百善孝為先作文

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百善孝為先作文(集錦10篇)

　　無論在學習、工作或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的百善孝為先作文，歡迎大家分享。

百善孝為先作文(集錦10篇)

百善孝為先作文1

　　為家庭的主人，我們不能只享受家庭賦予的溫暖，更有責任營造溫馨、快樂的家庭。《帶著養母上大學》的主人公孟佩杰用行動詮釋了家庭的意義，靠著自己頑強的毅力帶著養母生存著。

　　《帶著養母上大學》講述的是這樣一個故事：孟佩杰5歲時父親去世，母親重病。她是由養母劉英芳照顧的，3年后養母因病癱瘓，孟佩杰8歲時就承擔起侍奉養母的責任，20xx年，孟佩杰被山西師范大學臨汾學院錄取，她竟然“帶著養母上大學”。12年，4000多個日子，孟佩杰不僅僅在生活上照顧養母，她的存在還讓劉芳英找回了生活下去的勇氣和責任。孟佩杰在20xx年獲感動中國人物，她卻說：“百善孝為先，我不覺得自己有什么特別的，每個女孩都會這樣做。”

　　比起孟佩杰，我們這些溫室里的花朵比她幸福多了，但是從她身上，我看到了小草的一種品質：頑強。“野火燒不盡，春風吹又生”。我們這些“花朵”存在的缺陷會讓我們后悔一輩子。

　　記得有一次，媽媽患了重感冒，她本來想讓我煮泡面吃，但考慮到我的飲食健康，還是早早地去買菜了。那天天氣不好，下雨，再加上媽媽患了重感冒，她一回來就打哆嗦，“吳鑫雨，來幫媽媽提下菜。”我看電視看得正起勁呢，說：“沒空，你又不是沒手！”無奈之下，媽媽只好自己把菜提到廚房，就去睡覺了。臨近十一點時，我見媽媽還沒起來燒飯，跑到她床邊大叫：“起來了，大懶蟲，快燒飯，我肚子餓的都咕咕叫了！”媽媽一起來，便打了幾個噴嚏，病怏怏的樣子，讓我感覺自己做的不對，這時我想起了趙靜波的一句話：“一個會愛父母的'人，將來才會更好地愛別人，愛生活，愛這個世界。”快12點了，媽媽才把飯燒好，她叮囑我先吃，自己又回房間了，我吃完了，走到媽媽房間，發現她在睡覺，便想叫她起來吃，無意間，我摸到她的額頭“怎么那么燙？”我驚叫起來。“沒事，休息一下就好了。”媽媽無力地對我說。“那怎么行呢？小病不治會成大病的，我去找感冒藥。”一時手忙腳亂的我，開始翻箱倒柜，終于找到一瓶感冒藥丸，我小心翼翼地把媽媽扶正，去倒了一杯溫開水，讓媽媽吃一顆藥丸。半小時了，還沒有見效，我急得像熱鍋上的螞蟻——團團轉。媽媽見我那心急樣兒，哭了。“你怎么哭了呀？”我很不解。“沒事，我高興，女兒終于長大了，懂得照顧媽媽了。”想起那時我對媽媽無禮的態度，我的淚水在眼眶中打轉，但是，哭最終不能解決問題的，我靈機一動，想起了媽媽以前照顧我的方法，把毛巾用熱水打濕，敷在額頭上，這樣能很有效的退燒，十分鐘就換一次水，兩小時過去了，媽媽的燒終于退了，我興奮地一蹦三尺高。我跑到媽媽跟前，對媽媽說：“您肯定餓了吧，我去煮粥給您吃吧。”媽媽見我一本正經的樣子，笑了，說：“你以后別再挑剔我，別再撒嬌，我就已經知足了。”我們倆都爽朗地笑起來。

　　是呀，家庭是親情與愛的標志，誰都離不開它，正如生命離不開水、陽光和空氣。讓我們為自己的家帶來一屋子燦爛的陽光，讓愛住進我們的家！

百善孝為先作文2

　　是誰教會了我們牙牙學語？是誰用甘甜的乳汁辛苦地哺育我們？又是誰用自己的年華飛逝換來了我們成長著的生命？是父母！蘇轍曾說：“慈孝之心，人皆有之。”可這孝的真諦又是什么呢？

