曹植七步詩(shī)兩個(gè)版本
中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古詩(shī)詞更是多不勝數(shù)。下面小編帶來(lái)的是曹植七步詩(shī)兩個(gè)版本，希望對(duì)你有幫助。
七步詩(shī)（版本一）
兩漢：曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
譯文
鍋里煮著豆子，豆秸在鍋底下燃燒，豆子在鍋里面哭泣。
豆子和豆秸本來(lái)是同一條根上生長(zhǎng)出來(lái)的，豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢？（版本一）
鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘?jiān)^(guò)濾出去，留下豆汁來(lái)作羹。
豆秸在鍋底下燃燒，豆子在鍋里面哭泣。
豆子和豆秸本來(lái)是同一條根上生長(zhǎng)出來(lái)的，豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢 ！（版本二）
注釋
⑴持：用來(lái)。
⑵羹：用肉或菜做成的糊狀食物。
⑶漉：過(guò)濾。
⑷菽（豉）：豆。這句的意思是說(shuō)把豆子的殘?jiān)^(guò)濾出去，留下豆汁作羹。
⑸萁：豆類植物脫粒后剩下的莖。
⑹釜：鍋。
⑺燃：燃燒
⑻泣：小聲哭
⑼本：原本，本來(lái)。
⑽煎：煎熬，這里指迫害。
⑾何：何必。
賞析
此詩(shī)純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，是寓意明暢。無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧。而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止，“本是同根生，相煎何太急”二語(yǔ)。千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。
通過(guò)燃萁煮豆這一日常現(xiàn)象，抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤。
七步詩(shī)的真假向來(lái)為人所爭(zhēng)議，其中郭沫若說(shuō)的比較有理，他認(rèn)為曹植的《七步詩(shī)》：“過(guò)細(xì)考察起來(lái)，恐怕附會(huì)的成分要占多數(shù)，多因后人同情曹植而不滿意曹丕，故造為這種小說(shuō)，其實(shí)曹丕如果要?dú)⒉苤玻伪匾员扑髟?shī)為借口。子建才捷，他又不是不知道。而且果真要?dú)⑺脑挘?shī)作成了依然可以殺，何至于僅僅受了點(diǎn)譏刺而便‘深慚’?所以此詩(shī)的真實(shí)性實(shí)在比較少。然而就因?yàn)閷懥诉@首詩(shī)，曹植卻維系了千載的同情，而曹丕也就膺受了千載的厭棄。這真是所謂‘身后是非誰(shuí)管得’了。”但是他的說(shuō)法也有人質(zhì)疑。有人說(shuō)，當(dāng)初曹丕讓曹植七步成詩(shī)只是作為一個(gè)借口，想殺他，他認(rèn)為曹植肯定不能成功，但他沒料到，曹植才華如此出眾。當(dāng)時(shí)，就連曹丕本人也被感動(dòng)了些許，并且為了保住名聲，以安天下，他才放過(guò)了曹植。
七步詩(shī)（版本二）
煮豆持作羹，
漉菽以為汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
注釋 嘗：嘗試。
持：用來(lái)。
羹（gēng）：用肉或菜做成的糊狀食物。
漉（lù）：過(guò)濾。
鼓(gǔ)：豆。這句的意思是把豆子的殘?jiān)^(guò)濾出去，留下豆汁作羹。
萁：豆類植物脫粒后剩下的莖。
釜：鍋。
燃：燃燒。
本：原本，本來(lái)。
煎：煎熬。
相煎：指互相殘害，表達(dá)了曹植對(duì)曹丕的不滿。
泣：小聲哭泣。
何：何必。
譯文 鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘?jiān)^(guò)濾出去，留下豆子汁來(lái)做成糊狀食物。豆莖在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。它說(shuō)：我們本來(lái)是同條根上生出來(lái)的，你又怎能這樣急迫地煎熬我呢？
（這首詩(shī)用同根而生的萁和豆來(lái)比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來(lái)比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，表現(xiàn)了作者對(duì)兄弟相逼，骨肉相殘不滿與厭惡。）
賞析 此詩(shī)純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，是寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止。“本自同根生，相煎何太急”二語(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的.普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。
通過(guò)燃萁煮豆這一日常現(xiàn)象，抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤。
拓展：曹植七步做成詩(shī)歷史故事
曹植是曹操的第四個(gè)兒子，魏文帝曹丕的弟弟，自小敏而好學(xué)，文才出眾，十多歲就能吟詩(shī)作賦，因此曹丕心中暗暗妒忌，繼位稱帝后就借機(jī)打擊曹植。
有一次，曹丕對(duì)曹植說(shuō)：“聽說(shuō)你才思敏捷，我卻從沒有當(dāng)面試過(guò)，現(xiàn)在限你在七步之內(nèi)，要成詩(shī)一首，如果不能，我就要治你欺世盜名之罪!”曹植無(wú)奈，只得一面走，一面做詩(shī)，還沒走滿七步，便做成了一首：煮豆燃豆萁(豆稈)，漉(過(guò)濾)鼓(豆豉)以為汁。其在釜(鍋)下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?
全詩(shī)用同根生的萁、豆比喻同父母的兄弟，用萁豆相煎來(lái)比喻兄弟不睦，自相殘殺。“本是同根生，相煎何太急?”這是曹植對(duì)曹不沉痛而嚴(yán)肅的責(zé)問(wèn)，是批評(píng)，也是規(guī)勸。曹丕當(dāng)時(shí)聽了這首詩(shī)，受到感動(dòng)，就不再陷害曹植了。
注：
曹植(192年-232年12月27日)，字子建，沛國(guó)譙(今安徽省亳州市)人，出生于東武陽(yáng)(今山東莘縣)，是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王。
曹植是三國(guó)時(shí)期曹魏著名文學(xué)家，作為建安文學(xué)的代表人物之一與集大成者， 他在兩晉南北朝時(shí)期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩(shī)》等。后人因其文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。
其詩(shī)以筆力雄健和詞采畫眉見長(zhǎng)，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣亦具有“情兼雅怨，體被文質(zhì)”的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)。《詩(shī)品》的作者鐘嶸亦贊曹植“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群。”，作為《詩(shī)品》全書中品第最高的詩(shī)人、中國(guó)詩(shī)歌抒情品格的確立者，在詩(shī)史上具有“一代詩(shī)宗”的歷史地位。王士禎嘗論漢魏以來(lái)二千年間詩(shī)家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。
作者介紹
曹植，字子建，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市;人，三國(guó)曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)代表人物之一。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王。
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