一、理想教育
詩(shī)人流沙河說(shuō)：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮前行的路；理想是路，引你走到黎明；理想是羅盤(pán)，給船舶導(dǎo)引方向；理想是船舶，載著你出海遠(yuǎn)行。”
達(dá)爾文一生鐘情于科學(xué)研究，他長(zhǎng)期堅(jiān)持到野外觀察動(dòng)植物的習(xí)性，1859年寫(xiě)成了《物種起源》一書(shū)。談到科學(xué)研究，他曾直言不諱地說(shuō)道：“我之所以熱衷于科學(xué)的研究，是因?yàn)槲覉?jiān)信一點(diǎn)一滴、日積月累的自然科學(xué)發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，總會(huì)對(duì)人類(lèi)有一些益處，何況研究本身也十分有趣。同時(shí)，坦白地說(shuō)，我不只希望受到其他博物學(xué)者的尊敬，更想在科學(xué)領(lǐng)域中占有一席之地，這野心引導(dǎo)我一步步前進(jìn)。”
人人都有理想，但理想的層次不同。從上述三個(gè)事例中，我們可以看出，理想有關(guān)注個(gè)人價(jià)值、祖國(guó)命運(yùn)、人類(lèi)發(fā)展的不同。確立理想的出發(fā)點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)理想的目的性不同，決定了理想層次的高低不同。小學(xué)和初中時(shí)期，學(xué)生的理想較多的停留在個(gè)人愿望的層次上；高中階段，這種狀況雖沒(méi)有太多實(shí)質(zhì)性的變化，但隨著個(gè)性心理的趨于成熟和穩(wěn)定，個(gè)人愿望中，已融進(jìn)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的思想。如何幫助學(xué)生將個(gè)人抱負(fù)理性化并上升到更高層次，這就需要發(fā)揮理想教育的功能了。
二、行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育
闡述這個(gè)問(wèn)題，我們得首先明白這個(gè)道理：我們要通過(guò)學(xué)習(xí)獲得知識(shí)和能力，使自己有別于一般人或者說(shuō)粗疏懶散的人；為此，我們得培養(yǎng)良好的習(xí)慣，為這個(gè)目的提供保證，或者，培養(yǎng)這個(gè)習(xí)慣，使自己成為一個(gè)有較高行為修養(yǎng)的人。
作息習(xí)慣（克服惰性）：求學(xué)階段，這一習(xí)慣主要是指能按時(shí)起床，按時(shí)上學(xué)，按時(shí)休息。學(xué)習(xí)時(shí)，追求高效率；休息時(shí)，追求高質(zhì)量。值得強(qiáng)調(diào)的是休息。列寧說(shuō)：“不會(huì)休息的人就不會(huì)工作。”許多同學(xué)在緊張的學(xué)習(xí)之后，喜歡一種自由散漫的休息方式。這，既耽誤了有效的休息時(shí)間；又在不自覺(jué)間培養(yǎng)出一種無(wú)節(jié)制放松的不良習(xí)慣。高質(zhì)量的休息可為高效率的學(xué)習(xí)提供精力上和時(shí)間上的保證。一定要重視樹(shù)立按時(shí)休息的觀念，培養(yǎng)高效睡眠的習(xí)慣。
衛(wèi)生習(xí)慣：衛(wèi)生習(xí)慣包括個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣和公共衛(wèi)生習(xí)慣。個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣是個(gè)人素質(zhì)的一個(gè)方面，其外在表現(xiàn)可影響到個(gè)人形象乃至其所在的集體形象。公共衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成要從培養(yǎng)公德意識(shí)和集體主義精神入手。有良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，個(gè)人身體健康，心情舒暢。有良好的公共衛(wèi)生習(xí)慣，能創(chuàng)造一個(gè)整潔、優(yōu)雅的人文環(huán)境和心理環(huán)境，提高學(xué)習(xí)效率。
飲食習(xí)慣：從班級(jí)建設(shè)的角度看，飲食習(xí)慣是指選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)間吃東西，不亂吃零食，不亂丟垃圾。
語(yǔ)言習(xí)慣：良好的語(yǔ)言習(xí)慣是指語(yǔ)言表達(dá)注意對(duì)象，文明得體，不亂說(shuō)話，不說(shuō)臟話、粗話。認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的巨大力量：一句話可以讓人笑，一句話可以叫人跳。
勞動(dòng)習(xí)慣：人類(lèi)文明的一切成果，都是人們智慧和汗水即勞動(dòng)的結(jié)晶。勞動(dòng)有勞力和勞心之分。這里的勞動(dòng)習(xí)慣是指具備愿為集體貢獻(xiàn)力量的習(xí)慣：或獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，或付出體力。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，任何懈怠、懶散的惡習(xí)都會(huì)影響到良好班風(fēng)的形成。“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，于國(guó)如此，于班級(jí)何嘗不是如此。
鍛煉習(xí)慣：高中階段學(xué)習(xí)相對(duì)緊張，繁忙。“身體是革命的本錢(qián)” ，每天抽出一定的時(shí)間，選擇適合自己的方式鍛煉身體是必要的。有一個(gè)強(qiáng)健的體魄，也可以增加自己生活和學(xué)習(xí)的信心，提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力。