　　有一種孝叫做依靠。15歲的何久定生活在一個偏僻的鄉村里，他從小就沒了母親，父親年老體弱，沒有工作，僅靠一份低保生活，家徒四壁。15歲的他卻比同齡人成熟得多。他一邊努力學習，一邊用他那瘦小的肩膀挑起了這個破碎的家。每逢周末他都到工廠里做散工，以賺取自己和父親的生活費。他不畏艱難，苦中求樂。每天早上天不亮就起床給父親做飯、挑水，走2個小時的山路去上學。盡管再苦再累，他的臉上還是時常保持著微笑。何永定表示，不管今后生活困頓或幸福，他都永遠是父親最堅定、最可靠的依賴。一份美好的'孝心，是獻給父親的真誠的依靠。

　　有一種孝叫做讓奶奶放心。“奶奶，我來替爸爸養活你。”這是12歲的張俊最令奶奶感動的一句話。8歲那年，爸爸因車禍去世，媽媽悲傷過度失去了理智，最終離家出走。從此張俊便與年幼的弟弟和體弱多病的奶奶相依為命。星期天，當同齡的孩子拿著父母給買的玩具滿天跑時，他一早便挎上了小籃子到山里采藥去了。山藥、柴胡、黨參、天麻，這些中草藥是小張俊眼中最難得的寶貝，因為它們可以換來好多錢，這樣奶奶就可以不用辛苦為別人洗那么多的衣服了。哪次山藥采得多了，他就去鎮上給奶奶買點水果。“每學期必須拿到一張獎狀，回去讓奶奶高興；在學校決不能犯錯誤，免得奶奶擔心；自己能做的事，決不能讓奶奶操心。讓奶奶放心我和弟弟！”這是張俊座佑銘中的一段話。一份美好的孝心，是讓奶奶放心。

　　古語道：百善孝為先。孝是人們與生俱來的品質，只不過，有些人的孝心被生活的飛塵所掩蓋了。有些同學厭煩父母的嘮叨，常常與父母頂嘴。殊不知，那些嘮叨滿載著父母的愛。有些同學，從未關懷過父母，把父母當成自己的金庫，有時還埋怨父母，殊不知

　　愛不是無底洞，父母也需要愛。烏鴉能反哺，羔羊會跪乳，難道新世紀的我們還不如烏鴉和羔羊嗎？

　　答案無疑是否定的。社會上孝順的人還是很多的。永遠做媽媽的“貼身小棉襖”的王冰月難道不是嗎？從小到大，一如既往帶著母親去上學的曹秋芳難道不是嗎？上了大學也不忘為了給母親掙醫藥費的蘇玉雙難道不是嗎？世間處處有真情，人間處處有孝心。

　　“誰言寸草心，報得三春暉。”孝其實很簡單，只要你用一顆真誠的心去愛每一個愛你的家人，就算是一句普通的關心與問候，給父母一個可靠的肩膀，別讓父母擔心你的所作所為，照顧好你自己，就足矣。孝，便是如此。

百善孝為先作文3

　　孝，乃百行之本，是眾善之初，乃中華民族的傳統美德，是民族歷史上的佳話；孝，乃不分老少，富貴貧賤，是人人可做的。

　　皮之不存，毛將焉附。

　　我國是一個具有悠久歷史和豐富節日文化的國家，是擁有十幾億人口的泱泱大國，但對于所蘊含的“孝”之一義的了解卻越來越少，他們所熟知并熱衷的是“洋節目”、“洋風俗”，而像清明節、端午節……這些具有博大精深的民俗，卻被人們日漸淡薄，不愿再花費一點時間在這樣的節日里常回家來陪陪長輩，更注重那些新興的事物以獲得刺激，發揚著一種快餐式的“節日”，不注重傳統節日的內涵、本質及歷史的傳承，不在乎家人的感受，對中國的'傳統節日采取否定的態度，不去在乎家人在節日殷殷期盼的目光，那么終有一日，“清明時節雨紛紛，路人行人欲斷魂”這樣對先人直白的哀惋會成為不可觸摸的暗傷，屈原會被人遺忘，《離騷》會離我們遠去，那“所謂”的浪漫主義也將不復存在，難道非要等到那節日因那“洋節日”消失了，才知追悔己遲嗎？如今有花堪須折，莫待無花空折枝，所以在那些節日里常家看看吧！

