教學(xué)設(shè)計(jì)1.教學(xué)內(nèi)容：
柯靈 的《 鄉(xiāng)土情結(jié)》被編排在蘇教版高一語(yǔ)文必修一“月是故鄉(xiāng)明”專題第二板塊“漂泊的旅人”中。
2.教材分析：
該板塊要求學(xué)生了解家園之思的文化內(nèi)涵，理解它對(duì)人精神世界的滋養(yǎng)，由故園之思激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。其中，第一篇《想北平》寫(xiě)出了作者老舍對(duì)故鄉(xiāng)北平的真切而深沉的愛(ài)，第二篇《我心歸去》抒發(fā)了客居異國(guó)他鄉(xiāng)的旅人對(duì)故鄉(xiāng)的綿綿的思念之情，更對(duì)故鄉(xiāng)的人文內(nèi)涵做了深入的思考。最后一篇《鄉(xiāng)土情結(jié)》則以?shī)A敘夾議的方式全面的梳理了人與故鄉(xiāng)的經(jīng)典情結(jié)，可以看作是對(duì)這一板塊的總結(jié)與升華，作品縱論古今、引經(jīng)據(jù)典、視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富，非常有助于學(xué)生了解這一傳統(tǒng)的人文母題。
3.學(xué)情簡(jiǎn)析：
高一的學(xué)生雖說(shuō)大多是生在哪就長(zhǎng)在哪，基本上沒(méi)有離開(kāi)過(guò)家，對(duì)故園之思缺乏親身的體驗(yàn)，不過(guò)，他們已曾讀過(guò)不少描寫(xiě)家園之思的詩(shī)文，本專題又已經(jīng)學(xué)習(xí)了兩篇同類型文章，因此理解本文，并不是做不到的事情。
4.設(shè)計(jì)理念 ：
本文屬于文本研習(xí)。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。”語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)和尊重學(xué)生在閱讀和鑒賞中的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，發(fā)展其思維，采用自主探究的方式獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)，在多重對(duì)話中注重教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成。
5.教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)知目標(biāo)：積累文中的基礎(chǔ)知識(shí) ，背誦文中引用的詩(shī)詞名句。了解文中鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵和所引詩(shī)文的意思和作用，學(xué)會(huì)鑒賞抒情性散文。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)朗讀、品賞體悟情感的能力。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀文本，篩選重要信息的能力。明曉作者圍繞“故園之思”將鄉(xiāng)土情上升為愛(ài)國(guó)情的行文思路。模仿教材評(píng)點(diǎn)，嘗試閱讀評(píng)價(jià)。
3、情感目標(biāo)：體會(huì)鄉(xiāng)土情結(jié)的時(shí)代內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀文章，篩選重要信息的能力，體會(huì)鄉(xiāng)土情結(jié)的時(shí)代內(nèi)涵。了解本文大量引用古詩(shī)文的意圖及作用。
教學(xué)難點(diǎn)：理解作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，的行文思路，體會(huì)作者將鄉(xiāng)土情升華為愛(ài)國(guó)主義的思想感情。
6. 教學(xué)準(zhǔn)備：
1、準(zhǔn)備多媒體投影設(shè)備
2、學(xué)生積累基礎(chǔ)知識(shí)
3、閱讀課文，在對(duì)話欄內(nèi)寫(xiě)下心得。 （ 可以就內(nèi)容、情感、手法寫(xiě)，也可展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)出自己的體會(huì)。對(duì)文章內(nèi)容賞析、評(píng)點(diǎn)時(shí)，一般圍繞寫(xiě)了什么、怎么寫(xiě)的、寫(xiě)得怎么樣以及表達(dá)了什么情感，有什么深刻含義等幾個(gè)方面展開(kāi)。）
7.教學(xué)流程
課前檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況：
魂?duì)繅?mèng)縈（yíng） 忐忑（tǎn tè） 怯（qiè）生生 田塍（chéng）
悠邈（miǎo） 崎嶇（qí qū） 三匝（zā） 蕞（zuì）爾 謫（zhé）居
欷歔（xī xū） 方興未艾（ài） 桑梓（zǐ） 屹（yì）立 搭訕（shàn） 褪（tuì）色 發(fā)軔（rèn） 濠（háo）水 翰苑（yuàn） 翹（qiáo）首 殺戮（lù） 締（dì）造 諦（dì）聽(tīng) 鎩（shā）羽而歸
侘傺 寄人籬下 功敗垂成 良辰美景 含辛茹苦
一、新課導(dǎo)入：“人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見(jiàn)的世界就是生我育我的鄉(xiāng)土。”故鄉(xiāng)的一切在每個(gè)人身上都打上了深深的烙印，每個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)都有一種特別的感情，這種感情是怎樣的感情?又是如何形成的?為什么人在離家時(shí)這種思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈?新時(shí)期我們對(duì)待故鄉(xiāng)又該是怎樣一種情感和態(tài)度?讓我們帶著這些問(wèn)題，一起學(xué)習(xí)現(xiàn)代著名作家柯靈的散文《鄉(xiāng)土情結(jié)》。
二、解題：
1、作者簡(jiǎn)介（多媒體顯示）
柯靈（1909-2000），原名高季琳，浙江紹興人。現(xiàn)代作家。少時(shí)因家貧失學(xué)，靠刻苦自學(xué)，走上了文學(xué)道路。 1926年發(fā)表了第一篇作品──敘事詩(shī)《織布的女人》。主要著作有兒童詩(shī)歌《月亮姑娘》、童話《蝴蝶的故事》、短篇小說(shuō)《掠影集》、雜文和散文選集《遙夜集》、散文集《暖流》，劇本《腐蝕》等。
