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好物未必要占有作文
【篇一：好物未必要占有作文】
說(shuō)到“好物”，那一片風(fēng)景絕對(duì)算得上！
時(shí)隔四年，終于再次踏上了去那一片風(fēng)景的路。坐在長(zhǎng)途汽車(chē)上，我心中滿懷期待，渴望撲下自然的懷抱。
綠樹(shù)成蔭，翠竹欲滴，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，這是我四年前對(duì)那片風(fēng)景的第一印象。清晨時(shí)分，山上飄著如紗的輕霧，山下的桃花已凋謝得差不多了，可山上的桃花開(kāi)得燦爛，讓人不由想起“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”的景象。山路上印著馬蹄的腳印，遠(yuǎn)處牛鈴的脆響穿穿過(guò)層層山林鉆入耳朵……好一幅人間美畫(huà)！
四年后，當(dāng)我站在山腳，卻發(fā)現(xiàn)一件讓人意外的事：這座大山已被高高的圍墻圍了起來(lái)，入口處設(shè)有一個(gè)售票窗口，這讓我心中有些不悅：這等自然風(fēng)景不應(yīng)向公眾免費(fèi)開(kāi)放嗎？更令我不悅的是，買(mǎi)票進(jìn)入出門(mén)，才發(fā)現(xiàn)以前通向山里的那條帶著泥土芳香的小徑已變成青白色的水泥石階。游人也比四年前多了幾倍，四處都是人們的嬉戲之聲，鳥(niǎo)兒的歌聲卻聽(tīng)不到了。再向里走，幾幢豪華的洋樓已拔地而起，旁邊還有正在修建的建筑。這還是我以前看到的那座大山么？
微微嘆了口氣，踏著堅(jiān)硬的水泥石階，想念以往“曲徑通幽”的美好。如果人們?cè)龠@樣“建設(shè)”自然，那我們又如何尋找真正的美景？大自然這個(gè)天賜的“好物”被人改造，被人“占有”了，就會(huì)失去原本的面貌。不禁想問(wèn)，為了經(jīng)濟(jì)利益而破壞世外桃源，真的值得嗎？
大山好像回答我說(shuō)：“不值得！我依然是你們喜愛(ài)的那座山，但鳥(niǎo)兒離我而去，我變成了一個(gè)孤獨(dú)的老人。人類(lèi)為了經(jīng)濟(jì)利益占有了我，他們以為我是他們的私有財(cái)產(chǎn)，隨手丟下各種垃圾，讓我身邊的樹(shù)林花草再也得不到養(yǎng)分，變得不再美麗。他們還帶走了花朵，帶走了竹枝，這如同帶走了我的血液，我的靈魂。我雖然依舊是昔日的山東，卻又仿佛不再是了。”
可愛(ài)的人類(lèi)啊，你們都說(shuō)“好物未必要占有”，可這片風(fēng)景卻被你們占有了。我不敢想象，未來(lái)地球上還能不能尋到大自然原來(lái)的樣子？
【篇二：好物未必要占有作文】
浩嘆世界好物之多，自然中的霧靄流嵐，峰峙懸崖，海上升月；生活中的共享單車(chē)、圖書(shū)館的浩瀚書(shū)海……這些好物或給我們帶來(lái)美的體驗(yàn)，或給我們?cè)黾由畹谋憷钊藧?ài)不釋手。但有人卻說(shuō)“好物未必占有”。我感到疑惑，既然是好物，為什么說(shuō)未必要占有呢？人們占有好物后地產(chǎn)生什么后果？帶著這些疑惑，我開(kāi)始了思索。