　　青春子矜，悠悠我心。

　　孔子認為“父母在，不遠游，游必有方”。孔子不贊成父母健在時，兒女離家還游，如果因此非遠游不可，必須要先有明確的方向，在孔子這些秦年代便已懂得老人在家沒有子女的陪伴會悲傷，他們“守著窗兒，獨自怎生得黑”。在那樣鳥兒回巢，人卻沒有歸家，老人們該有著怎樣“孤帆還影碧空尺，惟見長江天際流”的感傷與惆悵。父嚴、母慈、子孝、兄友、弟恭、尊祖敬宗是他所習慣的家族本位，想有“四世同堂”、“三世同堂”這樣天倫和諧的歡娛，可現在的人相信來日方長，相信時光會等，相信自己必有功成名就的那一天，遲早會讓父母感到無限的榮耀與驕傲，或許是的，他們會為你感到榮耀與驕傲，可這并不是他們想要的，他們不需要你高官厚祿，只要你平安守在他們身邊便好。可又有多少人做到了呢？有著多少的空巢老人似姑娘般在等待情郎一樣等待著你常回家看看啊！

　　誰言寸草心，報得三春暉。

　　孟郊，字東野，唐代苦吟詩人的代表，其語言力戒平庸，追求瘦硬有僻，他出身貧寒，早年喪父，靠母親含辛茹苦撫養成人，他一生顛沛流離，居無定所，對相依為命的母親有著魂牽夢縈的思念，他仕途艱辛，50歲時才得到溧陽縣尉這個小官，稍一安定，便迫不及待地恭迎母親來到溧陽，以報養育之恩，作出了感人肺腑的《游子吟》——“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，然而對于陽光般似的愛，區區小草似的兒女又怎報答得了呢？所以請似孟郊般與父母同住，讓常回家看看不再成為難事。

　　有歌唱：“常回家看看，回家看看。”是身為子女所做得到也能做得最成功的孝，每個人都需用心去解讀，用心去做用心銘記，讓“百善孝為先”從我們這里傳承發揚下去。

百善孝為先作文4

　　一個人，善良不善良，首先得看他對他的父母好不好。如果一個對父母都不好的人，卻常常高喊自己是個善良的人，中國人不會相信，外國人也不會相信，連鬼都不會相信。

　　孝敬是晚輩對長輩發自內心的尊重和敬愛，是做作不出來的。另外，孝心的一個特性就是它的單向性。有人說，我對我的孩子很好，我可能是天底下最好的父親，或者說我可能是天底下最好的母親，即便這樣，和孝心也是毫不相干的，甚至是風馬牛不相及的。對于下一代的好，對下一代的關愛，雖然你可以說你主觀上是無私的，但是，客觀上，不用辯解地和私利難以分開，畢竟對下一代的關心愛護是能夠有回報的。

　　由于孝心的單項性，也說明了孝心的毫無私利性。父母還不是太老的時候，對父母好，對父母充滿孝心，也許還有說不清的目的性，因為那時候的孝心畢竟還可以得到父母的更好回報。其實那時候的孝心不能算是純粹意義上的孝心。

　　可是，如果父母已經是耄耋之年了，還能對父母悉心關懷，那才是真正的孝道。因為年邁的父母——特別是那些毫無收入的父母已經對他們毫無利益可言。

　　這樣看來，真正的孝心是絕對無私的。一個無私的人才能稱為善良的人，或者說，善良的人必然無私。一個不孝的人，一個對于父母都不善良的人，對于別人，對于周圍的人是不可能善良的，即便是表面的善良也是有深層私心雜念的，

　　隨著社會的.發展，孝心的定義有了很大程度的改變，現在的時代離開那些吃不飽、穿不暖的年代已經很久很久了。孝心的最大表現是對于老人的精神關心，而決不是僅僅滿足于父母的吃和穿。換一句話說，精神的孝敬已經顯得越來越重要了，精神孝敬在孝心中的比例也越來越高了。比如給父母打個電話，多多看望父母，常常陪父母走一走，是當代孝敬最核心的問題和關鍵所在。有些人以為父母可以吃好穿好，就萬事大吉，這其實是十分片面的，也許一天甚至一個小時的陪同比給父母吃山珍海味，穿綾羅綢緞還要重要幾倍、十幾倍。

