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《三袋麥子》的教學片斷
[教材簡析]
《三袋麥子》是一篇童話故事，課文情節生動有趣，語言淺顯易懂。講的是土地爺爺給小豬、小牛和小猴各送了一份節日禮物三袋麥子后，小豬、小牛和小猴各自用不同的方式處理了這袋麥子。一年后，土地爺爺故地重訪，并對小豬、小牛和小猴的不同舉措作出了三種不同的評價。
面對憨厚可愛的小豬，土地爺爺忍不住哈哈大笑；看到勤勞節儉的小牛，土地爺爺點頭夸贊；尤其是小猴，土地爺爺顯得異常興奮。那么，在土地爺爺心目中究竟誰是最優秀的？這既是本文教學的重點，又是本文教學中可以出彩的亮點。
[片段賞析]
一、務本以學生為本，以教材為本，以師生互動的對話空間為本
實錄：
師：同學們，今天土地爺爺給大家帶來了三袋麥子。（課件出示，土地爺爺）這三袋麥子將要作一次長途旅行，（課件出示，三袋麥子旅行動畫）在旅行中他們會有怎樣不同的命運呢？
師：今天我們繼續學習第九課（出示課題）
生齊讀《三袋麥子》
師：讓我們一起隨土地爺爺和三袋麥子做一次愉快的旅行吧！請同學們打開課本，翻到49
頁。
師：先輕聲讀讀課文，說說自己能讀出什么？
生自讀，師巡視引導。
師：（示意停下來）讀了課文，你想說些什么？
生：我感覺到小豬的確很貪吃。（怎么知道的？）因為小豬迫不及待地把麥子磨成面粉，做
成了各種各樣的食品。
師：能說說小豬的心情嗎？
生1：非常著急。
生2：急得不能等待了。
生3：迫不及待。
師：還想請你讀讀這句話，試著感受小豬貪吃的心情。
生有感情地讀。
師：看來小豬是很著急，生活中有過這樣著急的經歷嗎？
生1：有次我燒得厲害，媽媽迫不及待地把我送到醫院診治。
生2：馬上要檢查黑板報了，老師迫不及待地給同學們分配工作。
對啊！
生讀：小牛捧起飽滿的麥粒，看了又看，心想：多好的麥子呀，我要先把它保存起來
小牛經常把那袋麥子搬到屋外透透風，曬曬太陽。
師：你覺得小牛怎樣？
生1：比較節儉。
生2：我還知道小牛有種勤勞的特性。
師：喜歡小牛嗎？（喜歡）請你們再讀讀，一起品味品味小牛的節儉、勤勞。
師：誰想說說小猴？
生讀寫小猴的相關語句。
師：還有什么不懂的地方？
（略）
[賞析：著名語文教育專家張慶先生在總結小學語文課堂教學時，他強調指出了務本的觀點。他說，語文教學一定要回歸學生、教師的本體，回歸語文文本的本位。什么是本體，怎樣實現本位的回歸？從這節簡簡單單的語文課堂上，我們似乎可以窺見其中的一二。首先，從整個教學流程來看，無論是教師的提問、引導，是教學具的準備，無論是讀文的感受，是聯系實際生活的經歷，都緊緊圍繞著學生這一中心，都有助于他們自由的表達，快樂的傾吐。其次，在教學的過程中教者始終以文本為依托，引領學生走進文本，品評文本，從而使孩子們在文本中發現、獲取、創造，并堅持從文本中來到文本中去，既要讓學生讀出所感所悟，又要讓學生讀出所疑所惑，既要讓學生讀懂語句，又要讓學生讀出語句中蘊涵的情意。第三，在這樣的教學中，我們不難感受至始至終都是師生、文本之間的平等對話，有文本與學生之間的無聲交流，有學生與教師之間的有聲對話，更有教師、學生、文本三者之間自由民主對話的構建。而這才是真正意義上的語文閱讀教學。]
二、求實語文基本功的扎實，語文情感的真實，語文課堂的樸實。
實錄：
師：同學們說得好，讀得更好。讓我們再來細細品讀課文，再次真切地感受這三袋麥子不同的命運。
生品讀有關語段。
師：一起來看課前的這張表格，（表格分四欄，一是動物名稱，二是怎么做的，三是土地爺爺的評價，四是我的想法）請選擇一種小動物，用最簡潔的語言，寫下你的思考。
生在教師指導下完成表格。
生1：小猴，做麥種，來年種的麥子豐收了。其實小猴很聰明，我也要和小猴變得一樣聰明。（將表格貼到黑板上）
師：這可是你的專利哦！
生2：小豬，做成吃的，土地爺爺覺得它憨厚可愛，只是笑了笑。我想小豬一定活得很快樂，
很自由。（將表格貼到黑板上）
生3：小豬，
師：正可謂英雄所見略同！
生4：小牛，我以為小牛的勤勞節儉值得每一個人學習。
師：你的發現真敏銳！
生繼續發言（略）
師：（學生貼完）你們看，這些不就是我們自己的勞動果實嗎？這些不就是我們的創造嗎？同學們，請記住，只要努力了就都會品嘗到收獲的喜悅。
師：在寬厚、仁慈的土地爺爺面前，三袋麥子有著三個不同的命運。那我們人呢？
生交流討論（略）
師：其實只要你學會了付出，就一定會有收獲。因為每個人的命運都掌握在他（她）自己手中。不信，再來讀讀課文，你一定會從中找到自己的影子。
生讀課文。
師：（總結）今天，很高興我們與三袋麥子做了一次快樂的旅行，或許你就是那袋憨厚可愛的麥子，或許你就是那袋勤儉節約的麥子，或許你就是那袋聰明能干的麥子。但無論如何，他應該成為我們心靈的麥子，成為我們精神的麥子，成為我們共同的永遠的麥子。
[賞析：這樣的教學太平實了，一位聽課的老師如是說。的確這是一堂簡單的課。但我想到的卻不僅僅是簡單，語文課怎么教，語文課教什么？江蘇小語界曾經就語文的定性定位提出過這樣的口號：語文姓語、小語姓小。語文姓語要求我們明確教的是語文，應該認認真真地將語言文字的學習與訓練抓好抓實。就這堂課來講，教師指導學生在閱讀實踐的基礎上填寫表格，在填寫表格的基礎上組織交流、討論，在充分討論、交流的基礎上又引導學生從自身角度感悟道理，而這些不都是教者堅持抓語文基本功的體現嗎？同樣，我們還可以從教者的課堂上感受到小語姓小的身影。整個教學過程，教者一直在著重于培養孩子最起碼的、實用水平的語文基本功，讀，議，思，說，課堂上所關注的不僅僅局限在學習的對象兒童上，更關注的是語文學習啟蒙階段的基礎性與階段性。
不僅于此，整個課堂教師還積極引領學生去感悟、體驗語文情感的真實。新課標有這樣一段敘述：語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，但學生對語文材料的反應往往又是多元的。因此，教學中不僅應注重教學內容的價值取向，更加要注重學生在學習過程中獨特的自我體驗。反過來講，正因為學生對語文材料的反應是多元的，我們才更應該注重語文文本的價值取向。在教學《三袋麥子》中，教者能把三袋麥子所賦予我們的價值歸咎于它應該成為我們心靈的麥子，成為我們精神的麥子，成為我們共同的永遠的麥子，這正是多元反映、獨特體驗和價值取向三者之間的和諧統一。
如此，樸實的語文課堂躍然眼前，鮮活、可人。
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