一對(duì)打工姐妹每天下班都要路過(guò)一家花店，她們看到花店門(mén)口擺放著各種鮮花都會(huì)駐足觀看，然后心滿意足地離開(kāi)。她們?nèi)绱讼矚g鮮花，為什么不將它們買(mǎi)正點(diǎn)來(lái)帶回家呢？因?yàn)樗齻兠靼住昂梦镂幢匾c(diǎn)有”的道理。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我看到了很多好物被占有的現(xiàn)象，這些大人都抱著“必欲先行點(diǎn)之而后快”的心態(tài)。于是，原本為大眾出行提供方便的共享單車(chē)被一些人帶回家變成了私人物品；銀行或超市門(mén)口擺放的共享雨傘一把一把地消失，最后只剩下一個(gè)空蕩蕩的傘架；圖書(shū)飯里的書(shū)也被告一些的悄悄帶走了……
這一件件好物被占有的事跡，令人痛心。更確切地說(shuō)，我們痛心不僅是因?yàn)檫@些好物成為私人之物，更在于這些好物占有者的低素質(zhì)。當(dāng)然，這也與當(dāng)前相關(guān)制度的不夠完善有關(guān)。
試想，如果有完美的制度對(duì)這些侵占公物的物為做出相應(yīng)的懲罰，又怎會(huì)有如此多的人敢于侵占公共財(cái)物？如果國(guó)民素質(zhì)足夠高，又怎會(huì)有人違背公德去占有好物？
在不私自占有好物這方面，新加坡和日本可以作為我們的榜樣。新加坡的城市公共設(shè)施一直保持著極高的完備率，因?yàn)樾录悠掠袊?yán)苛的法律法規(guī)來(lái)懲處破壞公共設(shè)施的人。而且新加坡人也都有很高的文化道德素養(yǎng)。日本人的素質(zhì)也是極高的，日本的法律也相對(duì)完善，所以日本公共設(shè)施的破壞率極低。
好在很多共享物品被私自占有的現(xiàn)象被曝光后，社會(huì)開(kāi)始對(duì)此予以重視，大從也開(kāi)始自我反思。這種好物被占有的現(xiàn)象有所減少。
只要我們認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在的問(wèn)題，只要我們?cè)敢夥e極改正，只要我們都能擁有作文材料中那對(duì)駐足觀賞鮮花的姐妹的心態(tài)——好物未必要占有，好物就一定會(huì)為更多人享有。
【篇三：好物未必要占有作文】
今天，看到這道中考作文題，我心里直樂(lè)。在我看來(lái)，要做到不占有好物，其中最重要的一點(diǎn)就是要保持一種良好的心態(tài)，要學(xué)會(huì)知足，不能過(guò)于貪戀身邊的好物，更不能自私地把“好物”據(jù)為己有。而我，恰好就是一個(gè)極容易滿足的人。怎能不樂(lè)？
我們要明白“好物未必要占有”這個(gè)道理，首先要知道什么是好物。在所給的作文題目和材料中，命者并沒(méi)有給我們界定好物的定義或舉出好物的實(shí)例，但很顯然，好物應(yīng)該是一個(gè)內(nèi)涵豐富的詞。好物可以是金錢(qián)財(cái)物，可以是令人喜歡的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，可以是鳳毛鱗角的稀罕之物，也可以是某人獨(dú)享的私有之物，甚至指優(yōu)秀的人也未嘗不可。
如此好物，為什么就不能占有呢？
我是這么認(rèn)為的，既然是好物，那么它的美與價(jià)值就不能只屬于一個(gè)人，而應(yīng)該讓所有人共同享受。正所謂“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”，對(duì)于世間的好物，我們能欣賞到已是大幸，為什么還要想著去獨(dú)自占有呢？善于發(fā)現(xiàn)的人才能找到生活中隱藏的美，懂得知足的人才能享受人生的快意。我人個(gè)非常喜歡星云大師說(shuō)過(guò)的一段話，在此我也不獨(dú)占，呈上來(lái)與大家共享：“你不可能同時(shí)擁有春花和秋月，不可能同時(shí)擁有碩果和繁花，不可能所有的好處都是你的。你要學(xué)會(huì)權(quán)衡利弊，學(xué)會(huì)放棄一點(diǎn)什么，然后才可能得到些什么。你要學(xué)會(huì)接受命的殘缺和悲哀，然后，心平氣和。因?yàn)椋@就是人生。”
