都希望能把名利帶到來世,修筑了無數(shù)藏滿奇珍異寶的陵墓,結(jié)果呢?只是促進(jìn)盜墓事業(yè)的發(fā)展。

  我發(fā)現(xiàn)莊子的智慧于萬物。“道”在螻蟻,稊稗甚至屎溺中。天下萬物中,任何東西中都有“道”存在著。“道”亦真亦假,亦實(shí)亦虛,總而言之,是一種很玄的東西,掌握了它,便可以與天地同壽,與日月比肩。現(xiàn)在,可以說“道”存在于三百六十行中。每一行中都會(huì)有屬于自己行業(yè)的規(guī)矩,這個(gè)規(guī)矩就可以說是“道”。行業(yè)中的一切事,都要遵循它,雖然不可能掌握它,但是可以遵循它,不去違背它,也是可以達(dá)到自己的目標(biāo)的。我也希望自己能夠一直遵循這個(gè)“道”。

  我發(fā)現(xiàn)莊子的智慧于人生。生亦何歡,死亦何懼。怕是莊子的一部分思想了,莊子的妻子死了,他不但不傷心,反而十分高興,還“鼓盆而歌”,這或許和莊子豁達(dá)的性格有關(guān)。我認(rèn)為,人死了,只是另一種特殊的開始,又有什么可怕的呢?再說了,人生老病死是不可抗力,人死了,再傷心也不可能在活過來了,就算奇跡發(fā)生,死人復(fù)活了,人們也不高興,畢竟“詐尸”是不吉利的事。不能只把死亡看成一切的終點(diǎn),而應(yīng)該想,終點(diǎn)之后又將是個(gè)起點(diǎn)。

  莊子的智慧存在于萬事萬物之中,只要用心聆聽,一定可以有所感悟的。

莊子的智慧作文3

  現(xiàn)在受追捧的事物總是很另類!

  人們對(duì)娛樂明星的怪異穿著,一些奇怪的行為瘋狂追捧及效仿,以致于有歌手在演唱會(huì)上不小心把鞋帶弄散,第二天大街上也許就會(huì)有許多衣著絢麗的人們拖著散了的鞋帶的鞋招搖過市

  這種現(xiàn)象也充斥著文壇。某天某當(dāng)紅作家出了一本很悲的書,人群反應(yīng)暴烈,于是年輕作家們開始崇尚悲傷的文風(fēng),洶涌產(chǎn)出一篇篇文章搞得好象一年有360天都在失戀,要不就是被抄了家里的祖墳似的。可憐的人兒。

  回望20xx多年前,看見那個(gè)九萬里情懷蕩漾于三千濮水之上的長者莊周。那是一個(gè)百家爭鳴的年代,那是一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的世界,人們渴望出仕,渴望能輔佐在各國諸侯的身旁。莊子的思想,繼承了老子的“清凈無為”,在那個(gè)時(shí)代顯得十分另類,但似乎沒有能受到崇拜的好運(yùn),或許是因?yàn)樗娜松腔壑校粋(gè)顯著的特點(diǎn)便是對(duì)世俗成見的批判,他所竭力批判的正是大眾的流行的東西,指出這些東西的虛偽和無意義。比如,大眾孜孜追求的權(quán),利,名。莊子以為不僅毫無價(jià)值,反而是有害的,并且所造成的傷害是根本性的,即它們傷害到了人的本性甚至是生命。

  然而,這些東西都是無處不在于社會(huì)的,并且誘惑力也是相當(dāng)巨大的,為了保護(hù)到自己最重要最根本的東西,想來,也只有避而遠(yuǎn)之了。這似乎注定了莊子與世俗是格格不入的。可是,當(dāng)我們仔細(xì)體會(huì)莊子思想時(shí)便會(huì)發(fā)現(xiàn)他的出世是建立在入世的`基礎(chǔ)上的,試想,一個(gè)完全出世的人,又何必發(fā)出那樣一番憤世嫉俗的言論,有何必評(píng)論那些功名利祿呢?他無非是以一種隱者的姿態(tài)去入世罷了。

  在一個(gè)爭權(quán)奪利的時(shí)代,這樣的一種競爭心態(tài)是相當(dāng)高明的,這之中灌注了一種叫做“智慧”的東西,這樣的心態(tài)讓人有了一種旁觀者的眼光去審視世俗的競爭,進(jìn)而從中搜尋出于自己有利的條件。所以,這并不意味著他根本不行動(dòng),而是要不動(dòng)聲色,不顯山露水,不作無謂斗爭,想必出世正是入世的最高境界

  “出世”與“入世”是兩個(gè)極端,正如天平的兩個(gè)托盤,如果人生的天平倒向入世,便會(huì)因?yàn)閷?duì)名利的貪婪而傾斜倒塌,那么,一個(gè)絕對(duì)出世的人,不也與絕對(duì)入世的人是實(shí)質(zhì)相同的么?甚至,他沒有嘗過世俗中的喜怒哀樂,相比之下,則更是一種不幸,所以說以出世的態(tài)度入世,能夠在超然物外的同時(shí)參透社會(huì),這是獲得平衡與和諧的不二法門。

  莊子曾告誡世人:以出世的態(tài)度入世,以消極的態(tài)度積極,以絕望的態(tài)度希望,以無為的態(tài)度有為。這樣不正可以從兩個(gè)對(duì)立面中獲得最終的平衡么?

  兩千年前的莊周,只是逍遙一游,便早已站在智慧的顛峰,俯瞰著者蕓蕓眾生。如今隨著社會(huì)的發(fā)展,人性的復(fù)雜化,世俗的弊病也漸漸增多,譬如本文開頭一例。20xx年后的我們,處于比當(dāng)年諸侯紛爭更激烈的社會(huì)競爭中,是否也應(yīng)該用莊子的思想來審視或是批判這些“流行病”呢?

【莊子的智慧作文】相關(guān)文章:

莊子的智慧作文09-17

莊子的智慧作文4篇[通用]09-21

給莊子的作文09-14

淺讀莊子作文07-30

智慧的作文08-21

智慧的作文03-22

讓的智慧作文10-08

簡單的智慧作文03-09

智慧之旅作文12-28

聰明與智慧作文08-16

主站蜘蛛池模板: 午夜韩国理论片在线播放 | 国产欧美高清 | 日韩中文字幕视频 | 欧美性video高清精品 | 欧美午夜免费观看福利片 | 五月综合久久 | 爱性大片在线观看 | 男女一级爽爽快视频 | 韩国理伦伦片在线观看 | 日本理论午夜中文字幕第一页 | 欧美一级高清免费播放 | 国产成人在线网站 | 性色在线视频 | 久久久久久久九九九九 | 人人做人人看 | 成年人网站免费看 | 日韩无删减 | 男人香蕉好大好爽视频 | 日本中文字幕精品理论在线 | 一级做a爱片特黄在线观看免费看 | 一级做a毛片免费视频 | 国产精品资源在线 | 欧美成人精品三级网站 | 青草青草久热精品视频在线网站 | 日韩欧美视频一区二区三区 | 成人国产网站v片免费观看 成人国产一区二区三区 | 久久精品国产久精国产80cm | 依欧美视频 | 欧美成人免费一级人片 | 日本黄色链接 | 天天澡天天摸天天添视频 | 激情网婷婷 | 国产成人lu在线视频 | 免费观看成人久久网免费观看 | 尼龙丝袜社区aaaaa视频 | 新版天堂资源中文在线 | 特级毛片a级毛免费播放 | 免费视频 久久久 | 午夜视频吧 | 国产精品免费看久久久香蕉 | 欧美日韩视频免费播放 |