對(duì)時(shí)間思考人生哲理
古人有言：時(shí)光似箭日月如梭，確實(shí)是這樣，感覺(jué)時(shí)間都是在不知不覺(jué)中逝去的。回首往事，人們總會(huì)錯(cuò)愕，追悔也好，感慨也罷，留的還是留，去的終究去，作為當(dāng)事者的自己也必然是時(shí)間的一枚棋子，隨著時(shí)間的洪流而動(dòng)，直到若干年后抵達(dá)終點(diǎn)方休。相信不少人，喜歡用暮然回首四字，有恍悟之隱意，多少有些做作，呈現(xiàn)給別人的暮然回首是如出一轍的，人們只會(huì)去聽(tīng)，去結(jié)合著傾訴者的話想象自己。
與人交心，心自然是釋放開(kāi)的，其實(shí)交心交的也是片面的，很少有人會(huì)將自己全盤(pán)托出。再深入些，我發(fā)現(xiàn)這種交心也并非可以釋放自己的不安和壓抑。換句話說(shuō)，它甚至?xí)觿〔涣记榫w的蔓延和擴(kuò)散。
心理是難琢磨的，因?yàn)樗歉行缘�，用理性去詮釋感性是極其幼稚的舉措。因?yàn)楦行园ɡ硇栽趦?nèi)。即使再權(quán)威的心理學(xué)書(shū)籍也是由人來(lái)創(chuàng)作的，人即是感性動(dòng)物，既然是感性動(dòng)物，去用一套邏輯理論研究心理還是未免有些牽強(qiáng)的。
再把話題轉(zhuǎn)回來(lái)，接著來(lái)談時(shí)間。我相信，不少朋友都會(huì)有這樣的感覺(jué)，時(shí)間過(guò)得很慢，那我就敢斷定，你生出那感覺(jué)時(shí)的處境是枯燥的，無(wú)趣可言。繼而，又生“磨”時(shí)間的念頭，找些安慰自己的話，比如狀態(tài)不佳，被煩心的事所困擾，諸如此類。自己給自己找理由是最堂而皇之的，那是因?yàn)闆Q策者和接受者均為自己。時(shí)間就這樣被磨耗去了，回憶越來(lái)越豐滿，現(xiàn)實(shí)越來(lái)越骨感。這是一個(gè)兩級(jí)效應(yīng)，咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)基本沒(méi)什么回憶可言，耄耋之年時(shí)就可以把回憶當(dāng)做一部書(shū)來(lái)翻。我們處在中間偏上或偏下的幸運(yùn)位置，有回憶可品味，亦有現(xiàn)實(shí)可探索。這種幸運(yùn)我們可以這樣理解：舉個(gè)例子，我兒時(shí)在家種過(guò)一棵核桃樹(shù)，種的時(shí)候如拇指粗細(xì)，現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)長(zhǎng)到碗口粗細(xì)了，我又聽(tīng)說(shuō)，那棵柿子樹(shù)近幾年結(jié)了不少柿子，味道甜的膩人……我就萌生了想回家看看那棵柿子樹(shù)的`沖動(dòng)，嘗嘗我親手種的柿子樹(shù)結(jié)的果實(shí)到底是什么味道。以上所提的便是回憶與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，不知大家理解這其中的關(guān)聯(lián)否。能回憶那棵柿子樹(shù)，亦能在現(xiàn)實(shí)中感受那棵柿子樹(shù)，甚至還可為那棵柿子樹(shù)做以后的規(guī)劃，不正是我們處的這個(gè)幸運(yùn)位置所能辦到的嗎?
言下之意，時(shí)間不會(huì)停駐，我們要跟著時(shí)間的步伐走，用自己的感覺(jué)與時(shí)間保持同步;言外之意，狹義的時(shí)間會(huì)停駐，那代表消亡，代表結(jié)束。身處中間的我們就要去呵護(hù)接近兩個(gè)極端的人們——老人和孩子，也讓他們更多的感受回憶和現(xiàn)實(shí)。于此，悲觀所帶給自己的陣痛也就該褪去了……
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