　　孝敬不孝敬，鄰居看得見，親人看得見，當然，善良不善良，旁人的心里也是明鏡似的。百善孝為先，我們這個社會應該更加突出孝道這個根本。也許突出了孝道，小悅悅那樣的事情就會少些，像那些肇事逃逸的事情也會少得多，爾虞我詐的事情會更少些，因為不管時代怎么變化，孝道始終是我們中華民族的根本，是我們這個偉大民族之所以興旺發達的理由所在——不孝道的人，何以為人，一個連人都算不上的行尸走肉，還怎么辦得起事業？更不要說成就偉大的事業。

　　大家都來喊一喊，“百善孝為先”。

百善孝為先作文5

　　孝，乃人之根，性之本，德之源，教之所。

　　早在中國古代，《孝經》就已有“百善以孝為先”這句明宗開義。也就是說孝順是行善的根本，沒有孝順又談何行善。所謂的孝，就是子女對父母，晚輩對長輩的尊敬﹑依從﹑感恩的心理。

　　在嬰兒呱呱墜地那一刻起，‘孝’這個字便被寫在了他人生典籍的扉頁，醒目的中國字仿佛在告訴每一個中華兒女，用行動去證明你對父母的孝心，用行動去感謝父母對你的愛。這種人人生來就有的天性，本應在人的心靈深處開辟出一片美麗的花田，用愛與感恩等人類最真摯完美的感情澆灌，但沒有人保證，經歷了狂風暴雨之后，這花田不枯，這感情不變。經歷過風雨，便擁有彩虹，這花田有風暴后特有的美麗，比先前更旺盛妖艷。

　　我是一個從外地轉來的學生，從小便寄宿在姥爺家。姥爺是一名數學教師，在我看來，他對我的感情就像他三十幾年教師生涯中一成不變的數學公式一樣，單調而乏味。這種淡漠的感情，在姥爺病倒那天，驀然消失。而那天，我這個平時自詡挺孝順的孫女，竟無法從記憶中挖出絲毫對姥爺的孝心來。無盡的后悔感像潮水般將我吞噬，如果能早點發覺姥爺身體的不適就好了，如果能多干些家務活來減輕老爺的負擔就好了，我是這樣想的。看著病榻上姥爺那刻滿滄桑皺紋又憔悴的臉龐，心里像打翻了五味瓶一樣不是滋味。急忙翻出藥箱，想找一些能減輕老爺痛苦的藥，卻被說明書上復雜的術語弄昏了頭。要明白，在我生病時，姥爺會守在我的病床前，喂我吃藥，再哄我入睡。而此刻，如此這般。淚水漸漸迷蒙了我的雙眼，忍住想要啜泣的沖動。這時，姥爺走了過來，慢慢收拾我弄亂的.藥箱，吃好藥。看著看著，淚水最后決堤而下，撲到姥爺懷里，大聲哭號，雙肩不受控制地顫抖著，不停地說：“對不起”。姥爺笑著問我為什么道歉，我回答，自我沒有盡到應有的孝心，讓姥爺受累。姥爺拍了拍我的頭，眼睛里流露出欣慰與贊許，說：“以后能做到吧？”我大喊：“能！”

　　淡淡的藥香，承載著姥爺對我深沉的愛，它讓我幡然醒悟，并擁有這世上最完美的品質——孝順。

　　鹿乳奉親，嚙齒痛心的故事感動著我，蘆衣順母，拾葚異器的故事教化著我。在孝順之風的熏陶中，我成長著。

　　善良的品質固然完美，但對長輩的孝順應放在全部善意的先列。一個人，如果只對陌生人報以善良之心，對父母長輩不屑一顧的話，那么沒有人會認同，那所謂的善良只是水中的泡沫，將會漸漸消逝。

