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校服涂畫(huà)中的個(gè)性與審美作文

時(shí)間:2024-09-26 08:33:47 好文 我要投稿
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校服涂畫(huà)中的個(gè)性與審美作文

  校服作為一所學(xué)校的統(tǒng)一服飾,被畫(huà)上憨厚可愛(ài)的機(jī)器貓,被最當(dāng)紅的明星簽名,這一現(xiàn)象不得不令人感慨中學(xué)生的奇思妙想,但同時(shí)也引發(fā)我們深思:校服涂畫(huà)的背后藏著學(xué)生的何種訴求?

校服涂畫(huà)中的個(gè)性與審美作文

  在我看來(lái),學(xué)生在整齊統(tǒng)一的校服上涂畫(huà),實(shí)則表達(dá)了他們張揚(yáng)個(gè)性的強(qiáng)烈渴望。他們對(duì)個(gè)人獨(dú)特性的需求在服飾里尋得了突破口。

  學(xué)校要求學(xué)生統(tǒng)一校服,原因無(wú)非有二。一是為了杜絕學(xué)生間的穿戴攀比,二是為了保證整齊劃一的校容,孰不知這“整齊劃一”的理念觸動(dòng)了學(xué)生的敏感神經(jīng)。

  在如今講求個(gè)性化的時(shí)代,中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“整齊和諧”已不能滿足中學(xué)生多元化的個(gè)性需要。他們拒絕千篇一律的校園模式,拒絕千篇一律的教室構(gòu)造,拒絕千篇一律的校服校鞋。某種程度上來(lái)說(shuō),大班教學(xué)的教學(xué)模式已讓學(xué)生淪為幾十個(gè)學(xué)生中平庸的一員。當(dāng)教育使個(gè)人獨(dú)特性丟失,學(xué)生們?cè)噲D尋找途徑掙脫“整齊劃一”,防止自己成為教育流水線上疑似“克隆”的商品,避免“相同的短發(fā),相同的校服,相同的校鞋”復(fù)制出“相同的人”的尷尬場(chǎng)景出現(xiàn)。究其根源,校服涂畫(huà)不過(guò)是學(xué)生彰顯自己獨(dú)特的方式罷了。

  羅素曾說(shuō):“參差多態(tài)乃幸福本源。”確實(shí),整齊劃一的校服難以滿足中學(xué)生個(gè)性審美的需要,不符合現(xiàn)今時(shí)代多樣化的審美標(biāo)準(zhǔn)。從某種程度來(lái)說(shuō),統(tǒng)一的校服遏制了學(xué)生自由審美能力的發(fā)展。在這個(gè)追求“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”的審美時(shí)代,學(xué)校卻要求學(xué)生重拾“千人一面”的審美標(biāo)準(zhǔn),未免有忽視學(xué)生審美教育,限制學(xué)生審美自由之嫌。

  誠(chéng)然,校服涂畫(huà)展示了學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)和審美需求,學(xué)生的涂畫(huà)現(xiàn)象可以被理解。但是,機(jī)器貓和明星簽名等等涂畫(huà)內(nèi)容,一旦不加約束而涂畫(huà)出格,就必須引起我們警惕。學(xué)生們的心智尚未成熟,尚未對(duì)美和個(gè)性有恰當(dāng)合適的理解,倘若學(xué)生對(duì)個(gè)性的理解僅限于喜愛(ài)動(dòng)漫和歌手明星,總想標(biāo)新立異以宣示自己的另類存在,似乎膚淺鄙陋。校服是學(xué)生的身份標(biāo)志,也是學(xué)校形象的外在認(rèn)知,承載著校園文化,亂涂亂畫(huà)是一種不敬,是對(duì)自身身份的否定,不利于學(xué)生的規(guī)范養(yǎng)成。長(zhǎng)此以往,埃及名勝盧克索神廟石壁上“丁錦昊到此一游”的涂畫(huà)可能會(huì)重演。

  因此,學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生的審美教育,正確引導(dǎo)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性,教育者們必須清醒地認(rèn)識(shí)到,教會(huì)學(xué)生欣賞美比教學(xué)生知識(shí)更重要。因?yàn)椤鞍l(fā)現(xiàn)美”才是學(xué)生“活得好”的前提條件,而學(xué)生的審美教育和個(gè)性張揚(yáng),絕不能僅限于解決校服涂畫(huà)一事。

  時(shí)代的發(fā)展也賦予了我們多元表達(dá)的權(quán)利和自由,如何讓自我意識(shí)的膨脹不突破基本準(zhǔn)則與社會(huì)公德,我們需要有正確的審美教育。

  審美的教育,亦是智慧的教育。

  評(píng)點(diǎn):田小華

  這篇文章緊扣校服涂畫(huà)這一材料核心,從現(xiàn)象到原因,進(jìn)行深入的剖析,有深刻的思維深度。在行文中,文章首先肯定這一行為的合理性——表達(dá)了他們張揚(yáng)個(gè)性的強(qiáng)烈渴望,從中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的角度進(jìn)一步分析,然后以辯證的思路落筆,指出校服涂畫(huà)一旦出格所造成的對(duì)學(xué)生培養(yǎng)帶來(lái)的負(fù)面影響,從而水到渠成地提出“怎么辦”:要有正確的審美教育,剖析分析深刻,很有思想張力。

