霸王別姬：中國(guó)歷史上最著名的一次虛假報(bào)道
“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”從太史公司馬遷筆下流傳下來(lái)的這蕩氣回腸2000多年的《垓下歌》聲,連同“霸王別姬”的凄美故事一起,在中華文化中牢牢地刻下了西楚霸王項(xiàng)羽這樣一個(gè)悲劇英雄的形象。
對(duì)于霸王別姬這樣一個(gè)家喻戶曉的故事,和司馬遷那樣一個(gè)震古爍今的史學(xué)巨匠,如果我們說(shuō)這種悲壯形象完全是假的,是一次徹頭徹尾的虛假報(bào)道,可能人們會(huì)覺(jué)得不可思議、荒謬絕倫,認(rèn)為除非是又出土了什么爆炸性的竹簡(jiǎn)帛書(shū)才有可能做出這樣驚天動(dòng)地的論斷。但其實(shí)這里什么新的史料也沒(méi)有,就從司馬遷《史記》的字里行間,只要不帶偏見(jiàn)地仔細(xì)尋覓,我們就完全可以把事情的真相還原出來(lái)。
在《史記僰項(xiàng)羽本紀(jì)》中,記載了這樣4個(gè)與霸王別姬有關(guān)的場(chǎng)景。
首先是四面楚歌:“項(xiàng)王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌,項(xiàng)王乃大驚曰:‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也!’”。
然后是霸王別姬:“項(xiàng)王則夜起,飲帳中。有美人名虞,常幸從;駿馬名騅,常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨,自為詩(shī)曰:‘力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!’歌數(shù)闋,美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下,左右皆泣,莫能仰視。”
第三是項(xiàng)羽突圍:“于是項(xiàng)王乃上馬騎,麾下壯士騎從者八百余人,直夜?jié)铣?馳走。平明,漢軍乃覺(jué)之,令騎將灌嬰以五千騎追之……”
最后是烏江自刎:“于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)艤船待,謂項(xiàng)王曰:‘江東雖小,地方千里,眾數(shù)十萬(wàn)人,亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船,漢軍至,無(wú)以渡。’項(xiàng)王笑曰:‘天之亡我,我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西,今無(wú)一人還,縱江東父兄憐而王我,我何面目見(jiàn)之？縱彼不言,籍獨(dú)不愧于心乎？’……乃自刎而死。”
這些史料表面上看起來(lái)跟我們所熟知的霸王別姬的故事并沒(méi)有什么分別,其實(shí)除了虞姬自刎的這一個(gè)小細(xì)節(jié)之外,霸王別姬的故事也正是源自這些史料。但是,有一個(gè)細(xì)節(jié),卻被司馬遷成功的隱藏了、同時(shí)也被后人們視而不見(jiàn)達(dá)2000多年之久。
在場(chǎng)景一和場(chǎng)景二中,項(xiàng)羽身在楚軍垓下大營(yíng),雖說(shuō)“兵少”,但也只是相對(duì)漢軍的重兵而言。《史記高祖本紀(jì)》中說(shuō)垓下之戰(zhàn)時(shí)“項(xiàng)羽之卒可十萬(wàn)”,雖然經(jīng)過(guò)此前與漢軍的拼死搏殺會(huì)有所損失,但到被圍時(shí)為止,漢軍還沒(méi)有對(duì)楚軍構(gòu)成殲滅性打擊,因此守衛(wèi)在垓下大營(yíng)的楚軍至少還有數(shù)萬(wàn),否則漢軍也不用唱什么楚歌了,直接大軍一擁而上滅了項(xiàng)羽即可。而且后來(lái)知道項(xiàng)羽率800騎出逃后,漢軍只派了5000騎去追,若不是垓下大營(yíng)中還有大量楚軍英勇奮戰(zhàn),劉邦是不會(huì)如此不把項(xiàng)羽放在心上,讓五六十萬(wàn)大軍在營(yíng)中睡大覺(jué)的。
然而,到了場(chǎng)景三和場(chǎng)景四,項(xiàng)羽“直夜?jié)铣觥睍r(shí),身邊卻只帶了“壯士騎從者八百余人”。那么其他在垓下大營(yíng)的幾萬(wàn)楚軍到哪里去了呢？只有一個(gè)解釋--他們被項(xiàng)羽拋棄了。就在司馬遷濃墨重彩、繪聲繪色的描繪項(xiàng)羽和他那幾百親信如何在漢軍重圍之中殺入殺出,“斬將刈旗”,“漢軍皆披靡……人馬俱驚”的時(shí)候,對(duì)于這幾萬(wàn)楚軍被統(tǒng)帥遺棄后的遭遇,卻耐人尋味的緘口不語(yǔ),只在《史記高祖本紀(jì)》中說(shuō)整場(chǎng)垓下戰(zhàn)役中,漢軍“斬首八萬(wàn)”。考慮到楚軍一共也就是10萬(wàn)人,可以說(shuō)基本上全軍覆沒(méi),除了個(gè)別僥幸逃走和數(shù)千至萬(wàn)余人被俘之外,其他都血灑疆場(chǎng)了。通常情況下,如果沒(méi)有極高的戰(zhàn)斗意志,在主帥棄軍而逃、被數(shù)倍乃至數(shù)十倍于己的優(yōu)勢(shì)敵人圍攻的情況下,敗軍一方是很少有如此之高的死亡比例的。因?yàn)檫h(yuǎn)在死這么多人之前,部隊(duì)就會(huì)崩潰、投降,成為戰(zhàn)俘。垓下一戰(zhàn)中,10萬(wàn)楚軍竟然死了8萬(wàn),而又沒(méi)有任何劉邦殺俘的記載(劉邦一直把坑殺秦俘 20萬(wàn)作為項(xiàng)羽的一大罪狀,以取得政治上的優(yōu)勢(shì),因而自己自然是不能擅殺俘虜?shù)?,足見(jiàn)楚軍戰(zhàn)斗之英勇頑強(qiáng)。