　　善良之水滋潤著孝心，在風雨的洗禮過后，我拾起掛在云朵之上的彩虹，那刻印著孝心標記的彩虹。

百善孝為先作文6

　　自古以來，我們中華民族是一個大家庭，華夏兒女共處一家，那今天我們就來一起談談我們的家風吧！

　　人們都說“百善孝為先”，孝是我們中華民族的傳統美德，古往今來，人們一直用自己的言行來證實著。比如，王祥臥冰求鯉，繼母對他那樣不好，他不計前嫌，解開衣服臥在冰上，果然跳出兩條鯉魚。還有漢代孝子朱壽昌，他棄官尋母，最后尋得母親。難道他們的孝意不足以感動天地嗎？

　　可現在，有的孩子不知道報答父母，甚至為一點小事和媽媽吵架，這對得起孝字嗎，對得起父母對我們的養育之恩嗎，每當你生病的時候，守在你身邊的是你的父母，為你擔心著急的也是你的父母，當你吃到父母為你準備的那一碗熱氣騰騰的面條時，你有沒有看到父母額頭上密密的汗珠呢？當你看到時，你就會知道父母是多么的辛苦啊！我們應該孝順父母，每當父母為工作一天而感到疲憊時，給父母端來一盆洗腳水，讓父母感到溫暖，也許他們的額頭上會少一些皺紋，絕對不能和父母吵架讓我們每一個人都行動起來吧！

　　尊老愛幼也是我們中華民族的傳統美德，人們在坐地鐵時，有很多年邁的老人都站在車上，車一停下，他們連站都站不穩，這時，就有一位年輕人站了起來，對這位老人說：“大爺，您坐這吧，我快到站了，您都這么大歲數了，我有什么理由不給您讓座呢？”在座的人聽了，都面紅耳赤，都后悔當初沒給這位老爺爺讓座，過了幾站，這位年輕人下車了，不過他的精神存留在了這車上，許多人聽了他的話之后都紛紛給老、弱、病、殘讓座，我此刻心里想：如果人人都能像現在一樣該多好啊！希望這樣的種子能播撒到每一個地方去，我以后一定要以身作則，絕對不像以前一樣自私了。

　　說起美德，我們也應該想到人們在保護環境方面的不足，例如，人們仍然隨地吐痰、隨地亂扔垃圾，痰是呼吸道的分泌物，健康人一般是沒有痰的。但如果患有呼吸系統疾病，受致病微生物感染后會產生大量的'痰液。病人吐出的痰，相當于細菌的“培養基”，一口痰中會“駐扎”成千上萬的病菌。通過痰液可能傳播的疾病有傳染性非典型肺炎、肺結核、流行性感冒、霍亂、麻疹等。有人隨地吐痰，其他人都有吸入致病細菌染病的機會，因為痰中致病微生物會蒸發到空氣中，經風一吹，這些疾病的病原體就會在空氣中揚起，其他健康的市民通過呼吸這些帶有病菌的空氣，就結核有可能被感染肺結合。所以，人們一定要認識到自己的不足，否則后果不堪設想，讓我們為創作一個美麗的家園而努力吧！

　　所以，作為祖國的新一代，我們要做一個講道德的小公民，從一點一滴做起，從我做起，讓中華民族傳統美德在我們身上繼續發揚光大。

百善孝為先作文7

　　為家庭的主人，我們不能只享受家庭賦予的溫暖，更有職責營造溫馨、快樂的家庭。《帶著養母上大學》的主人公孟佩杰用行動詮釋了家庭的好處，靠著自我頑強的毅力帶著養母生存著。

　　《帶著養母上大學》講述的是這樣一個故事：孟佩杰5歲時父親去世，母親重病。她是由養母劉英芳照顧的，3年后養母因病癱瘓，孟佩杰8歲時就承擔起侍奉養母的職責，20xx年，孟佩杰被山西師范大學臨汾學院錄取，她竟然“帶著養母上大學”。12年，4000多個日子，孟佩杰不僅僅僅在生活上照顧養母，她的存在還讓劉芳英找回了生活下去的勇氣和職責。孟佩杰在20xx年獲感動中國人物，她卻說：“百善孝為先，我不覺得自我有什么個性的，每個女孩都會這樣做。”

　　比起孟佩杰，我們這些溫室里的花朵比她幸福多了，但是從她身上，我看到了小草的`一種品質：頑強。“野火燒不盡，春風吹又生”。我們這些“花朵”存在的缺陷會讓我們后悔一輩子。

