胡同文化說課稿
說 教 材
翻開《胡同文化》，確有耳目一新之感：作品少了一些正兒八經的說教，多了許多真切自然的情趣；少了一些“莊重”，多了許多詼諧；少了一些老調，多了許多雅致。好一幅清淡、脫俗而又緊扣市民生活的風俗畫， 它讓學生感到生活是豐富多彩的， 由此而形成的文化也是豐富多彩的。
胡同是市民生活的地方，由此也派衍出了市民文化，胡同與市民一起經歷了歷史的風風雨雨，它見證了歷史，像一位時間老人。作者談胡同實質上談的是胡同文化，普通百姓的日常生活最能體現文化氣息， 作者也希望讀者能感受這一份生活氣息，這是分析這篇文章的重點所在。
而作者對于胡同及胡同文化情感的變化，還需聯系作者的生平作恰當講解， 讓學生了解這一份情感的變化是自然的、傷感的、又是清醒的，這是一個難點，教學中應很好地處理。
說 教 法
一、課前預習要求
1．在默讀領會的基礎上，有感情地朗讀全文， 把握文章的關鍵語句。
2．初步思考兩個方面的問題：
(1)胡同文化的總體特點是什么?主要表現在哪幾個方面?為什么說“忍”是它的“精義”?
(2) 胡同文化為什么會衰落?它的衰落讓你產生了什么聯想?
(說明：這個“課前預習”的設計，一方面是《胡同文化》一文內涵較深， 既有抽象的概括又有形象的描寫、既有悠閑的調侃又有雅致的表達， 安排學生在課前預習。可增強對課文語言的感悟能力。另一方面，本文是一篇自讀課文，篇幅也不短小，有了學生的課前預習，可有效地實現“長文短教”。)
二、課堂教學環節
1．導入：
當今社會瞬息萬變，各種文化現象層出不窮，并且滲透到人民的生活當中，文學的、藝術的文化是同學們重視并認可的， 而圍繞在我們身邊的生活中的文化現象卻容易被忽視。所以為了更好地進入課文，可利用“詞典”了解“文化”的定義，同時設計一個多媒體課件， 帶著同學們一起走進胡同，走進“胡同文化”。
2．閱讀理解：
(1) 鼓勵學生充分挖掘、利用課文注釋，通過分析，明確本文文體。
本文是一篇“序” ，但是，整篇文章只有“看看這些胡同的照片” 幾個字， 表明這是一篇“序”。作者并沒有把這篇文章當作正兒八經的序來寫。呈獻在我們面前的是一篇充滿作者個性風格的散文。
(2) 打破從頭到尾分析課文的思維格局，緊扣第12段，從“中間開花”，目的是“突出重點”。
設計“教學手段”：對照多媒體課件的畫面， 從文中精選一段文字，讓學生朗誦，使他們對文中的內容產生一定的`感情認知。
設計“思考題” ：胡同文化的總體特點、表現形式、精義。
討論， 并利用多媒體課件明確：
胡同文化的總體特點：封閉。
表現出的生活習慣：安土重遷、處街坊、易于滿足、不管閑事。
總結： 這些生活習慣是閑逸的、簡單的，體現了北京人的隨遇而安、逆來順受。
在這個部分抓住一些細節，仔細體味胡同文化的精義：文化活動：下棋、喝酒、遛鳥飲食文化：蝦米皮熬白菜，嘿!語言習慣：鬧學生、過學生可以推出胡同文化的精義：忍作者突出胡同文化的精義“忍”時，又舉了兩個例子，要引導學生認真品讀， 師生共同體味京味文化。
總結： 忍耐屈從形成了產生胡同文化的土壤。封閉的胡同文化成為北京市民生活的重大組成部分。
胡同太多，以至于形成網絡，而四合院就是這網中的“眼”，作者對胡同文化了解、熟悉，甚至是深深的依戀， 其中一個重要的原因就是作者熟悉這四合院的生活，透過這個“眼”，我們可以看到胡同文化的內涵。如果說詩有詩眼，文有文眼的話，四合院就是了解胡同文化的“眼”，因為北京人一幕幕的活的生活劇，都在這里上演。
3．賞析：
(1)學生齊讀最后個自然段。
問：作者對“封閉”的“安分守己、逆來順受”的胡同文化有一種怎樣的思想情感?
明確：欣賞、喜愛，也有一些調侃(蝦米皮熬白菜，嘿! )。
(2)但作者面對這種文化的衰落，又有何種感受呢?找出最能表現作者感受的詞：
明確：懷舊傷感無可奈何
(3)除了懷舊、傷感、無可奈何，作者是否還有其他感情?
明確：從“再見吧，胡同”可見，作者對這一必然的發展現象有著一份清醒，有著一份超脫。這是難能可貴的。
(4)我們應怎樣理解這種清醒和超脫?
明確：舊有的文化形態，在洶涌的時代大潮的沖擊下， 已顯得“力不從心”了，它束縛了人們的思想和創造力。隨著時代發展，胡同消失了，產生胡同文化的土壤沒有了，高樓林立了，新的文化形態必然應運而生。
三、研究性學習
在我國的歷史發展中，還有許許多多這樣的“推陳出新”的情況，要求學生舉出幾個話題，查找資料，寫成小論文。這一環節，對學生的搜集資料能力、分析研究能力、寫作能力的形成都至關重要。
參考話題：
1．中山裝— — 西裝
2．格律詩— — 自由詩
3．文言文— — 白話文
4．戲劇— — 通俗歌曲
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