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想要永恒與江河湖海同在現(xiàn)代散文

時(shí)間:2021-06-19 19:04:07 散文 我要投稿

想要永恒與江河湖海同在現(xiàn)代散文

  過去說人死入土為安,現(xiàn)在雖然也是這么說,可是埋進(jìn)土里的卻是骨灰。說是人死埋進(jìn)土里占用土地資源,那么埋骨灰盒就不占土地資源了嗎?既然都燒成了灰,那么撒入江河湖海豈不就得了。可是作為子女的要祭奠作古的父母,這死人便成了一條龍服務(wù)對(duì)象,建一個(gè)火化爐養(yǎng)一幫人,圈一片地養(yǎng)一幫人,這就是掙死人的錢。

想要永恒與江河湖海同在現(xiàn)代散文

  倘若人死必須火化,那么燒都燒了,人已經(jīng)沒型了,干嗎還要去埋?隨風(fēng)飄撒就得了。子女也就沒必要花這安葬費(fèi)了。道理很簡單,人死如燈滅。既然只是懷念那又何必拘泥于形式呢?有心的子女還能逢年過節(jié)給先人燒個(gè)紙,去墳頭看看。無心的子女一年能上墳頭去看一次就已經(jīng)算不錯(cuò)了。這也就是子女啦,到了孫子輩的,能記得爺爺奶奶能有幾個(gè)?更別說孫子的孫子了。所以,鑒于這樣的考慮。還不如火化了撒入江河湖海與地球共存呢。不看這人啊,活著的時(shí)候,子女不給好吃好待好供養(yǎng)。死了卻要顯擺自己對(duì)父母的孝,大張旗鼓可勁的'花錢。人活著的時(shí)候?qū)Υ靡稽c(diǎn),比死了這樣鋪張浪費(fèi)要好。因?yàn)槿怂懒耍瑢?duì)他做什么他都不知道了。

  如果人們的觀念轉(zhuǎn)變了,我想墓地就買不了錢了,陵園也就不復(fù)存在了。管理陵園的也就失業(yè)了。從這一點(diǎn)切入,就不難看出為什么失業(yè)率在逐年增高了,科學(xué)的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步,同樣也使機(jī)器代替人。很多用人的環(huán)節(jié)被機(jī)器代替,人就沒用了。原本10人的工作,現(xiàn)在一個(gè)人操作機(jī)器便可以完成,那9個(gè)人必然失業(yè)。原先一個(gè)饅頭10個(gè)人分吃,現(xiàn)在一個(gè)饅頭一個(gè)人吃。你說能均等嗎?這不貧富就出來了。科學(xué)的發(fā)展有利也有弊。這就是國情。好比兩個(gè)自然村,一個(gè)村里的地下有煤礦,另一個(gè)村里卻沒有。那么,一個(gè)就有資源,一個(gè)就沒有;一個(gè)很快富裕了,一個(gè)還是貧窮。若你去過山西就會(huì)知道我所言不虛了。沒有資源的人想富裕,怎么辦?只有掠奪。

  戰(zhàn)爭就是這樣誕生的。那么和平又是怎樣誕生的呢?和平就是資源共享。也就是說人們都有飯吃。都有錢花。不然的話,矛盾就會(huì)激化,醞釀到一定程度,就自然會(huì)起變革。從小處就能看到大處。從小家庭就能看到一個(gè)國家。你看,一個(gè)小家庭有兄弟幾個(gè),各個(gè)本事不同,有本事的若不幫扶沒本事的,那么,沒本事就會(huì)算計(jì)有本事的,這就是人性。諸位常看電影、電視劇、常看小說、故事,哪一個(gè)不是血淋淋地給你闡述著人性呢?所以,人性面前人人都是一樣的。

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  戰(zhàn)爭就是這樣誕生的。那么和平又是怎樣誕生的呢?和平就是資源共享。也就是說人們都有飯吃。都有錢花。不然的話,矛盾就會(huì)激化,醞釀到一定程度,就自然會(huì)起變革。從小處就能看到大處。從小家庭就能看到一個(gè)國家。你看,一個(gè)小家庭有兄弟幾個(gè),各個(gè)本事不同,有本事的若不幫扶沒本事的,那么,沒本事就會(huì)算計(jì)有本事的,這就是人性。諸位常看電影、電視劇、常看小說、故事,哪一個(gè)不是血淋淋地給你闡述著人性呢?所以,人性面前人人都是一樣的。