　　記得有一次，媽媽患了重感冒，她本來想讓我煮泡面吃，但思考到我的飲食健康，還是早早地去買菜了。那天天氣不好，下雨，再加上媽媽患了重感冒，她一回來就打哆嗦，“吳鑫雨，來幫媽媽提下菜。”我看電視看得正起勁呢，說：“沒空，你又不是沒手！”無奈之下，媽媽只好自我把菜提到廚房，就去睡覺了。臨近十一點時，我見媽媽還沒起來燒飯，跑到她床邊大叫：“起來了，大懶蟲，快燒飯，我肚子餓的都咕咕叫了！”媽媽一齊來，便打了幾個噴嚏，病怏怏的樣貌，讓我感覺自我做的不對，這時我想起了趙靜波的一句話：“一個會愛父母的人，將來才會更好地愛別人，愛生活，愛這個世界。”快12點了，媽媽才把飯燒好，她叮囑我先吃，自我又回房間了，我吃完了，走到媽媽房間，發現她在睡覺，便想叫她起來吃，無意間，我摸到她的額頭“怎樣那么燙？”我驚叫起來。“沒事，休息一下就好了。”媽媽無力地對我說。“那怎樣行呢？小病不治會成大病的，我去找感冒藥。”一時手忙腳亂的我，開始翻箱倒柜，最后找到一瓶感冒藥丸，我留意翼翼地把媽媽扶正，去倒了一杯溫開水，讓媽媽吃一顆藥丸。半小時了，還沒有見效，我急得像熱鍋上的螞蟻——團團轉。媽媽見我那心急樣兒，哭了。“你怎樣哭了呀？”我很不解。“沒事，我高

　　興，女兒最后長大了，懂得照顧媽媽了。”想起那時我對媽媽無禮的態度，我的淚水在眼眶中打轉，但是，哭最終不能解決問題的，我靈機一動，想起了媽媽以前照顧我的方法，把毛巾用熱水打濕，敷在額頭上，這樣能很有效的退燒，十分鐘就換一次水，兩小時過去了，媽媽的燒最后退了，我興奮地一蹦三尺高。我跑到媽媽跟前，對媽媽說：“您肯定餓了吧，我去煮粥給您吃吧。”媽媽見我一本正經的樣貌，笑了，說：“你以后別再挑剔我，別再撒嬌，我就已經知足了。”我們倆都爽朗地笑起來。

　　是呀，家庭是親情與愛的標志，誰都離不開它，正如生命離不開水、陽光和空氣。讓我們為自我的家帶來一屋子燦爛的陽光，讓愛住進我們的家！

百善孝為先作文8

　　“弟子規，勝人訓，首孝悌，次謹信……”每天早晨，我們都捧著《弟子規》在教室里大聲朗誦，理解并體會著其中的含義，然而對我來說，我們只要按照上面說的做就行了，畢竟為人子女僅做到孝順就可以了。至于抱著什么樣的態度去做，那就無所謂了，但在上過這一節《弟子規》教導課后，我就不這樣認為了。

　　那節課，老師帶我們來到教導課專用教室，我們靜靜坐下來觀看幻燈片。起初畫面呈現出的是一幅百花勝開，萬物回春的景象。老師隨著圖片的變幻朗誦著贊美母親的詩歌。我沉浸在這美好中，眼前仿佛出現了母親的笑臉。

　　可當美好漸漸結束時，出現了一幅幅血腥、可怕、揪心的畫面，醫生用刀子把一位即將生孩子的母親的肚子，一點一點劃開，然后一刀一刀地割開內部的肉，紅紅的血液黏在肉上，我是乎能感到那種割肉的疼痛。長長的刀口像一條血淋淋的紅海，每滴血液都承載著母親十個月來所忍受的痛苦與辛酸，那么多的血呀，真可怕，我急忙捂住了自己的眼睛。那有多痛啊，真難以相信。那么多的痛苦竟只有那瘦弱而又偉大的母親一個人承受了。