《鄉(xiāng)土情結(jié)》是柯靈為紀(jì)念《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年而作的散文，作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情升華為愛(ài)國(guó)主義的思想感情。
2．課文引用的古詩(shī)文簡(jiǎn)析。（多媒體顯示）
（1）劉皂：“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端又渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。”他說(shuō)我在并州做客已經(jīng)十年了，不分日夜思念的是長(zhǎng)安附近的咸陽(yáng)，如今我渡過(guò)桑乾河來(lái)到更遠(yuǎn)的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故鄉(xiāng)了。
（2）韋莊《菩薩蠻》：“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。” 人人都說(shuō)江南無(wú)限美好，遠(yuǎn)游的人只愿跟著江南一起蒼老。春天的江水澄碧勝過(guò)藍(lán)天，這時(shí)躺在畫(huà)船之中細(xì)聽(tīng)雨聲悠然入眠。當(dāng)壚賣(mài)酒的少女好像明月，潔白的雙腕像凝滿霜雪。年輕人未老時(shí)還是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定會(huì)使你傷心斷腸。）
（3）孟浩然《留別王維》：寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。（這首詩(shī)近似口語(yǔ)，對(duì)偶極其自然，毫無(wú)斧鑿痕跡。然而卻把落第后的心境，表現(xiàn)得頗為深刻。）
（4）李賀《南園》：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯？（此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人棄文就武，為國(guó)家建功立業(yè)的的愿望。）
（5）林則徐《赴戍登程口示家人》：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。頷聯(lián)表示：若對(duì)國(guó)家有利，都要生死以之，報(bào)效國(guó)家，決不能因個(gè)人禍福而避趨之。
三、文本研習(xí)
1、什么是鄉(xiāng)土情結(jié)？
明確：鄉(xiāng)土情結(jié)指的是人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念眷戀。第1節(jié)側(cè)重從外在環(huán)境角度揭示鄉(xiāng)土情結(jié)的由來(lái)；第2節(jié)側(cè)重從自身成長(zhǎng)的角度揭示鄉(xiāng)土情結(jié)產(chǎn)生的原因和鄉(xiāng)土情結(jié)的特點(diǎn)（永恒的、深刻的、輕易不能化解）。
2、鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”?
明確：(1)父母親族的愛(ài)；(2)家鄉(xiāng)的山水草木；(3)悲歡離合的家史；(4)鄰里鄉(xiāng)情。
3、“人又是不安分的動(dòng)物”，離家越遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)越切，鄉(xiāng)土情結(jié)越深，因此作者順理成章地寫(xiě)了離家。這是鄉(xiāng)土情結(jié)的發(fā)展。思考：離家的情形有哪些？
明確：①為了理想離家闖蕩；②為維持生計(jì)而被迫離家；③災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)使人流離失所；④遭遇放逐使人有家難回。
4. 年少離家后偏偏又思念故鄉(xiāng)，這是鄉(xiāng)土情結(jié)的表現(xiàn)。那么回鄉(xiāng)有哪幾種情況？
明確：有的侘傺無(wú)聊，鎩羽而歸。有的春花秋月，流連光景。有的跳出名利場(chǎng)，遠(yuǎn)離是非地。有的不愿為五斗米折腰，歸去來(lái)兮，個(gè)別春風(fēng)得意，衣錦還鄉(xiāng)。
5、文中敘述的幾種離家的情形，表現(xiàn)的是否僅僅是思鄉(xiāng)之情?
明確：在講到戰(zhàn)爭(zhēng)和放逐時(shí)，引用古詩(shī)文和史料，表現(xiàn)了比思鄉(xiāng)之情更深沉、更博大的愛(ài)國(guó)之情、故國(guó)之思，使“鄉(xiāng)土情結(jié)”的主題得到了初步的升華。
6、“安土重遷” 是中華民族的傳統(tǒng)。然而，百余年來(lái)許多人依然不得不離鄉(xiāng)背井，乃至漂洋過(guò)海，謀生異域。文中列舉了哪些情形，用意何在？
明確：“這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近”。它是鄉(xiāng)土情節(jié)的繼續(xù)升華。
7、該處從自然到人倫，從現(xiàn)實(shí)到神話，從歷史到現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)至香港一個(gè)多世紀(jì)的滄桑巨變。作者為什么這樣寫(xiě)?
明確：既照應(yīng)本文的寫(xiě)作背景，又把“鄉(xiāng)土情結(jié)”的內(nèi)涵上升到民族凝聚力的高度，巧妙地完成了主題的升華。
8 、最后一段作者賦予了鄉(xiāng)土情結(jié)怎樣的時(shí)代內(nèi)涵？
明確：人已不為家所累，但人又應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有自己的家，既走向開(kāi)放，又會(huì)有心靈的歸宿，這就是新時(shí)代的鄉(xiāng)土情結(jié)。
四、總結(jié)全文，布置作業(yè)：
本文夾敘夾議，援引了大量詩(shī)文，對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵、由來(lái)、發(fā)展、表現(xiàn)及升華做了有機(jī)的闡述。課后請(qǐng)大家綜合本模塊所學(xué)知識(shí)，再結(jié)合自己的理解，寫(xiě)一段表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)理解或看法的文字，不少于200字。
附板書(shū)設(shè)計(jì)： 鄉(xiāng)土情結(jié) 柯靈
鄉(xiāng)土情結(jié)
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內(nèi)涵 由來(lái) 發(fā)展 表現(xiàn) 升華
（離家--------歸家）
（小家--------大家）
徐曉清
[《鄉(xiāng)土情結(jié)》教案(蘇教版高一必修一)]相關(guān)文章：