土鱉散文

　　童年有意思的活動之一，就是扒地團魚，也即土鱉蟲。

　　大別山的農家，那時都是燒木柴做飯和取暖，所以每一家伙房都有一個灶臺、一個火坑，一般它們都設置在一個墻角的兩側，而墻角處，堆放臨時性的柴草，方便取用。這個地方俗稱柴角落，屬于伙房中比較陰暗潮濕的地方。點亮一盞煤油燈，翻開柴草，如果你細心的話，就會發現在干枯的樹葉、草莖和灰土中，有什么東西在輕輕爬動。拂去這一層枯枝爛葉，順著墻根，你常常會看到一堆堆凸起的浮土，刨開浮土，大大小小的土鱉蟲會倉皇逃遁，有的重新鉆入灰土，有的逃往鄰近的隱蔽處。土鱉蟲圓形或者橢圓形，有不十分堅硬的背甲，大的接近啤酒瓶蓋，小的不過綠豆大小，都不咬人。撿大的土鱉蟲，放入一個玻璃罐頭瓶，收集到相當的數量，可以送供銷社出售。土鱉蟲是一種常見的中藥材，據說有通經活絡的效用。

　　劉塆的姨爹就吃了不少土鱉蟲。姨爹是個老道士，遠遠近近有人故去，做法事都是找他；除此之外，他還為人看日子、算流年、葬墳、打時、治瘋癲。這個老道士卻有個麻煩，風濕，不僅關節和筋骨疼痛，嚴重的時候還接近癱瘓。按照老中醫以毒攻毒的建議和傳統的偏方，他常年用一些劇毒的蟲子浸酒，天天飲用，這其中就有地團魚，我收集的地團魚有一部分就送給了他。他愈臨近暮年，病情愈加嚴重，食用地團魚的方式也愈駭人。先是浸酒，接著是把地團魚放在瓦片上，用炭火焙干，碾碎成粉末，和酒吞服。后來，我親眼見到他把活的地團魚，扯去腿腳，扔進嘴里，猛喝一口自釀的谷酒，活吞下肚。無論他怎么做，他的病情其實根本沒有好轉，而且，他患上了白內障，晚年失明，脾氣也變壞，最終在焦躁中死去。我母親也被中醫診斷為風濕，她一直頗為所苦。她服用了醫生開的大活絡丸后，眼睛開始止不住流淚，頭昏、耳鳴，并也開始顯現出白內障初期的癥狀，我懷疑與配方的毒性有關，趕緊逼她停用，只允許她在發病即時貼各種膏藥或者外涂液劑，她的眼病癥狀才得以遏制。我現在不信中醫，這也是一個有力的例證。

　　如今，當年扒土鱉蟲的那群黃毛小子，已經成了農村千家萬戶的頂梁柱，他們也和農村青壯年勞動力一樣，都外出到大城市打工。他們很多人都從事繁重的體力活，干事呆頭呆腦，生活習慣邋里邋遢，對一切所見都表示驚訝，非常被城市人蔑視和排斥，城市人通常對他們的稱謂就是“土鱉”。其實這些城市人未必知道“土鱉”究竟是什么，在他們頭腦中，也許只是“土氣”和“王八”組成的合成詞，是卑賤的另一種說法。但事實上，農民和土鱉蟲的相似點，僅在于他們生存環境的極端惡劣和生存狀況的艱難。進城務工的農民靠著他們艱辛的勞動掙一份寒薄的衣食，城市人卻普遍靠著他們的奉獻過著優越的生活，他們對于城里人并沒有土鱉蟲那樣的毒性，更不會挖城市人的墻腳，卻承受著城里人的鄙視、剝削和踐踏。為了生存條件的改善，現在農村也有人靠種養發家。為了節省成本、快速致富，他們廣泛使用化肥和農藥，現在一般的農產品藥物殘留都很嚴重，這更加成了城里人指責農民的口實。實際上，農產品的低價與工廠化的造假、食品添加劑的泛濫以及商人的暴利構成了強烈的反差，我們的社會已經成為了彼此投毒的社會，誰也沒有道德優勢。更何況，在外國人眼中，我們所有中國人未必不是一窩兒土鱉蟲，有也就不過是個兒大小的區別罷了。

　　要我說，中國當前的社會就是患了嚴重的風濕癥，它意圖靠吃農民這樣的“土鱉蟲”來以毒攻毒，殊不知，這實際上是一條自戕之路。真正說來，一個文明進步的社會，它的發展既不應該建立在對同類的壓榨之下，也不應該繁榮于對異類的摧殘之上。食用土鱉蟲只應該成為歷史，而不應該是某個優越類群的理所當然。我疑惑的是，沒有平等和相互尊重，我們現在靠什么走出這個彼此投毒的社會困境？

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