如果再往遠(yuǎn)一點(diǎn)說(shuō)，人生一世，草木一春，生命轉(zhuǎn)眼即逝，所以古人說(shuō)：“未覺(jué)得池塘春草攀，階前梧葉已秋聲。”如果我們拼盡全力去搶占好物，只想著占有“天下武學(xué)第一”的虛無(wú)美名，四處與高手過(guò)招，而不懂得與同道武者一起分享武學(xué)的快樂(lè)，最后只能眾叛親離，孤獨(dú)死去。如此看來(lái)，生命走向終點(diǎn)的那一天，我們占有再多的好物又有何意義？增根說(shuō)：“分享快樂(lè)，快樂(lè)就會(huì)變成兩倍。”我們何不讓自己與他人分享“好物”，讓自己的快樂(lè)加倍呢？
知足常樂(lè)，我們每個(gè)人都可以試一試。
【篇四：好物未必要占有作文】
剛看到這個(gè)題目時(shí)，我有些迷糊：何謂好物？既然是好物，為什么又未必要占有呢？因?yàn)閻?ài)美之心人皆有之，這豈不矛盾嗎？占有了又會(huì)產(chǎn)生什么
后果？帶著這些問(wèn)題，我開(kāi)始了思索——也許，“占有”本身就是一個(gè)不太好聽(tīng)的詞語(yǔ)，意指“用強(qiáng)力或其他手段獨(dú)自擁有某種事物”，所以人們對(duì)它就會(huì)產(chǎn)生一種本能的排斥心理。嗯，這樣想來(lái)，確實(shí)沒(méi)錯(cuò)，好物就是不該被占有。
可現(xiàn)實(shí)呢？看到了好物，很多人就會(huì)像饑餓的人看到了面包，像沙漠里的人看到了綠洲，像夜行人看到了燈光……必欲先行占之而后快。于是，原本為大家出行提供方便的共享單車(chē)變成了私人物品，被鎖進(jìn)了小區(qū)甚至推進(jìn)了一些人的家門(mén)；銀行或超市門(mén)口的共享雨傘一把一把地憑空消失，最后只剩下一個(gè)孤零零空蕩蕩的傘架；車(chē)站碼頭用來(lái)供旅行人不時(shí)之需的共享充電器，居然也接二連三地消失，讓很多正好需要的人望電興嘆；圖書(shū)館，一些好的圖書(shū)不是丟失就是被“開(kāi)了天窗”，一本本好書(shū)被弄得千瘡百孔的，看得人心痛不已，甚至還有些咬牙切齒……
一樁樁，一件件，真是舉不勝舉。這一方面當(dāng)然跟相關(guān)制度不夠完善的客觀現(xiàn)實(shí)有關(guān)，但國(guó)民素質(zhì)低下的問(wèn)題更為突出。試想，如果相關(guān)制度細(xì)致完善，能對(duì)任何有違公德侵占公物的行為進(jìn)行相應(yīng)的懲罰，又怎么會(huì)有眾多人敢去占有？如果國(guó)民素質(zhì)足夠高，能認(rèn)識(shí)到“好物”的真正價(jià)值，又怎會(huì)有人愿意去“占有”？在這方面，新加坡和日本真的可以作為我們的榜樣——我絕不是崇洋媚外，只是就事論事！新加坡城市的公共設(shè)施一直保持著極高的完備率，這不僅是因?yàn)樾录悠掠型陚淇羾?yán)的
法律，還因?yàn)樾录悠氯艘捕加泻芨叩奈幕仞B(yǎng)。日本，這個(gè)曾給我們國(guó)家和民族造成了極大傷痛的國(guó)家，不可否認(rèn)的是，日本人的素質(zhì)是極高的，日本的法律也是相當(dāng)完備的，所以日本的社會(huì)秩序是很好的，日本的公共設(shè)施的毀壞率同樣是極低的。
