不見浣紗人散文

　　那些精致的詞牌名總是能帶給人不一樣的美感和豐富的想象，比如一看到“浣溪沙”，我就會想起玲瓏的江南的女子在清溪邊安靜浣紗的情景。本來嘛，“浣溪沙”這個詞牌就是因為美女西施曾在若耶溪邊浣紗而得名。當是時，人是美的，溪水是清澈的，水中紗是精美的，溪畔的風景是妙不可言的。

　　又據說，西施在浣紗時，水中魚兒看到她的俏麗倒影，竟然忘記了游水，以致都慢慢沉入了溪底，因此留下了“沉魚”的傳說。

　　無疑，西施是浣紗女中的杰出代表，她將日常勞作和美集于一身，并靠溪水得到通透的表達。

　　唐代詩人王維的詩句“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，為我們展現了一群浣紗女子在溪邊浣紗歸來的畫面：在臨近傍晚時分，月上枝頭，溪水潺潺，浣女們端著洗凈的衣服在竹林間嬉笑著款然而歸。

　　年輕女子在清清溪水邊浣紗，那應該是人與自然的最完美的融合，美景為浣女增色，美景因浣女而靈動。浣女，她們都是西施的化身。

　　浣女們說笑著走遠了，最終消失于當下的生活。“今逢浣紗石，不見浣紗人”的詩句讓我們能體會到詩人內心的悵然，但在今天，恐怕連普通的浣紗石也很難看到了。

　　現代人有了洗衣的機器，有了自來水，已沒必要再舍近求遠，到溪邊或河畔洗衣，科技的進步讓人們親近自然的自覺性越來越低。

　　再說，眼前還有多少可以浣衣的清溪呢？

　　在被水泥、化工、電子產品逐步侵占的生活空間，特別是在那些日漸衰落的村莊，要想找到一泓清水已成了奢望。無論是溝、渠、汪塘或河流，皆已顯現出年老色衰的模樣，容顏不再。

　　似乎，最接近自然的鄉村已被遺忘，青壯年們一個個走出了村莊，前往一個個陌生的城市打工或創業。那些年輕的女子們，在遠離故土的都市里尋覓、打拼，衣服臟了，她們就用洗衣粉和洗衣機快捷地去除塵垢，然后再衣著光鮮地在光怪陸離的繁華中繼續沉浮。

　　若是在古代，她們很可能就是詩人筆下的浣女，但今天，她們卻變成了宅女、剩女、腐女、干物女、拜金女，再提浣女，那不是開玩笑嗎？

　　可我總覺得，舊時的浣女雖然消失了，但新的“浣女”應該慢慢出現的，她們不必要再到溪邊洗衣服，而是以清新優雅的形象影響著身邊的世界，她們所追求的知識、自由和文明，終會成為這個社會的凈化劑。

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