詩(shī)歌及語(yǔ)言的關(guān)系
“詩(shī)歌語(yǔ)言”與“詩(shī)歌言語(yǔ)”不是一回事嗎？不是一回事。其二者有什么關(guān)系嗎？答案是肯定的。
有人說(shuō)：“詩(shī)歌語(yǔ)言”是物象間的“有機(jī)化”、“戲劇化”的“神秘聯(lián)系”；其中，“有機(jī)”寓意著神差鬼使的“合理”與非爾不可必然，“戲劇”寓意著出人意料之外的藝術(shù)變數(shù)。因此得出結(jié)論，較之大眾語(yǔ)言，“詩(shī)歌語(yǔ)言”是“物與物”聯(lián)系，而不是“詞與詞”的聯(lián)系；理由是物具生命性而詞不有。
詩(shī)歌在中國(guó)文學(xué)史上地位崇高，歷史悠久。但是中國(guó)詩(shī)界及詩(shī)歌教學(xué)對(duì)詩(shī)歌的討論與研究，幾乎長(zhǎng)期都是以“詩(shī)歌”整體來(lái)替代“詩(shī)歌語(yǔ)言”局部，更沒有去深挖掘“詩(shī)歌言語(yǔ)”這個(gè)“寶”。
其實(shí)“語(yǔ)言”與“言語(yǔ)”是兩個(gè)不同的概念。因此，“詩(shī)歌語(yǔ)言”與“詩(shī)歌言語(yǔ)”也就不是一回事。而“詩(shī)歌”，則一個(gè)整合概念，又具有其自身的完美性。
詩(shī)歌
“詩(shī)歌”是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種主情的文學(xué)體裁。
“詩(shī)歌”這種文學(xué)樣式要求高度、集中地概括反映社會(huì)生活，飽含豐富的思想感情和想象。
“詩(shī)歌”在行文書寫上，一般要求分行排列。在言語(yǔ)方面，“詩(shī)歌”拒絕語(yǔ)句在說(shuō)或者寫上拖沓冗長(zhǎng)，而要求精煉、形象。
“詩(shī)歌”最具文學(xué)特質(zhì)的地方就是能自成一格，且能跟其他藝術(shù)結(jié)合到一塊并融入到其他藝術(shù)表現(xiàn)形式之中，成為其他藝術(shù)形式表現(xiàn)上魅力綻放的“瑰寶”。譬如，散文詩(shī)、歌詞、詩(shī)劇、圣詩(shī)等，文字配上音樂，就成了可以被人們相互傳唱的“歌”。
語(yǔ)言
“語(yǔ)言”是音義符號(hào)體系，是一種交際工具，人們借助之來(lái)保存并傳遞人類文明成果。
“語(yǔ)言”是民族的表征之一。一般而言，不同民族都有其各自的語(yǔ)言。世界上的主要語(yǔ)言有漢語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)；其中，漢語(yǔ)使用人口最多，英語(yǔ)使用最廣泛。
人們交流思想使用“語(yǔ)言”，因此“語(yǔ)言”起著一種重要的媒介作用。
言語(yǔ)
“言語(yǔ)”是“語(yǔ)言”的具體運(yùn)用及運(yùn)用結(jié)果。因此，其含義有二：
1、運(yùn)用“語(yǔ)言”，即“說(shuō)”或者“寫”及因此相對(duì)應(yīng)的“聽”或者“讀”——這么一種表述與理解的過程。
2、“語(yǔ)言”運(yùn)用結(jié)果，即口頭的或者書面的言語(yǔ)作品，系言語(yǔ)活動(dòng)的結(jié)果。
關(guān)于“語(yǔ)言”與“言語(yǔ)”二者概念上的區(qū)分，源于瑞士語(yǔ)言學(xué)家費(fèi)爾迪南.德.索緒爾（FerdinanddeSaussure，1857—1913）的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》（1916）
及于上述，再看“詩(shī)歌”、“語(yǔ)言”、“言語(yǔ)”三者的關(guān)系，足以發(fā)現(xiàn)：
“詩(shī)歌”是人們運(yùn)用“語(yǔ)言”的結(jié)果，展示了人們的“言語(yǔ)”，是人們“言語(yǔ)”的一部分。
因此，假如“詩(shī)歌語(yǔ)言”=“詩(shī)歌”＋“語(yǔ)言”的等式關(guān)系成立，那還可以推論出“詩(shī)歌語(yǔ)言”=“言語(yǔ)作品”＋“媒介”這樣的一個(gè)等式關(guān)系；其中，后一個(gè)等式關(guān)系中的.“言語(yǔ)作品”指代的是“詩(shī)歌”，“媒介”指代的就是“語(yǔ)言”。
因此，“詩(shī)歌語(yǔ)言”是詩(shī)人借以抒發(fā)情懷而成就詩(shī)歌的必不可或缺的言語(yǔ)，在一定程度上反映了個(gè)體詩(shī)人的言語(yǔ)風(fēng)格。
那么，可不可以對(duì)“詩(shī)歌言語(yǔ)”做“詩(shī)歌＋言語(yǔ)”這樣的等式化呢？答案是肯定的。但是借此再進(jìn)行等式化，那就成了“言語(yǔ)＋言語(yǔ)”=“言語(yǔ)”＋“言語(yǔ)”，即“言語(yǔ)”=“言語(yǔ)”。
而“言語(yǔ)”=“言語(yǔ)”，在形式邏輯學(xué)上顯然是一種循環(huán)定義錯(cuò)誤。所以，有“詩(shī)歌語(yǔ)言”說(shuō)而無(wú)“詩(shī)歌言語(yǔ)”說(shuō)則無(wú)可厚非。
實(shí)際上，詩(shī)界及詩(shī)歌教學(xué)在研討詩(shī)歌的時(shí)候，針對(duì)的是“詩(shī)歌言語(yǔ)”；因?yàn)橹挥醒哉Z(yǔ)才具有“交流功能”、“符號(hào)功能”、“概括功能”。
研討詩(shī)歌在于其“言語(yǔ)”，而不在于其“語(yǔ)言”；因?yàn)椤罢Z(yǔ)言”只是“符合”、“工具”。
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