所以，在這方面，我們也許還有很長(zhǎng)的路要走，還有很多的事要做。也
許三年五年，也許十年八年，甚至更長(zhǎng)。但是，只要我們認(rèn)識(shí)到了，只要我們?cè)敢飧冻鲂袆?dòng)，只要我們都能擁有材料中那對(duì)看花姐妹的心態(tài)，保持良好心態(tài)，好物未必要占有，改變不良現(xiàn)狀的辦法就永遠(yuǎn)比困難多，希望也就一定會(huì)在前方！
【篇五：好物未必要占有作文】
一指柔情萬(wàn)丈，筆墨飄灑，自在飛花。清新淡雅的墨香款款匯入鼻翼，勾起我對(duì)昭陵地下的那方墨寶的懷想。
千年前，右軍先生以文會(huì)眾友，揮毫寫(xiě)千行；千古流芳《蘭亭序》，筆走靈韻揚(yáng)。
課余學(xué)練古典書(shū)法，書(shū)法老師盛贊《蘭亭序》，仿佛一切溢美之詞都無(wú)法言盡心中的崇拜。可惜啊這稀世珍寶，而今卻再也無(wú)緣得見(jiàn)。
想當(dāng)年，太宗一聲令下，《蘭亭序》真跡便隨其長(zhǎng)埋地下，書(shū)法珍品便從此香消玉殞?zhuān)该蓧m。
古玩市場(chǎng)上，《蘭亭序》摹本比比皆是，線條筆風(fēng)幾為佳品，卻沒(méi)有一幅真正叩響過(guò)我的心門(mén)。書(shū)品即人品，王羲之無(wú)愧于“書(shū)圣”。所以蘭亭作品飄逸如行云流水。良辰、美景、賞心、樂(lè)事，四美俱全，足可樂(lè)也。后世大家無(wú)論發(fā)多大的功力都不能望其項(xiàng)背啊。
透過(guò)桌面上棕黃的宣紙，回溯一千七百年前。我仿佛能看見(jiàn)一位年近半百的文人，峨冠博帶，酒酣意足，提鼠須筆，作千古文。我的心潮開(kāi)始蕩漾，立握在手中的毛筆有些不穩(wěn)，皮膚上蕩漾起一層細(xì)小的水珠。這是奇妙的力量，這是儒道調(diào)和的力量。
痛憾，那些充滿活力與生機(jī)的線條只能永遠(yuǎn)被黑暗覆蓋，被那位賢君永久地占有。若是當(dāng)年將其流傳于世，這墨寶會(huì)散發(fā)出更迷人的芬芳，畢竟只有內(nèi)在的美才會(huì)歷久彌香。
收看《國(guó)家寶藏》，看到《萬(wàn)歲通天帖》的前世今生，不禁感慨萬(wàn)千。王方慶這王家的好事之孫啊，把祖先的真跡悉數(shù)敬獻(xiàn)于武則天。幸而開(kāi)明的女皇帝邀人臨摹了羲之先生的真跡，否則，我們今天連他的書(shū)法是什么模樣都無(wú)從知曉了。想起那些把個(gè)人珍藏的文物無(wú)償捐獻(xiàn)給國(guó)家博物館的收藏家們，我就肅然起敬。
是啊，好花若被折在手中，香韻就消失了；狐皮若被披在身上，光澤就黯然了。好物不必占有，欣賞就好了。這樣好物的光輝才能照耀更寬廣的大地，照亮更遙遠(yuǎn)的將來(lái)。
我的手腕慢慢又充滿了力量，真跡已逝，耿耿于懷也無(wú)濟(jì)于事，“天空沒(méi)有翅膀的痕跡，而我已飛過(guò)。”將來(lái)的將來(lái)，我要做的只能是堅(jiān)定目光，像古人那般，有一顆博愛(ài)之心，畢竟人人終是滄海一粟，什么是我的？最終又能占有什么？不占有，但在潛意識(shí)里，我們已經(jīng)擁有其精神意志，不亦樂(lè)乎？
隨著最后一個(gè)墨點(diǎn)落下，我望向窗外，東北方的那片天空似是格外藍(lán)湛。好物未必要占有，給物以成全，給精神以傳承，是比占有更快樂(lè)的事。
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