誰(shuí)是真正的大師作文

　　又一次，記者問(wèn)國(guó)際數(shù)學(xué)大師陳省身當(dāng)初為什么學(xué)數(shù)學(xué)，他回答說(shuō)：“別的什么都不會(huì)，只好做數(shù)學(xué)。”同樣，另一記者采訪(fǎng)著名畫(huà)家黃永玉，文他當(dāng)初為什么學(xué)畫(huà)畫(huà)。他回答說(shuō)：“別的什么都不會(huì)，只好作畫(huà)。”

　　兩位學(xué)界的大師的回答如出一轍，是謙虛、低調(diào)？可他們都是大師，若是只有名分，沒(méi)有實(shí)力，那怎么會(huì)有哪么多人稱(chēng)贊他們呢？不難看出，談們可都是有實(shí)力的。那么，怎么做才能像他們一樣通往成功的彼岸呢？

　　不久前，我國(guó)自主研發(fā)的探月衛(wèi)星嫦娥二號(hào)成功的發(fā)射了。一個(gè)由密密麻麻無(wú)數(shù)個(gè)零件構(gòu)成的衛(wèi)星卻花了我國(guó)科研人員無(wú)數(shù)的心血。期中很多數(shù)據(jù)都是由有關(guān)人員測(cè)了再測(cè)，查了再查的。若是某個(gè)人在核實(shí)中開(kāi)了小差，弄錯(cuò)了一位數(shù)，估計(jì)我們的嫦娥二號(hào)就“慷慨就義”了。若是嫦娥二號(hào)逝于這位數(shù)字上，那科研團(tuán)的嘔心瀝血就全功虧一簣了。由此我們就不難看出，做事一定要專(zhuān)注，只有專(zhuān)注了，才能減少失敗的次數(shù)。

　　專(zhuān)注是不分地點(diǎn)的。

　　古希臘著名學(xué)者阿基米德，他癡迷于物理學(xué)和數(shù)學(xué)研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當(dāng)他坐進(jìn)澡盆發(fā)現(xiàn)池水溢出盆外的時(shí)候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷："找到了！找到了！"他是從浴盆中受到啟發(fā)發(fā)現(xiàn)了流體力學(xué)的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密，所以他興奮不已。

　　專(zhuān)注是不分時(shí)間的。

　　當(dāng)羅馬進(jìn)犯?jìng)�痛拉古時(shí)，阿基米德曾運(yùn)用杠桿和滑輪的裝置，重創(chuàng)羅艦隊(duì)的進(jìn)攻，使傷痛拉古城陷落因此推遲兩年。后來(lái)羅馬軍隊(duì)終于趁守軍疏忽，逾城進(jìn)入敘拉古。當(dāng)羅馬士兵出現(xiàn)在阿基米粉德面前時(shí)，他正專(zhuān)心致志地坐在沙土前面畫(huà)圈圈，研究幾何題。他見(jiàn)到手持利劍的羅馬士兵，對(duì)他們說(shuō)："請(qǐng)慢點(diǎn)動(dòng)手，讓我做完這道題。"

　　專(zhuān)注郁我們的生活密切相關(guān)。

　　穿針也需要引線(xiàn)。不到1毫米的針孔、不經(jīng)意就會(huì)找不到首尾的線(xiàn)，若是心不在焉，也許浪費(fèi)很多時(shí)間也穿不進(jìn)去。但若是聚精會(huì)神、全神貫注，手、眼，相互配合、相互支持，那功效就可比縫紉機(jī)了。由此看來(lái)，專(zhuān)注是離不開(kāi)我們生活的。是無(wú)論男女老少都能做到的事。

　　兩位大師就是專(zhuān)注的學(xué)習(xí)，提高自我，一門(mén)心思的研究，才在學(xué)界中成為佼佼者。

　　除了專(zhuān)注之外，只有找清自己擅長(zhǎng)的，屬于自己的那個(gè)方向，就如陳自省擅于數(shù)學(xué)，黃永玉擅于畫(huà)畫(huà)一樣，走對(duì)路了，事情也就成功一半了。

　　要想得到成功，理想是前提，方向是指南針，實(shí)力是保證，專(zhuān)注是重要的催化劑。只有用盡全力，專(zhuān)注的做這件事。有方向，有努力，那當(dāng)然會(huì)鐵鑄成針、滴水穿石。

　　溪流一往無(wú)前地滑過(guò)高山、淌過(guò)平原、越過(guò)無(wú)數(shù)石頭的阻礙。只因?yàn)樗�永不放棄、一心一意的在大海匯聚，海中的生命采、才得以求生。。溪流，便有了生命，有了存在的意義，有了大師的靈魂。

　　世間萬(wàn)物生來(lái)都有意義，一石一水，一花一樹(shù)、哪一個(gè)不是真正的大師呢？那么，你伴著一聲啼哭降臨到這個(gè)世界，又是否有意義？

　　誰(shuí)是真正的大師？你？我？還是他？

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