交往習(xí)慣：“物以類(lèi)聚，人以群分”。和誰(shuí)交往，以什么樣的方式交往，取決于個(gè)人的交往目的和生活旨趣。同學(xué)之間交往要有一種相互尊重，相互理解，相互幫助的心理準(zhǔn)備。一事當(dāng)前，學(xué)會(huì)替對(duì)方考慮；意見(jiàn)分歧，學(xué)會(huì)求同存異；言行沖突，要互涼互讓。良好的交往習(xí)慣有助于優(yōu)良班風(fēng)的形成。
行為習(xí)慣的養(yǎng)成，注重的是規(guī)律性，注重的是良性循環(huán)。在一種有規(guī)律的良性循環(huán)中，可以塑造出多姿多彩的中學(xué)生活。
三、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育（主動(dòng)性）
教育專(zhuān)家說(shuō)，非智力因素在人們成才的道路上所占的比重，相對(duì)于智力性因素約為80％。
保持興趣：世界著名物理學(xué)家愛(ài)因斯坦在6至14歲的時(shí)候?qū)W過(guò)小提琴，但沒(méi)有遇到一個(gè)好老師，進(jìn)步不大；后來(lái)他愛(ài)上了莫扎特的奏鳴曲，激起了他對(duì)音樂(lè)的真正熱情，在心中產(chǎn)生了一種要把優(yōu)美的音樂(lè)表達(dá)出來(lái)的強(qiáng)烈愿望，而這種愿望逼著他自覺(jué)地去努力提高演奏技巧。終于，他成了一名出色的小提琴手。愛(ài)因斯坦總結(jié)這段體驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“我認(rèn)為，對(duì)一切來(lái)說(shuō)，只有愛(ài)好才是最好的老師。”孔子也說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”興趣是促進(jìn)學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力。
勤學(xué)好問(wèn)：自學(xué)是獲取知識(shí)的主要途徑，通過(guò)自學(xué)，可以獨(dú)立領(lǐng)會(huì)知識(shí)，把握概念本質(zhì)內(nèi)涵，分析前后聯(lián)系，反復(fù)推敲，理解教材，深化知識(shí)，形成能力。我們通常說(shuō)，老師是引路人，是拐杖，是梯子。引路人是指老師告訴學(xué)生學(xué)什么，怎么學(xué)，“授之以漁”，是從教學(xué)的角度而言；拐杖、梯子，更多的是從學(xué)生自學(xué)、為學(xué)生提供幫助的角度來(lái)說(shuō)的。自學(xué)講究一個(gè)“勤”字，反對(duì)的是“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”。自學(xué)猶如登山，拐杖和梯子是必須的了。預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)屬于自學(xué)的兩個(gè)重要方面。
觀察思考的習(xí)慣：對(duì)客觀事物的觀察，是獲取知識(shí)最基本的途徑，也是認(rèn)識(shí)客觀事物的基本環(huán)節(jié)。學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)觀察，逐步形成觀察意識(shí)，學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)挠^察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，培養(yǎng)敏銳的觀察能力。將觀察和思考有機(jī)結(jié)合，通過(guò)大腦進(jìn)行信息加工，總結(jié)事物一般規(guī)律和特征，形成良好的思維品質(zhì)。
切磋琢磨的習(xí)慣：同學(xué)之間的學(xué)習(xí)交流和思想交流是十分重要的，遇到問(wèn)題要互幫互學(xué)，展開(kāi)討論、研究甚至爭(zhēng)辯，相互啟迪，促進(jìn)智慧的發(fā)展。
動(dòng)口動(dòng)手的習(xí)慣：很多學(xué)科都是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，比如英語(yǔ)口語(yǔ)，語(yǔ)文寫(xiě)作，理化實(shí)驗(yàn)等。動(dòng)口動(dòng)手是形成能力，開(kāi)啟創(chuàng)造性的前提性環(huán)節(jié)。
練后反思的習(xí)慣：反思是解題之后的重要環(huán)節(jié)。一般來(lái)說(shuō)，習(xí)題做完之后，要從五個(gè)層次反思：①怎樣作出來(lái)的？想解題采用的方法；②為什么這樣做？想解題依據(jù)的原理。③為什么想到用這種方法？想解題基本思路。④有無(wú)其它方法？哪種方法更好？對(duì)此歸納，思維求異。⑤能否把題目變通一下？變成另一類(lèi)題目？一題多變，促使思維發(fā)散。
總結(jié)歸納的習(xí)慣：每學(xué)完一個(gè)專(zhuān)題，要把分散在各章的知識(shí)點(diǎn)連成線、鋪成面、結(jié)成網(wǎng)，使學(xué)到的知識(shí)系統(tǒng)化、規(guī)律化、結(jié)構(gòu)化，這樣運(yùn)用起來(lái)才能聯(lián)想暢通、思想活躍。
學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，注重的是主動(dòng)性、前瞻性、互助性、科學(xué)性，核心是主動(dòng)性。
王平
[談高中教育幾個(gè)應(yīng)注意的問(wèn)題 (高一班主任工作論文)]相關(guān)文章：
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