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  在我看來(lái),學(xué)生在整齊統(tǒng)一的校服上涂畫(huà),實(shí)則表達(dá)了他們張揚(yáng)個(gè)性的強(qiáng)烈渴望。他們對(duì)個(gè)人獨(dú)特性的需求在服飾里尋得了突破口。

  學(xué)校要求學(xué)生統(tǒng)一校服,原因無(wú)非有二。一是為了杜絕學(xué)生間的穿戴攀比,二是為了保證整齊劃一的校容,孰不知這“整齊劃一”的理念觸動(dòng)了學(xué)生的敏感神經(jīng)。

  在如今講求個(gè)性化的時(shí)代,中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“整齊和諧”已不能滿足中學(xué)生多元化的個(gè)性需要。他們拒絕千篇一律的校園模式,拒絕千篇一律的教室構(gòu)造,拒絕千篇一律的校服校鞋。某種程度上來(lái)說(shuō),大班教學(xué)的教學(xué)模式已讓學(xué)生淪為幾十個(gè)學(xué)生中平庸的一員。當(dāng)教育使個(gè)人獨(dú)特性丟失,學(xué)生們?cè)噲D尋找途徑掙脫“整齊劃一”,防止自己成為教育流水線上疑似“克隆”的商品,避免“相同的短發(fā),相同的校服,相同的校鞋”復(fù)制出“相同的人”的尷尬場(chǎng)景出現(xiàn)。究其根源,校服涂畫(huà)不過(guò)是學(xué)生彰顯自己獨(dú)特的方式罷了。

  羅素曾說(shuō):“參差多態(tài)乃幸福本源。”確實(shí),整齊劃一的校服難以滿足中學(xué)生個(gè)性審美的需要,不符合現(xiàn)今時(shí)代多樣化的審美標(biāo)準(zhǔn)。從某種程度來(lái)說(shuō),統(tǒng)一的校服遏制了學(xué)生自由審美能力的發(fā)展。在這個(gè)追求“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”的審美時(shí)代,學(xué)校卻要求學(xué)生重拾“千人一面”的審美標(biāo)準(zhǔn),未免有忽視學(xué)生審美教育,限制學(xué)生審美自由之嫌。

  誠(chéng)然,校服涂畫(huà)展示了學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)和審美需求,學(xué)生的涂畫(huà)現(xiàn)象可以被理解。但是,機(jī)器貓和明星簽名等等涂畫(huà)內(nèi)容,一旦不加約束而涂畫(huà)出格,就必須引起我們警惕。學(xué)生們的心智尚未成熟,尚未對(duì)美和個(gè)性有恰當(dāng)合適的理解,倘若學(xué)生對(duì)個(gè)性的理解僅限于喜愛(ài)動(dòng)漫和歌手明星,總想標(biāo)新立異以宣示自己的另類存在,似乎膚淺鄙陋。校服是學(xué)生的身份標(biāo)志,也是學(xué)校形象的外在認(rèn)知,承載著校園文化,亂涂亂畫(huà)是一種不敬,是對(duì)自身身份的否定,不利于學(xué)生的規(guī)范養(yǎng)成。長(zhǎng)此以往,埃及名勝盧克索神廟石壁上“丁錦昊到此一游”的涂畫(huà)可能會(huì)重演。

  因此,學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生的審美教育,正確引導(dǎo)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性,教育者們必須清醒地認(rèn)識(shí)到,教會(huì)學(xué)生欣賞美比教學(xué)生知識(shí)更重要。因?yàn)椤鞍l(fā)現(xiàn)美”才是學(xué)生“活得好”的前提條件,而學(xué)生的審美教育和個(gè)性張揚(yáng),絕不能僅限于解決校服涂畫(huà)一事。

  時(shí)代的發(fā)展也賦予了我們多元表達(dá)的權(quán)利和自由,如何讓自我意識(shí)的膨脹不突破基本準(zhǔn)則與社會(huì)公德,我們需要有正確的審美教育。

  審美的教育,亦是智慧的教育。

  評(píng)點(diǎn):田小華

  這篇文章緊扣校服涂畫(huà)這一材料核心,從現(xiàn)象到原因,進(jìn)行深入的剖析,有深刻的思維深度。在行文中,文章首先肯定這一行為的合理性——表達(dá)了他們張揚(yáng)個(gè)性的強(qiáng)烈渴望,從中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的角度進(jìn)一步分析,然后以辯證的思路落筆,指出校服涂畫(huà)一旦出格所造成的對(duì)學(xué)生培養(yǎng)帶來(lái)的負(fù)面影響,從而水到渠成地提出“怎么辦”:要有正確的審美教育,剖析分析深刻,很有思想張力。