　　當我再睜開雙眼時，一個新生嬰兒已在母親的痛苦與掙扎中誕生了。多么令人興奮呀，同時也多么令人贊嘆啊！

　　上完這節課后，我頓時覺醒，回想起了母親給我講過的事：母親懷著我的時候，那時家里的經濟并不富裕，因為營養的缺乏，母親的身體非常瘦弱，以至于在生我的時候，非常艱難，在這樣難產的情況下，母親咬著牙，擔著萬倍疼痛與生命危險生下了我。但由于生產時間過長，我生下時竟沒有哭聲，當時媽媽擔心極了，她雖然全身疼痛，虛弱無力，但卻急切地盼望著我地哭聲，哪怕是一點點小小的聲音也行呀，面無血色的她在心中等著、盼著，終于在醫生的全力搶救下，我發出了微弱的哭聲，媽媽的臉上立刻露出了會心的微笑。因為我喊出了媽媽的期盼，媽媽的希望。

　　直到度過了這么多年的風風雨雨，媽媽的肚子仍有我給她留下的傷痕，恐怕是永遠也去不掉了，這傷痕曾給母親帶去了刺骨的疼痛;青春的`逝去;焦急的等待;無償的付出。同時它也給我帶來了無盡的內疚感，我從出身到現在，帶給母親的焦慮遠比幸福要大的多。而她卻默默的接受了我的任性、缺點。我的一切的一切。

　　自從那天起，我與所有的同學一起發誓。“永不和母親頂嘴”。說到做到。于是我回家后主動幫母親做家務，和她分享快樂。許多事情不再勞煩她，媽媽為此特別高興，每天都樂呵呵的。她曾親口對我說，她為現在的我而驕傲。

　　媽媽，謝謝您，謝謝您一直以來對我的付出，對我的教導，對我的包容。我會在今后認真學習，好好努力，長大后為國家做貢獻，我愿以我一生的成就報答您。

　　成功的時候，誰都是朋友，但只有母親，她是失敗時的伴侶。百善孝為先，同學們讓我們從現在開始，珍惜與母親在一起的時光，珍惜每一分每一秒盡自己的能力去孝敬她。母愛無所抱，人生更何求！

百善孝為先作文9

　　孝，乃人之根，性之本，德之源，教之所。

　　在嬰兒呱呱墜地那一刻起，‘孝’這個字便被寫在了他人生典籍的扉頁，醒目的中國字仿佛在告訴每一個中華兒女，用行動去證明你對父母的孝心，用行動去感謝父母對你的愛。這種人人生來就有的天性，本應在人的心靈深處開辟出一片美麗的花田，用愛與感恩等人類最真摯美好的感情澆灌，但沒有人保證，經歷了狂風暴雨之后，這花田不枯，這感情不變。經歷過風雨，便擁有彩虹，這花田有風暴后特有的美麗，比先前更旺盛妖艷。

　　我是一個從外地轉來的學生，從小便寄宿在姥爺家。姥爺是一名數學教師，在我看來，他對我的感情就像他三十幾年教師生涯中一成不變的數學公式一樣，單調而乏味。這種淡漠的感情，在姥爺病倒那天，驀然消失。

　　而那天，我這個平時自詡挺孝順的孫女，竟無法從記憶中挖出絲毫對姥爺的`孝心來。無盡的后悔感像潮水般將我吞噬，如果能早點發覺姥爺身體的不適就好了，如果能多干些家務活來減輕老爺的負擔就好了，我是這樣想的。看著病榻上姥爺那刻滿滄桑皺紋又憔悴的臉龐，心里像打翻了五味瓶一樣不是滋味。急忙翻出藥箱，想找一些能減輕老爺痛苦的藥，卻被說明書上復雜的術語弄昏了頭。要知道，在我生病時，姥爺會守在我的病床前，喂我吃藥，再哄我入睡。

　　而現在，如此這般。淚水漸漸迷蒙了我的雙眼，忍住想要啜泣的沖動。這時，姥爺走了過來，慢慢收拾我弄亂的藥箱，吃好藥。看著看著，淚水終于決堤而下，撲到姥爺懷里，大聲哭號，雙肩不受控制地顫抖著，不停地說：“對不起”。姥爺笑著問我為什么道歉，我回答，自己沒有盡到應有的孝心，讓姥爺受累。姥爺拍了拍我的頭，眼睛里流露出欣慰與贊許，說：“以后能做到吧？”我大喊：“能！”

