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二豆萁散文
早就想寫點(diǎn)文字了。
真正促使我拿起筆來(lái)卻是為了保住自己的家和命，有條家人逃出災(zāi)難的路。如此寫的當(dāng)然就是自己的親歷、預(yù)感和夢(mèng)幻了，那也是情與愛，靈與肉，血與火交織的生命�？坦倾懶牡米屓私裆袷蓝枷胱プ�、把握。
時(shí)過境未遷，多少事還得從長(zhǎng)計(jì)議。
自然的特征就是能發(fā)生的事都會(huì)發(fā)生，這是自然的偉大，打造完美生靈的必須。說(shuō)來(lái)就是人沒有消除什么的義務(wù)，也沒有改造什么的責(zé)任。人可以做什么，也可以什么都不做。人是自由的。
現(xiàn)實(shí)的世界人都是要點(diǎn)什么的，你不做也不行了。連佛祖也說(shuō)：要有寺廟，要有經(jīng)書，不然人世將有萬(wàn)劫不復(fù)之虞了。這大概就是作用于反作用吧，應(yīng)該也是自然的。
世界因?yàn)槊篮枚写嬖诘囊饬x，那么人生就在于感受美，創(chuàng)造美了�；蛘哒f(shuō)人生就是要展現(xiàn)生命的豐采，享有生的歡樂。
美好的世界也引發(fā)了人戀戀不舍的情結(jié)，這樣的欲望在具備了一定的條件后，往往會(huì)走向極端，去造通天塔。
極樂世界，成功是運(yùn)氣，失敗有機(jī)遇，無(wú)所謂苦難。
而當(dāng)人只看重功名，視失利為災(zāi)難，那么生命就有了負(fù)擔(dān)。重負(fù)之下難以放下自在，扭曲變態(tài)在所難免。
可要人把失敗當(dāng)成機(jī)遇是非常困難的。雖說(shuō)失敗是成功之母，但當(dāng)大難臨頭人的理性就會(huì)消失。論理，人是自然的一部分，自然天地是長(zhǎng)存的，人也應(yīng)該是與天地同在的。可人更愿意接受死亡就是毀滅，如此矛盾就出現(xiàn)了。
生命在于變化，長(zhǎng)生不老沒有生命意義。萬(wàn)物都是在生物圈上輪回變換的。出現(xiàn)矛盾完全是人的感性認(rèn)識(shí)。人覺得自己不能預(yù)知把握未來(lái)，就變得如此直拗。而生命的珍貴，完全來(lái)自于誰(shuí)也不能預(yù)知、把握未來(lái)會(huì)成為什么。
世界很現(xiàn)實(shí)，誰(shuí)都得為自己的行為承擔(dān)責(zé)任。
饑不擇食、慌不擇路。明日復(fù)明日，人不能到明天去生活�？扇诉�是常常把到明天去生活作為奮斗的目標(biāo)。
為達(dá)目的，人們無(wú)心享有現(xiàn)在的生活。學(xué)而優(yōu)則仕，把你變成他，成為追求名利的奴仆，迷失了個(gè)性，也喪失了人性。沒有自己的興趣喜好，沒有人的尊嚴(yán)，這樣的人生注定是痛苦的。這樣人的社會(huì)沒有原則，沒有信仰。權(quán)衡變通成了主流，搶得天下便是王就是必然的選擇。
我想，興，百姓苦；亡，百姓苦，完來(lái)自于這樣的意識(shí)觀念。這種觀念根深蒂固，魔力無(wú)限，幾千年都沒走出這個(gè)魔圈。
想過去，我的人生充滿遺憾。自己既是這種文化傳統(tǒng)的受害者，又是傳承者，甚至推波助瀾者。
到如今，還在苦苦掙扎。
想未來(lái)，真不知道自己能走多遠(yuǎn)。
我知道，生命只在于面對(duì)。抱怨、回避不是人該做的。也許自己的面對(duì)不會(huì)有任何進(jìn)展，可我想我的生命會(huì)得到升華。達(dá)到自然打造生命的目的，對(duì)得起自己，對(duì)得起天地。如果千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人都能這樣，我們就能沖破魔圈，進(jìn)入新的境界，我們有權(quán)追求美好的境界。
我想用文字表達(dá)自己的心聲，于是對(duì)幾年前的小說(shuō)《豆萁》加以修飾，更名為《二豆萁》
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