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末日之說(shuō)散文
關(guān)于世界末日之說(shuō)及末日之惑持續(xù)到23日。當(dāng)24日清晨看到太陽(yáng)依然升起后，人們用迷惘、激動(dòng)的眼神在深冬的瑟瑟寒風(fēng)里重新審視著這個(gè)讓人熟悉而又陌生的世界。
是的，地球依然在轉(zhuǎn)，日月依舊升起，鳥(niǎo)兒照樣鳴唱，大河還在流淌……
世界本無(wú)末日。時(shí)間無(wú)界，空間無(wú)界，生命無(wú)界。
有界的，有限的不過(guò)是形骸。
你難道能說(shuō)：孔子死了？莎士比亞死了？耶穌或者釋迦牟尼死了？死了的只不過(guò)是一幅幅皮囊 ，微不足道，我們也一樣。當(dāng)有一天我們乍然回頭，看見(jiàn)一幫人立在我們的墓碑前傷感時(shí)，也許我們正在世界的一頭莫名其妙：你們?cè)诟墒裁矗课液玫煤軈取?/p>
生命是什么？生命便是形態(tài)存在的時(shí)間。形態(tài)的本質(zhì)是不斷死亡，而生命不朽。一定形態(tài)的生命歷程都是短暫的脆弱的，沒(méi)有任何形態(tài)是永恒的或不朽的。倘使一顆樹(shù)，枝葉繁后，難卻一腐，終是化作春泥，繼而又以另類形態(tài)通過(guò)根蔓重新長(zhǎng)成枝葉。而樹(shù)大可材，為柱、為檁、為桌椅，均是生命。即使劈為柴禾，化為煙塵灰燼，亦是生命。每個(gè)生命在每一瞬都?xì)v經(jīng)著死亡和新生。我們老是覺(jué)得昨天的我們和今天沒(méi)有什么兩樣，其實(shí)當(dāng)我們每照一次鏡子或每修一次須發(fā)時(shí)都已經(jīng)再不是那個(gè)我們了。霍金的宇宙起源、愛(ài)因斯坦的物質(zhì)成因，都無(wú)法說(shuō)明生命究竟的歷程有多長(zhǎng)，因?yàn)樯鼰o(wú)限。
不要擔(dān)心我們會(huì)死。死是一件輕松平常的事情，現(xiàn)在世界上有50億人，確實(shí)多，但你算過(guò)沒(méi)有，其實(shí)從我們這個(gè)地方開(kāi)始有人以來(lái)已經(jīng)死了至少6000億人！也不要擔(dān)心死后我們會(huì)化為什么，一根草？一絲風(fēng)？一只夜蟲(chóng)？亦或一條狗？你難道真的能肯定地說(shuō)狗過(guò)得一定比人差？
所以，不要擔(dān)心末日，不要擔(dān)心死亡，這些事我們擔(dān)心不了，無(wú)法擔(dān)心，或者不知從何擔(dān)心。生命個(gè)體很小，但生命含量無(wú)限大，一個(gè)原子、一根草、一個(gè)人，都是一個(gè)完整的宇宙。
人的困惑是無(wú)法解讀自己，但真有一天你能解讀自己了，你便不存在了。
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