　　淡淡的藥香，承載著姥爺對我深沉的愛，它讓我幡然醒悟，并擁有這世上最美好的品質——孝順。

　　鹿乳奉親，嚙齒痛心的故事感動著我，蘆衣順母，拾葚異器的故事教化著我。在孝順之風的熏陶中，我成長著。

　　善良的品質固然美好，但對長輩的孝順應放在全部善意的先列。一個人，如果只對陌生人報以善良之心，對父母長輩不屑一顧的話，那么沒有人會認同，那所謂的善良只是水中的泡沫，將會漸漸消逝。

　　善良之水滋潤著孝心，在風雨的洗禮過后，我拾起掛在云朵之上的彩虹，那刻印著孝心標記的彩虹。

百善孝為先作文10

　　我相信每個人都明白中華民族有著千千萬萬的優良傳統，而其中有一個是最為重要的，‘十月胎恩重，三生報答輕’這句簡簡單單的詩句就反映出了這個優良傳統——孝順。

　　孝順是什么？孝順是太陽，給人帶來溫暖；孝順是大山，給人帶來依靠；孝順是寶石，是一筆財富。孝順是中華民族的傳統美德，是我們屹立在世界東方的一張名片。‘百善孝為先’這句不知流傳了多久的諺語，至今仍被人們所津津頌道。正如孟子所說的‘無父無君，是禽獸也’充分說明了孝順的重要性。可在如今的社會有的人卻連禽獸也不如。

　　這是一個真實的故事，發生在河南洛陽。一個叫王五玉老人的身上，老人此刻已經九十多歲了，本應當膝下兒孫滿堂，享受天倫之樂，安享晚年的時候，可現實卻讓人震驚，老人獨自一人居住在一個不知什么時候建造的毛？y屋里，四周漏風漏雨，屋頂還有一個大洞，在屋里唯一的桌子上放著唯一的一把破暖水瓶，可里面早已沒了熱氣。我曾看過老人的照片，那蒼白的頭發，憔悴的臉龐，無助的眼神，瘦小的身軀讓人可憐，而她住在一個漏風漏雨的，搖搖欲墜的屋里，躺在一張木板床上，蓋著一床烏黑潮濕的被子，枕著一個用編織袋里面塞上一些破布制成的枕頭更讓人震驚。也許你會問他的'兒女呢？怎樣沒有管的？那我告訴你，老人有兩個兒子三個女兒，而他的二兒子就在離老人幾百米遠的老人親手蓋的磚瓦屋里，但他不贍養老人的原因竟是老婆有病怕影響老婆。他的大兒子在縣城有兩座房子，可死活不贍養老人。女兒們遠嫁它方，都沒有一個人照顧老人，老人的錢財也全被兩個兒子瓜分了，此刻僅有老人的侄子有時來照顧一下老人。老人平常的食物就是一碗清水煮面條。那里的鄉長也曾親自做過調節，可最終無果而終，甚至兒女們再走的時候沒有一個人去看望老人，有這樣的兒女真讓人寒心啊。

　　這樣的事還有許多。北京的柴玉吉老人，養有五個兒女，但最終被活活餓死在家中，半個月后才被人發現。還有江蘇的林蘭珠老人，待在大兒子的門口六天六夜，而大兒子卻一向不開門，直到第七天風雨交加的日子，老人被餓死在大兒子家門口。出現這樣的事不得不讓我們去深思，是現代教育做的不全面還是其他原因，為什么中華民族的美德被這些人所丟棄？這讓人百思不得其解。而與之構成鮮明比較的也是河南的，名叫謝延信謝延信是一名普通礦工，原名叫劉延信，在妻子死后為照顧呆傻的岳父母以及弟弟改名叫謝延信。他照顧呆傻岳父十七年，照顧呆傻岳母弟弟三十二年，做到了一個做兒子的職責。還有許許多多這樣的人值得我們去學習此刻大家看看這個‘孝’子，上頭是‘老’子去了‘匕’而加上一個‘子’這說明是當人老了之后由兒子背著。這就是‘孝’字作為一個當代中學生，我們應當繼承和發揚孝道。讓‘百善孝為先’從我們那里繼續流傳下去。

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