與英勇的楚軍官兵成鮮明對(duì)照的,則是表現(xiàn)得如此怯懦的項(xiàng)羽。要知道,在垓下大營(yíng)中的項(xiàng)羽還遠(yuǎn)沒(méi)有到山窮水盡的地步。他手下還有數(shù)萬(wàn)精銳之師,江東還有廣闊的天地,漢軍的圍困看起來(lái)也不太嚴(yán)密(否則不會(huì)直到天亮才發(fā)現(xiàn)項(xiàng)羽突圍),他是完全可以率軍突圍,再謀求卷土重來(lái)的。曾經(jīng)一度英勇無(wú)敵的項(xiàng)羽為什么在垓下表現(xiàn)如此不堪,史料中沒(méi)有明確記載。但我們可以合理的推測(cè),項(xiàng)羽一生縱橫疆場(chǎng)、所向無(wú)敵,雖然楚軍在其他戰(zhàn)場(chǎng)上吃了許多敗仗,但項(xiàng)羽自己統(tǒng)帥的部隊(duì)還從未大敗過(guò),因此他也從來(lái)沒(méi)有過(guò)經(jīng)受挫敗的經(jīng)驗(yàn)。然而,在垓下他平生第一次兵敗被圍,這對(duì)他肯定會(huì)帶來(lái)極大的精神壓力,再加上四面楚歌和與虞姬離別的刺激,當(dāng)眾“大驚”和“泣”的項(xiàng)羽很可能已經(jīng)陷入精神崩潰的境地(否則作為一軍主帥,他是絕不應(yīng)當(dāng)當(dāng)眾有這樣的行為的),一曲《垓下歌》充分反映出了他絕望的內(nèi)心世界。一向偏愛(ài)感情用事的西楚霸王,終于完全喪失了理智和勇氣,做出了棄軍而逃的決定。而項(xiàng)羽最終“不肯過(guò)江東”的決定,反映出項(xiàng)羽開(kāi)始為自己的卑劣行為感到悔恨,他所說(shuō)的無(wú)顏以對(duì)江東父老的話,其實(shí)很可能就是針對(duì)自己棄軍而逃的這一行徑而言。
分析到這里,霸王別姬的真相已經(jīng)很清楚了,簡(jiǎn)而言之,就是一場(chǎng)項(xiàng)羽在戰(zhàn)事不利的壓力下、在漢軍心理攻勢(shì)面前,精神崩潰,棄軍而逃,最終自刎謝罪的丑劇。然而,在太史公司馬遷的生花妙筆之下,通過(guò)突出局部(別姬、突圍、自刎)、無(wú)視整體(棄軍而逃的性質(zhì)、剩余楚軍的命運(yùn))的方式,竟把一場(chǎng)丑劇裝裱成了一曲壯麗的英雄史詩(shī),以無(wú)韻之離騷為載體,深深銘刻進(jìn)了中華文化之中。當(dāng)然,司馬遷這樣寫(xiě)是有他個(gè)人原因的。史學(xué)界許多人認(rèn)為司馬遷因?yàn)槭艿綕h武帝的冤屈,而在史記中特意抬高項(xiàng)羽、貶低劉邦,霸王別姬的這一幕可能也就是因此而產(chǎn)生的。然而,太史公的一介個(gè)人恩怨,卻造就了這中國(guó)歷史上最著名的一次虛假報(bào)道,懦夫成了英雄,真正的英雄卻被遺忘,那八萬(wàn)拋頭顱灑熱血的楚軍將士地下有知,情何以堪啊!
如果說(shuō)司馬遷關(guān)于霸王別姬的虛假報(bào)道只是扭曲了史實(shí),騙取了2000年來(lái)無(wú)數(shù)人們的同情和眼淚,而不致有什么現(xiàn)實(shí)危害的話,我們今天媒體的虛假報(bào)道就不只是這樣了。那些與司馬遷類(lèi)似性質(zhì)的媒體報(bào)道,即通過(guò)突出局部(例如搶險(xiǎn)救災(zāi)的英雄事跡、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)如何高度關(guān)注、受災(zāi)群眾如何譜寫(xiě)出一曲曲生命贊歌等等)、無(wú)視整體(例如災(zāi)難為什么發(fā)生、除了天災(zāi)之外有沒(méi)有人禍的成分、哪些人應(yīng)為災(zāi)難負(fù)責(zé)、救災(zāi)過(guò)程中存在哪些問(wèn)題需要改進(jìn)、如何避免再發(fā)生類(lèi)似的災(zāi)難等等)的方式來(lái)扭曲事件的整體形象的行為,也會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)帶來(lái)重大的危害。因?yàn)檫@種報(bào)道轉(zhuǎn)移了人們的視線,使人們無(wú)法在痛定思痛之中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),來(lái)避免或者減輕新的災(zāi)難。
當(dāng)同樣的問(wèn)題引發(fā)下一次災(zāi)難的時(shí)候,這些媒體又會(huì)大唱生命贊歌,而那些原本有可能逃過(guò)此劫的生命,卻只能在九泉之下哭泣了。如果新聞媒體上甚至是在決策者的眼中,幾乎全部都充斥著這樣的報(bào)道的話,那么對(duì)于我們社會(huì)的進(jìn)步,對(duì)于我們?cè)诔砸粔q長(zhǎng)一智、跌倒了再爬起來(lái)的過(guò)程中的不斷成長(zhǎng),無(wú)疑是不利的。
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