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聶政刺韓王閱讀理解

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聶政刺韓王閱讀理解

  閱讀下面的文言文,完成1-4題。

聶政刺韓王閱讀理解

  《聶政刺韓王》者,聶政之所作也。政父為韓王治劍,過期不成,王殺之。時(shí)政未生,及壯,問其母曰:“父何在?”母告之。政欲殺韓王,乃學(xué)涂入王宮,拔劍刺王,不得,逾城而出,去入太山。遇仙人, 學(xué)鼓琴,漆身為厲 ① ,吞炭變其音。七年而琴成 ,欲入韓,道逢其妻,從置櫛,對(duì)妻而笑。妻對(duì)之泣下,政曰:“夫人何故泣?”妻曰:“聶政出游,七年不歸,吾嘗夢(mèng)想思見之。君對(duì)妾笑,齒似政齒,故悲而泣。”政曰:“天下人齒,盡政若耳,胡為泣乎?”即別去,復(fù)入山中,仰天而嘆曰:“嗟乎,變?nèi)菀茁暎麨楦笀?bào)仇,而為妻所知,父仇當(dāng)何時(shí)報(bào)復(fù)?”援石擊落其齒。留山中三年習(xí)操,持入韓國,人莫知政。政鼓琴闕下,觀者成行,馬牛止聽,以聞韓王。王召政而見之,使之彈琴。政即援琴而歌之。內(nèi)刀在琴中。政于是左手持衣,右手出刀,以刺韓王,殺之,曰:“烏有使生者不見其父,可得使乎?” 政殺國君,知當(dāng)及母,即自犁剝面皮,斷其形體,人莫能識(shí) 。乃梟磔政形體市,懸金其側(cè),有知此人者,賜金千斤。遂有一婦人,往而哭曰:“嗟乎,為父報(bào)仇.邪?”顧謂市人曰:“此所謂聶政也。為父報(bào)仇,知當(dāng)及母,乃自犁剝面,何愛一女子之身,而不揚(yáng)吾子之名哉?”乃抱尸而哭,冤結(jié)陷塞,遂絕行脈而死。故曰《聶政刺韓王》。(選自蔡邕《琴操》,有刪改)

  有嵇康者,嘗游天臺(tái),忽聞谷中琴聲幽幽,尋聲覓去,至一茅舍,一清麗女子開門。神巫曰:“見先生愛琴,吾另有《廣陵散》相贈(zèng)。此乃天籟之音,曲中丈夫也,不可輕傳。”康問:“何人所為?”對(duì)曰:“廣陵子是也。昔與聶政山中習(xí)琴,形同骨肉也。”康恍然大悟,恭請(qǐng)神女賜之,習(xí)至天明方散。

  康畢生獨(dú)愛此曲,雖有達(dá)官貴人求教,概不相傳。及康將刑?hào)|市,三千太學(xué)生“請(qǐng)以為師”,終不得許。康刑前索琴而扶。玄起處風(fēng)停云滯,人鬼俱寂,唯工尺跳躍于琴盤,思緒滑動(dòng)于指尖,情感流淌于五玄,天籟回蕩于蒼天,仙不裊裊如行云流水,琴聲錚錚有鐵戈之聲,驚天地,泣鬼神,聽者無不動(dòng)容。曲畢慨然長(zhǎng)嘆:“袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散,吾靳固不與,《廣陵散》于今絕矣!”競(jìng)慷慨赴死。海內(nèi)之士,莫不痛之。(選自晉葛洪《嵇中散孤館遇神》,有刪改)

  【注】厲:通“癩”,癩瘡。

  1.對(duì)下列句子中加粗的詞的解釋,正確的一項(xiàng)是( )

  A.道逢其妻,從置 櫛 ——櫛:排列

  B. 內(nèi) 刀在琴中——內(nèi):里面

  C.吾 靳 同不與——靳:吝惜

  D.竟 慷慨 赴死——慷慨:嘆息

  2.下列各組句子巾,加粗的詞的意義和用法相同的一組是( )

  A.故悲 而 泣/ 而 征一國者

  B.此 乃 天籟之音/無傷也,是 乃 仁術(shù)也

  C.而 為 妻所知/ 為 擊破沛公軍

  D. 以 刺韓王/木欣欣 以 向榮

  3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是( )

  A.聶政刺殺韓王,共去了韓國都城三次,進(jìn)入太山了二次,變?nèi)菀茁暎瘬酏X,犁剝面皮,歷盡艱辛坎坷,終于殺死了韓王,為父報(bào)了大仇。

  B.聶政刺殺韓王前后,曾多次毀容,不想讓人認(rèn)出來;王宮的衛(wèi)士也將聶政的頭和割裂的身體懸示在街市上,最終所有人都沒有辨認(rèn)出他是誰。

  C.嵇康在就義前所彈奏的《廣陵散》,既有著很大的藝術(shù)魅力,也體現(xiàn)著嵇康反抗暴政的凜然大義。

  D.蔡邕的聶政一文,讀來肅穆莊嚴(yán),凜然之氣油然而生;葛洪的嵇康一文,舒緩從容,但仍不失錚錚鐵戈之氣。

  4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

  (1)學(xué)鼓琴,漆身為厲,吞灰變其音。七年而琴成。

  譯文:

  (2)政殺國君,知當(dāng)及母,即自犁剝面皮,斷其形體,人莫能識(shí)。

  譯文: 語文

  簡(jiǎn)要復(fù)述《聶政刺韓王》的故事

  "聶政刺韓王"者,聶政之所作也。政父為韓王治劍,過期不成,王殺之,時(shí)政未生。及壯,問其母曰:'父何在?'母告之。政欲殺韓王,乃學(xué)涂入王宮,拔劍刺王,不得,逾城而出。去入太山,遇仙人,學(xué)鼓琴,漆身為厲,吞炭變其音。七年而琴成,欲入韓,道逢其妻,從買櫛,對(duì)妻而笑,妻對(duì)之泣下。政曰:"夫人何故泣?"妻曰:"吾夫聶政出游,七年不歸,吾嘗夢(mèng)想思見之。君對(duì)妾笑,齒似政齒,故悲而泣。"政曰:"天下人齒,盡政若耳,胡為泣乎?"即別去,復(fù)入山中,仰天嘆曰:"嗟乎!變?nèi)菀茁暎麨楦笀?bào)仇,而為妻所知,父仇當(dāng)何時(shí)報(bào)復(fù)?"援石擊落其齒,留山中三年習(xí)操,持入韓國,人莫知政。政鼓琴闕下,觀者成行,馬牛止聽,以聞韓王。王召政而見之,使之彈琴,政即援琴而歌之。內(nèi)刀在琴中,政于是左手持衣,右手出刀,以刺韓王,殺之。曰:"烏有使生不見其父,可得使乎?"政殺國君,知當(dāng)及母,即自犁剝面皮,斷其形體,人莫能識(shí)。乃梟磔政形體市,懸金其側(cè):"有知此人者,賜金千斤。"遂有一婦人往而哭曰:"嗟乎,為父報(bào)仇邪?"顧謂市人曰:"此所謂聶政也。為父報(bào)仇,知當(dāng)及母,乃自犁剝面,何愛一女之身,而不揚(yáng)吾子之名哉?"乃抱尸而哭,冤結(jié)陷塞,遂絕行脈而死。故曰:"聶政刺韓王。"

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